భూచక్రం తేన దత్తం స్యాత్సశైలవనకాననమ్ । శాలగ్రామశిలాయా యో మూల్యముత్పాదయేన్నరః
ఒకడు శాలగ్రామ శిలకు వచ్చిన విలువను దానం చేస్తే, అది పర్వతాలు, అడవులు, తోటలు కలిగిన భూమి రాజ్యాన్ని ఇచ్చినట్లే.
విక్రేతా చానుమంతా యః పరీక్షాసు చ మోదతే । తే సర్వే నరకం యాంతి యావదాభూతసంప్లవమ్
ఆ శిలను అమ్మేవాడు, అంగీకరించేవాడు, లేదా పరీక్షించడంలో ఆనందపడేవాడు—వారు అందరూ సృష్టి అంతం అయ్యే వరకు నరకానికి పోవల్సి వస్తుంది.
తతః సంవర్జయేద్వైశ్య చక్రస్య క్రయవిక్రయమ్ । బహునోక్తేన కిం వైశ్య కర్తవ్యం పాపభీరుణా
కాబట్టి, వ్యాపారి శాలగ్రామ శిల కొనుగోలు, అమ్మకాన్ని దూరంగా పెట్టాలి. ఎక్కువ మాటలు అవసరం లేదు; పాపాన్ని భయపడి వ్యాపారి జాగ్రత్తగా ఉండాలి.
స్మరణం వాసుదేవస్య సర్వపాపహరం హరేః । తపస్తప్త్వా నరో ఘోరమరణ్యే నియతేంద్రియః
వాసుదేవుని స్మరణ చేయడం, అన్ని పాపాలను తొలగించే హరిదేవుని ధ్యానం, గొప్ప తపస్సు. ఒకడు ఇంద్రియాలను నియంత్రించి భయంకరమైన అరణ్యంలో తపస్సు చేసినా,
యత్ఫలం సమవాప్నోతి తన్నత్వా గరుడధ్వజమ్ । కృత్వాపి బహుశః పాపం నరో మోహసమన్వితః
గరుడధ్వజుడైన విష్ణువుని నమస్కరించడం వల్ల కలిగే ఫలితాన్ని పొందుతాడు. మనిషి ఎంత పాపం చేసినా, మోహంలో పడినా,
న యాతి నరకం గత్వా సర్వపాపహరం హరిమ్ । పృథివ్యాం యాని తీర్థాని పుణ్యాన్యాయతనాని చ
అన్ని పాపాలను తొలగించే హరిదేవుని చేరినవాడు నరకానికి పోడు. భూమిపై ఉన్న అన్ని పవిత్ర తీర్థాలు, యాత్రా స్థలాలు,
తాని సర్వాణ్యవాప్నోతి విష్ణోర్నామానుకీర్తనాత్ । దేవం శార్ఙ్గధరం విష్ణుం యే ప్రపన్నాః పరాయణాః
విష్ణువు నామస్మరణ వల్ల వాటన్నింటినీ పొందుతాడు. శారంగధరుడైన విష్ణువుని శరణు పొందినవారు,
న తేషాం యమసాలోక్యం న తే స్యుర్నరకౌకసః । వైష్ణవః పురుషో వైశ్య శివనిందాం కరోతి యః
వారికి యమలోకాన్ని చూడాల్సిన అవసరం లేదు; వారు నరకంలో నివసించరు. కానీ, వైష్ణవుడు శివుని నిందిస్తే,
న విందేద్వైష్ణవం లోకం స యాతి నరకం మహత్ । ఉపోష్యైకాదశీమేకాం ప్రసంగేనాపి మానవః
అతడు వైష్ణవ లోకాన్ని పొందడు; అతడు గొప్ప నరకానికి పోతాడు. ఒకడు యాదృచ్ఛికంగా ఒక్క ఎకాదశి ఉపవాసం చేసినా,
న యాతి యాతనాం యామీమితి లోమశతః శ్రుతమ్ । నేదృశం పావనం కించిత్త్రిషు లోకేషు విద్యతే
అతడు యముని బాధలు అనుభవించడు—ఇది లోమశుని మాట. మూడు లోకాలలో ఇంత పవిత్రత కలిగినది మరొకటి లేదు.
ఉభయం పద్మనాభస్య దినం పాతకనాశనమ్ । తావత్పాపాని దేహేఽస్మిన్వసంతీహ విశాంవర
పద్మనాభుని రెండు పవిత్ర దినాలు పాపాలను నశింపజేస్తాయి. ఓ రాజా, పద్మనాభుని పవిత్ర దినాన్ని ఆచరించే వరకు పాపాలు శరీరంలో ఉంటాయి.
