తేన బాలత్వమారభ్య కర్తవ్యో ధర్మసంగ్రహః । ఇతి తే కథితం సర్వం కిమన్యచ్ఛ్రోతుమిచ్ఛసి
అందువల్ల బాల్యంనుంచి ధర్మాన్ని ఆచరించాలి. నీకు కావలసినది అన్నీ చెప్పాను, ఇంకేమైనా వినాలనుకుంటున్నావా?
వికుండల ఉవాచ- శ్రుత్వా త్వద్వచనం సౌమ్య ప్రసన్నం చిత్తమేవ మే । గంగోదం పాపహం సద్యః పాపహారి సతాం వచః
వికుండలుడు అన్నాడు—నీ మాటలు విని నా మనసు ప్రశాంతమైంది; సద్జనుల మాటలు గంగానదిలా పాపాలను వెంటనే తొలగిస్తాయి.
ఉపకర్తుం ప్రియం వక్తుం గుణో నైసర్గికః సతామ్ । శీతాంశుః క్రియతే కేన శీతలోఽమృతమండలః
సద్జనులకు సహాయం చేయడం, మధురంగా మాట్లాడడం సహజ లక్షణం; చందమామను ఎవరు చల్లగా చేస్తారు? ఆమె అమృతవలయమే చల్లదనం కలిగిస్తుంది.
దేవదూత తతో బ్రూహి కారుణ్యాన్మమ పృచ్ఛతః । నరకాన్నిష్కృతిః సద్యో భ్రాతుర్మే జాయతే కథమ్
దేవదూతా! దయతో నేను అడుగుతున్నాను, చెప్పు—నా అన్నయ్య నరకం నుంచి వెంటనే ఎలా విముక్తి పొందగలడు?
ఇతి తస్య వచః శ్రుత్వా దేవదూతో జగాద హ । ధ్యానం దృష్ట్వా క్షణం ధ్యాత్వా తన్మైత్రీ రజ్జుబన్ధనః
అతని మాటలు విని, దేవదూత క్షణం ధ్యానం చేసి, స్నేహబంధాన్ని కలిపి ఇలా అన్నాడు.
యత్తే వైశ్యాష్టమే పుణ్యం త్వయా జన్మని సంచితమ్ । తద్భ్రాత్రే దీయతాం సర్వం స్వర్గం తస్య యదీచ్ఛసి
వైశ్యుడిగా నీ ఎనిమిదవ జన్మలో సంపాదించిన పుణ్యాన్ని మొత్తం నీ అన్నయ్యకు ఇస్తే, అతడు స్వర్గానికి చేరుకోగలడు.
వికుండల ఉవాచ- కిం తత్పుణ్యం కథం జాతం కిం జన్మ చ పురాతనమ్ । తత్సర్వం కథ్యతాం దూత తతో దాస్యామి సత్వరమ్
వికుండలుడు ఇలా అన్నాడు — ఆ పుణ్యం ఏది? అది ఎలా కలిగింది? నా గత జన్మం ఏమిటి? దూతా! ఇవన్నీ నాకు చెప్పు. ఆ తరువాత నేను వెంటనే నీకు కావాల్సింది ఇస్తాను.
దేవదూత ఉవాచ- శృణు వైశ్య ప్రవక్ష్యామి తత్పుణ్యం చ సహేతుకమ్ । పురా మధువనే పుణ్యే ఋషిరాసీచ్చ శాకునిః
దేవదూతుడు ఇలా అన్నాడు — వాణిజా! విను, ఆ పుణ్యం ఎలా కలిగిందో నీకు చెప్పుతాను. పూర్వం పవిత్రమైన మధువనంలో శాకుని అనే ఒక ఋషి ఉండేవాడు.
తపోఽధ్యయన సంపన్నస్తేజసాం బ్రహ్మణా సమః । జజ్ఞిరే తస్య రేవత్యాం నవ పుత్రా గ్రహా ఇవ
ఆయన తపస్సు, అధ్యయనం రెండింటిలోను నిపుణుడు, తేజస్సులో బ్రహ్మతో సమానం. ఆయన భార్య రేవతికి తొమ్మిది మంది కుమారులు జన్మించారు, వారు గ్రహాల్లా ప్రకాశించారు.
ధ్రువః శీలో బుధస్తారో జ్యోతిష్మానుత పంచమః । అగ్నిహోత్రరతా హ్యేతే గృహధర్మేషు రేమిరే
ధ్రువుడు, శీలుడు, బుధుడు, తారుడు, ఐదవవాడైన జ్యోతిష్మాన్ — వీరు అగ్నిహోత్రంలో నిమగ్నంగా, ఇంటి పనుల్లో ఆనందంగా ఉండేవారు.
