బాలత్వే యౌవనే వాపి వార్ద్ధకే వా విశాంవర । ఉపోష్యైకాదశీం నూనం నైతి పాపోఽతిదుర్గతిమ్
బాల్యంలోనైనా, యవ్వనంలోనైనా, వృద్ధాప్యంలోనైనా, ఎవరు ఏకాదశి ఉపవాసాన్ని ఆచరిస్తారో వారు కఠినమైన దుస్థితిని ఎప్పటికీ పొందరు.
ఉపోష్యేహ త్రిరాత్రాణి కృత్వా వా తీర్థమజ్జనమ్ । దత్వా హేమతిలాన్గాశ్చ స్వర్గం యాంతీహ మానవాః
ఇక్కడ మూడు రాత్రులు ఉపవాసం ఉండినా, పవిత్ర తీర్థంలో స్నానం చేసినా, బంగారం, నువ్వులు దానం చేసినా, మనుషులు స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
తీర్థే స్నాంతి న యే వైశ్య న దత్తం కాంచనం చ యైః । నైవ తప్తం తపః కించిత్తే స్యుః సర్వత్ర దుఃఖితాః
పవిత్ర తీర్థంలో స్నానం చేయని వారు, బంగారం దానం చేయని వారు, తపస్సు చేయని వారు ఎక్కడైనా బాధలు అనుభవిస్తారు.
సంక్షిప్య కథితం ధర్మ్మం నరకస్య నిరూపణమ్ । అద్రోహః సర్వభూతేషు వాఙ్మనః కాయ కర్మభిః
సంక్షేపంగా చెప్పాలంటే, ధర్మం, నరక వివరణ ఇదే—ప్రతి జీవికి మాటతో, మనసుతో, శరీర క్రియలతో హింస చేయకూడదు.
ఇంద్రియాణాం నిరోధశ్చ దానం చ హరిసేవనమ్ । వర్ణాశ్రమక్రియాణాం చ పాలనం విధితః సదా
ఇంద్రియాలను నియంత్రించడం, దానం చేయడం, హరిదేవుని సేవ చేయడం, వర్ణాశ్రమ కర్తవ్యాలను ఎప్పుడూ విధిగా పాటించడం ముఖ్యమైనవి.
స్వర్గార్థీ సర్వదా వైశ్య తపోదానం న కీర్తయేత్ । యథాశక్తి తథా దద్యాదాత్మనో హితకామ్యయా
ఎవరైనా స్వర్గాన్ని కోరితే, తాను చేసిన తపస్సు లేదా దానాన్ని పొగడుకోకూడదు; తన శక్తికి తగినట్లు, తన మేలు కోసం దానం చేయాలి.
ఉపానద్వస్త్రమన్నాని పత్రం మూలం ఫలం జలమ్ । అవంధ్యం దివసం కార్య్యం దరిద్రేణాపి వైశ్యక
పాదరక్షలు, వస్త్రాలు, అన్నం, ఆకులు, మూలికలు, పండ్లు, నీరు—ఇవన్నీ రోజూ, దరిద్రుడైనా, వృథా కాకుండా ఉపయోగపడేలా చేయాలి.
ఇహలోకే పరే చైవ న దత్తం నోపతిష్ఠతే । దాతారో నైవ పశ్యంతి తాం తాం వై యమయాతనామ్
ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ, దానం చేయనిది మనతో రాదు; దాతలు యముని శిక్షలను ఎప్పుడూ చూడరు.
దీర్ఘాయుషో ధనాఢ్యాశ్చ భవంతీహ పునఃపునః । కిమత్ర బహునోక్తేన యాంత్యధర్మేణ దుర్గతిమ్
ఎవరైనా దీర్ఘాయుష్మంతులు, ధనవంతులు అయినా, మళ్లీ మళ్లీ జన్మిస్తారు; ఎక్కువగా చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు, అధర్మం వల్ల దుస్థితికి చేరుకుంటారు.
ఆరోహంతి దివం ధర్మ్మే నరాః సర్వత్ర సర్వదా
ధర్మాన్ని పాటించే వారు ఎక్కడైనా, ఎప్పుడైనా స్వర్గానికి చేరుకుంటారు.
తేన బాలత్వమారభ్య కర్తవ్యో ధర్మసంగ్రహః । ఇతి తే కథితం సర్వం కిమన్యచ్ఛ్రోతుమిచ్ఛసి
అందువల్ల బాల్యంనుంచి ధర్మాన్ని ఆచరించాలి. నీకు కావలసినది అన్నీ చెప్పాను, ఇంకేమైనా వినాలనుకుంటున్నావా?