నిర్మోహో జితకామశ్చ ధ్యానకోశో గుణాధికః । ఏతే గృహవిరక్తాశ్చ చత్వారో ద్విజసూనవః
నిర్మోహుడు, జితకాముడు, ధ్యానకోశుడు, గుణాధికుడు — వీరు నలుగురు ద్విజుల కుమారులు, ఇంటి జీవితం పట్ల ఆసక్తి లేకుండా ఉండేవారు.
చతుర్థాశ్రమమాపన్నాః సర్వకామవినిస్పృహాః । గ్రామైకవాసినః సర్వే నిఃసంగా నిష్పరిగ్రహాః
వారు నలుగురు నాల్గవాశ్రమంలోకి ప్రవేశించి, అన్ని కోరికలు వదిలేసి, ఒకే ఊరిలో, ఎలాంటి బంధాలు లేకుండా, ఏదీ తమదని భావించకుండా జీవించేవారు.
నిరాశా నిష్ప్రయత్నాశ్చ సమ లోష్టాశ్మకాంచనాః । యేనకేనచిదాచ్ఛన్నా యేనకేనచిదాశితాః
వారు ఆశలు లేకుండా, శ్రమ లేకుండా, మట్టి, రాళ్లు, బంగారం అన్నీ సమానంగా చూసేవారు. దొరికిన దేనినైనా ధరించి, దొరికినదాన్ని తినేవారు.
సాయంగ్రహాస్తథా నిత్యం విష్ణుధ్యానపరాయణాః । జితనిద్రా జితాహారా వాతశీతసహిష్ణవః
ప్రతి రోజు సాయంత్రపు కర్మలు ఆచరిస్తూ, ఎప్పుడూ విష్ణువు ధ్యానంలో లీనమై, నిద్రను, ఆహారాన్ని జయించి, గాలి, చలిని సహించేవారు.
పశ్యంతో విష్ణురూపేణ జగత్సర్వం చరాచరమ్ । చరంతి లీలయా పృథ్వద్యంతేఽన్యోన్యం మౌనమాస్థితాః
ఈ జగత్తులోని చలించే, నిలిచిపోయే అన్నీ విష్ణువు రూపంగా చూస్తూ, భూమిపై ఆనందంగా సంచరిస్తూ, పరస్పరం మౌనంగా ఉండేవారు.
న కుర్వంతి క్రియాం కాంచిదర్థమాత్రం హి యోగినః । దృష్టజ్ఞానా అసందేహాశ్చిద్వికార విశారదాః
వారు యోగులు, ఎటువంటి లాభం కోసం పనులు చేయరు. ప్రత్యక్ష జ్ఞానం కలిగి, సందేహం లేకుండా, మనస్సు మార్పుల్లో నైపుణ్యం కలిగి ఉండేవారు.
ఏవం తే తవ విప్రస్య పూర్వమష్టమజన్మని । తిష్ఠతో మధ్యదేశేషు పుత్రదారకుటుంబినః
ఇలా, నీకు ఎనిమిదవ పూర్వ జన్మలో బ్రాహ్మణుడిగా, మధ్యదేశాల్లో కుమారులు, భార్య, కుటుంబంతో జీవిస్తూ ఉండగా—
గేహం తావకమాజగ్ముర్మధ్యాహ్నే క్షుత్పిపాసితాః । వైశ్వదేవాంతరే కాలే త్వయా దృష్టా గృహాంగణే
ఆ యోగులు మధ్యాహ్న సమయంలో, ఆకలితో, దప్పితో, వైశ్వదేవ కర్మ మధ్యలో నీ ఇంటికి వచ్చారు. నువ్వు వారిని నీ ఇంటి ప్రాంగణంలో చూశావు.
సగద్గదం సాశ్రునేత్రం సహర్షం చ ససంభ్రమమ్ । దండవత్ప్రణిపాతేన బహుమానపురఃసరమ్
నీవు ఆనందంతో, ఉల్లాసంతో, కన్నీళ్లు తడిపిన కళ్లతో, గొంతు కట్టుకుని, పెద్ద గౌరవంతో, భూమిపై నమస్కారం చేసి వారిని ఆహ్వానించావు.
ప్రణమ్య చరణౌ మూర్ధ్నా కృత్వా పాణియుగాఞ్జలిమ్ । తదాభినన్దితాః సర్వే తయా సూనృతయా గిరా
వారికి పాదాలకు తల వంచి నమస్కరించి, చేతులు జోడించి, మధురమైన మాటలతో వారిని ఆహ్వానించావు.
అద్య మే సఫలం జన్మ జీవితం సఫలం తథా । అద్య విష్ణుః ప్రసన్నో మే సనాథోఽద్యాస్మి పావనః
‘ఈ రోజు నా జన్మ ఫలించిందని, నా జీవితం సార్థకమైందని, ఈ రోజు విష్ణువు నాతో సంతోషంగా ఉన్నాడని, నేను రక్షించబడినవాడినని, పవిత్రుడినని భావిస్తున్నాను’ అని అన్నావు.
ధన్యోఽస్మ్యద్య గృహం ధన్యం ధన్యా అద్య కుటుంబినః । మమాద్య పితరో ధన్యా ధన్యా గావః శ్రుతం ధనమ్
‘ఈ రోజు నేను ధన్యుణ్ణి, నా ఇల్లు ధన్యం, నా కుటుంబం ధన్యంగా ఉంది; ఈ రోజు నా పితృదేవతలు ధన్యులు, నా గోవులు, విద్య, ధనం అన్నీ ధన్యమయ్యాయి’ అని అన్నావు.
యద్దృష్టౌ భవతాం పాదౌ తాపత్రయహరౌ మయా । భవతాం దర్శనం యస్మాద్ధన్యస్యైవ హరేరివ
‘మీ పాదాలను నేను దర్శించాను, అవి మూడు విధాల బాధలను తొలగిస్తాయి. మిమ్మల్ని చూడటం హరిను చూడటంతో సమానం, అదృష్టంగా భావిస్తున్నాను’ అని అన్నావు.
ఏవం సంపూజ్య కృత్వా తు పాదప్రక్షాలనం తథా । ధృతం మూర్ధ్ని విశాంశ్రేష్ఠ శ్రద్ధయా పరయా తదా
అలా వారిని సత్కరించి, వారి పాదాలు కడిగి, ఆ నీటిని గొప్ప భక్తితో తలపై ఉంచావు, ఓ ఉత్తమ పురుషుడా!
యత్ర పాదోదకం వైశ్య శ్రద్ధయా శిరసా ధృతమ్ । గంధపుష్పాక్షతైర్ధూపైర్దీపైర్భావపురఃసరమ్
ఎక్కడైతే ఒక వైశ్యుడు భక్తితో, పాదాల కడిగిన నీటిని తలపై ఉంచి, సువాసన గల పువ్వులు, అక్షతలు, ధూపం, దీపాలు మరియు నిజమైన భక్తితో పూజిస్తాడో,
సంపూజ్య సుందరాన్నేన భోజితా యతయస్తథా । తృప్తాః పరమహంసాస్తే విశ్రాంతా మందిరే నిశి
అక్కడ యతులు అందమైన భోజనం ద్వారా సత్కరింపబడి, తృప్తిగా, పరమహంసులు ఆ రాత్రి ఆలయంలో విశ్రాంతి తీసుకుంటారు.
ధ్యాయంతశ్చ పరం బ్రహ్మ యజ్జ్యోతిర్జ్యోతిషాం మతమ్ । తేషామాతిథ్యజం పుణ్యం జాతం యత్తే విశాంవర
వారు పరబ్రహ్మాన్ని, అన్ని జ్యోతులకన్నా గొప్పదైన ఆ వెలుగును ధ్యానిస్తూ, వారి ఆతిథ్యంతో కలిగిన పుణ్యం నీకు లభించింది, ఓ ఉత్తమ పురుషుడా.
న తద్వక్త్రసహస్రేణ వక్తుం శక్నోమ్యహం ఖలు । భూతానాం ప్రాణినః శ్రేష్ఠాః ప్రాణినాం మతిజీవినః
అది నేను వెయ్యి నోళ్లతో చెప్పలేను; సకల జీవుల్లో, జ్ఞానంతో జీవించే వారు అత్యుత్తములు.
మతిమత్సు సురాః శ్రేష్ఠా నరేషు బ్రహ్మజాతయః । బ్రాహ్మణేషు చ విద్వాంసో విద్వత్సు కృతబుద్ధయః
జ్ఞానులలో దేవతలు శ్రేష్ఠులు; మనుషులలో బ్రహ్మజన్ములు; బ్రాహ్మణులలో పండితులు; పండితులలో నిశ్చిత బుద్ధి గలవారు.
కృతబుద్ధిషు కర్తారః కర్తృషు బ్రహ్మవేదినః । అతఏవ సుపూజ్యాస్తే తస్మాచ్ఛ్రేష్ఠా జగత్త్రయే
నిశ్చిత బుద్ధి గలవారిలో సృష్టికర్తలు, సృష్టికర్తలలో బ్రహ్మజ్ఞానులు; అందువల్ల వారు అత్యంత పూజ్యులు, మూడు లోకాల్లో శ్రేష్ఠులు.