వికుండల ఉవాచ- శ్రుత్వా త్వద్వచనం సౌమ్య ప్రసన్నం చిత్తమేవ మే । గంగోదం పాపహం సద్యః పాపహారి సతాం వచః
వికుండలుడు అన్నాడు—నీ మాటలు విని నా మనసు ప్రశాంతమైంది; సద్జనుల మాటలు గంగానదిలా పాపాలను వెంటనే తొలగిస్తాయి.
ఉపకర్తుం ప్రియం వక్తుం గుణో నైసర్గికః సతామ్ । శీతాంశుః క్రియతే కేన శీతలోఽమృతమండలః
సద్జనులకు సహాయం చేయడం, మధురంగా మాట్లాడడం సహజ లక్షణం; చందమామను ఎవరు చల్లగా చేస్తారు? ఆమె అమృతవలయమే చల్లదనం కలిగిస్తుంది.
దేవదూత తతో బ్రూహి కారుణ్యాన్మమ పృచ్ఛతః । నరకాన్నిష్కృతిః సద్యో భ్రాతుర్మే జాయతే కథమ్
దేవదూతా! దయతో నేను అడుగుతున్నాను, చెప్పు—నా అన్నయ్య నరకం నుంచి వెంటనే ఎలా విముక్తి పొందగలడు?
ఇతి తస్య వచః శ్రుత్వా దేవదూతో జగాద హ । ధ్యానం దృష్ట్వా క్షణం ధ్యాత్వా తన్మైత్రీ రజ్జుబన్ధనః
అతని మాటలు విని, దేవదూత క్షణం ధ్యానం చేసి, స్నేహబంధాన్ని కలిపి ఇలా అన్నాడు.
యత్తే వైశ్యాష్టమే పుణ్యం త్వయా జన్మని సంచితమ్ । తద్భ్రాత్రే దీయతాం సర్వం స్వర్గం తస్య యదీచ్ఛసి
వైశ్యుడిగా నీ ఎనిమిదవ జన్మలో సంపాదించిన పుణ్యాన్ని మొత్తం నీ అన్నయ్యకు ఇస్తే, అతడు స్వర్గానికి చేరుకోగలడు.
వికుండల ఉవాచ- కిం తత్పుణ్యం కథం జాతం కిం జన్మ చ పురాతనమ్ । తత్సర్వం కథ్యతాం దూత తతో దాస్యామి సత్వరమ్
వికుండలుడు ఇలా అన్నాడు — ఆ పుణ్యం ఏది? అది ఎలా కలిగింది? నా గత జన్మం ఏమిటి? దూతా! ఇవన్నీ నాకు చెప్పు. ఆ తరువాత నేను వెంటనే నీకు కావాల్సింది ఇస్తాను.
దేవదూత ఉవాచ- శృణు వైశ్య ప్రవక్ష్యామి తత్పుణ్యం చ సహేతుకమ్ । పురా మధువనే పుణ్యే ఋషిరాసీచ్చ శాకునిః
దేవదూతుడు ఇలా అన్నాడు — వాణిజా! విను, ఆ పుణ్యం ఎలా కలిగిందో నీకు చెప్పుతాను. పూర్వం పవిత్రమైన మధువనంలో శాకుని అనే ఒక ఋషి ఉండేవాడు.
తపోఽధ్యయన సంపన్నస్తేజసాం బ్రహ్మణా సమః । జజ్ఞిరే తస్య రేవత్యాం నవ పుత్రా గ్రహా ఇవ
ఆయన తపస్సు, అధ్యయనం రెండింటిలోను నిపుణుడు, తేజస్సులో బ్రహ్మతో సమానం. ఆయన భార్య రేవతికి తొమ్మిది మంది కుమారులు జన్మించారు, వారు గ్రహాల్లా ప్రకాశించారు.
ధ్రువః శీలో బుధస్తారో జ్యోతిష్మానుత పంచమః । అగ్నిహోత్రరతా హ్యేతే గృహధర్మేషు రేమిరే
ధ్రువుడు, శీలుడు, బుధుడు, తారుడు, ఐదవవాడైన జ్యోతిష్మాన్ — వీరు అగ్నిహోత్రంలో నిమగ్నంగా, ఇంటి పనుల్లో ఆనందంగా ఉండేవారు.
నిర్మోహో జితకామశ్చ ధ్యానకోశో గుణాధికః । ఏతే గృహవిరక్తాశ్చ చత్వారో ద్విజసూనవః
నిర్మోహుడు, జితకాముడు, ధ్యానకోశుడు, గుణాధికుడు — వీరు నలుగురు ద్విజుల కుమారులు, ఇంటి జీవితం పట్ల ఆసక్తి లేకుండా ఉండేవారు.
చతుర్థాశ్రమమాపన్నాః సర్వకామవినిస్పృహాః । గ్రామైకవాసినః సర్వే నిఃసంగా నిష్పరిగ్రహాః
వారు నలుగురు నాల్గవాశ్రమంలోకి ప్రవేశించి, అన్ని కోరికలు వదిలేసి, ఒకే ఊరిలో, ఎలాంటి బంధాలు లేకుండా, ఏదీ తమదని భావించకుండా జీవించేవారు.
నిరాశా నిష్ప్రయత్నాశ్చ సమ లోష్టాశ్మకాంచనాః । యేనకేనచిదాచ్ఛన్నా యేనకేనచిదాశితాః
వారు ఆశలు లేకుండా, శ్రమ లేకుండా, మట్టి, రాళ్లు, బంగారం అన్నీ సమానంగా చూసేవారు. దొరికిన దేనినైనా ధరించి, దొరికినదాన్ని తినేవారు.
సాయంగ్రహాస్తథా నిత్యం విష్ణుధ్యానపరాయణాః । జితనిద్రా జితాహారా వాతశీతసహిష్ణవః
ప్రతి రోజు సాయంత్రపు కర్మలు ఆచరిస్తూ, ఎప్పుడూ విష్ణువు ధ్యానంలో లీనమై, నిద్రను, ఆహారాన్ని జయించి, గాలి, చలిని సహించేవారు.
పశ్యంతో విష్ణురూపేణ జగత్సర్వం చరాచరమ్ । చరంతి లీలయా పృథ్వద్యంతేఽన్యోన్యం మౌనమాస్థితాః
ఈ జగత్తులోని చలించే, నిలిచిపోయే అన్నీ విష్ణువు రూపంగా చూస్తూ, భూమిపై ఆనందంగా సంచరిస్తూ, పరస్పరం మౌనంగా ఉండేవారు.
న కుర్వంతి క్రియాం కాంచిదర్థమాత్రం హి యోగినః । దృష్టజ్ఞానా అసందేహాశ్చిద్వికార విశారదాః
వారు యోగులు, ఎటువంటి లాభం కోసం పనులు చేయరు. ప్రత్యక్ష జ్ఞానం కలిగి, సందేహం లేకుండా, మనస్సు మార్పుల్లో నైపుణ్యం కలిగి ఉండేవారు.
ఏవం తే తవ విప్రస్య పూర్వమష్టమజన్మని । తిష్ఠతో మధ్యదేశేషు పుత్రదారకుటుంబినః
ఇలా, నీకు ఎనిమిదవ పూర్వ జన్మలో బ్రాహ్మణుడిగా, మధ్యదేశాల్లో కుమారులు, భార్య, కుటుంబంతో జీవిస్తూ ఉండగా—
గేహం తావకమాజగ్ముర్మధ్యాహ్నే క్షుత్పిపాసితాః । వైశ్వదేవాంతరే కాలే త్వయా దృష్టా గృహాంగణే
ఆ యోగులు మధ్యాహ్న సమయంలో, ఆకలితో, దప్పితో, వైశ్వదేవ కర్మ మధ్యలో నీ ఇంటికి వచ్చారు. నువ్వు వారిని నీ ఇంటి ప్రాంగణంలో చూశావు.
సగద్గదం సాశ్రునేత్రం సహర్షం చ ససంభ్రమమ్ । దండవత్ప్రణిపాతేన బహుమానపురఃసరమ్
నీవు ఆనందంతో, ఉల్లాసంతో, కన్నీళ్లు తడిపిన కళ్లతో, గొంతు కట్టుకుని, పెద్ద గౌరవంతో, భూమిపై నమస్కారం చేసి వారిని ఆహ్వానించావు.
ప్రణమ్య చరణౌ మూర్ధ్నా కృత్వా పాణియుగాఞ్జలిమ్ । తదాభినన్దితాః సర్వే తయా సూనృతయా గిరా
వారికి పాదాలకు తల వంచి నమస్కరించి, చేతులు జోడించి, మధురమైన మాటలతో వారిని ఆహ్వానించావు.