యావన్నోపవసేజ్జంతుః పద్మనాభదినం శుభమ్ । అశ్వమేధసహస్రాణి రాజసూయశతాని చ
పద్మనాభుని పవిత్ర దినాన్ని ఆచరించని వరకు, వేల అశ్వమేధ యాగాలు, వందల రాజసూయ యాగాలు చేసినా,
ఏకాదశ్యుపవాసస్య కలాం నార్హంతి షోడశీమ్ । ఏకాదశేంద్రియైః పాపం యత్కృతం వైశ్య మానవైః
అవి ఎకాదశి ఉపవాస ఫలితానికి పదహారు వంతు కూడా సమానం కావు. పదకొండు ఇంద్రియాలతో వ్యాపారులు, మానవులు చేసిన పాపం,
ఏకాదశ్యుపవాసేన తత్సర్వం విలయం వ్రజేత్ । ఏకాదశీసమం కించిత్పుణ్యం లోకే న విద్యతే
అది అంతా ఎకాదశి ఉపవాసంతో నశించిపోతుంది. లోకంలో ఎకాదశి ఉపవాసానికి సమానమైన పుణ్యం మరొకటి లేదు.
వ్యాజేనాపి కృతా యైస్తు వశం యాంతి న భాస్కరేః । స్వర్గమోక్షప్రదా హ్యేషా శరీరారోగ్యదాయినీ
ఎవరైనా మాయతో చేసినా, వారు సూర్యుని ఆధీనంలోకి వస్తారు. ఈ దినం స్వర్గాన్ని, మోక్షాన్ని, ఆరోగ్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
సుకలత్రప్రదా హ్యేషా జీవత్పుత్రప్రదాయినీ । న గంగా న గయా వైశ్య న కాశీ న చ పుష్కరమ్
ఈ దినం మంచి భార్యలను, సంతానాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. గంగా, గయ, కాశి, పుష్కరం కూడా,
న చాపి వైష్ణవం క్షేత్రం తుల్యం హరిదినేన తు । యమునా చన్ద్రభాగా న తుల్యా హరిదినేన తు
ఏ వైష్ణవ తీర్థం కూడా హరిదినానికి సమానం కాదు. యమునా, చంద్రభాగ కూడా హరిదినానికి సమానం కావు.
అనాయాసేన యేనాత్ర ప్రాప్యతే వైష్ణవం పదమ్ । రాత్రౌ జాగరణం కృత్వా సముపోష్య హరేర్దినే
ఇక్కడ ఎలాంటి కష్టం లేకుండా వైష్ణవ పదాన్ని పొందగలిగేది ఇదే. హరిదినాన రాత్రంతా జాగరణ చేసి ఉపవాసం చేస్తే.
దశ వై పైతృకే పక్షే మాతృకే దశ పూర్వజాః । ప్రియాయా దశ యే వైశ్య తానుద్ధరతి నిశ్చితమ్
వైశ్యుడు తన తండ్రి వంశంలో పది మంది, తల్లి వంశంలో పది మంది, భార్యవారి కుటుంబంలో పది మంది పూర్వీకులను తప్పక విమోచిస్తాడు.
ద్వంద్వసంగ పరిత్యక్తా నాగారి కృతకేతనాః । స్రగ్విణః పీతవసనాః ప్రయాంతి హరిమందిరమ్
యువతులు ద్వంద్వ భావాలను వదిలి, గృహస్థ బంధాలను విడిచిపెట్టి, సంకల్పంతో, పసుపు వస్త్రాలు ధరించి, పూలమాలలు వేసుకుని, హరిదేవుని లోకానికి చేరుకుంటారు.
బాలత్వే యౌవనే వాపి వార్ద్ధకే వా విశాంవర । ఉపోష్యైకాదశీం నూనం నైతి పాపోఽతిదుర్గతిమ్
బాల్యంలోనైనా, యవ్వనంలోనైనా, వృద్ధాప్యంలోనైనా, ఎవరు ఏకాదశి ఉపవాసాన్ని ఆచరిస్తారో వారు కఠినమైన దుస్థితిని ఎప్పటికీ పొందరు.
ఉపోష్యేహ త్రిరాత్రాణి కృత్వా వా తీర్థమజ్జనమ్ । దత్వా హేమతిలాన్గాశ్చ స్వర్గం యాంతీహ మానవాః
ఇక్కడ మూడు రాత్రులు ఉపవాసం ఉండినా, పవిత్ర తీర్థంలో స్నానం చేసినా, బంగారం, నువ్వులు దానం చేసినా, మనుషులు స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
తీర్థే స్నాంతి న యే వైశ్య న దత్తం కాంచనం చ యైః । నైవ తప్తం తపః కించిత్తే స్యుః సర్వత్ర దుఃఖితాః
పవిత్ర తీర్థంలో స్నానం చేయని వారు, బంగారం దానం చేయని వారు, తపస్సు చేయని వారు ఎక్కడైనా బాధలు అనుభవిస్తారు.
సంక్షిప్య కథితం ధర్మ్మం నరకస్య నిరూపణమ్ । అద్రోహః సర్వభూతేషు వాఙ్మనః కాయ కర్మభిః
సంక్షేపంగా చెప్పాలంటే, ధర్మం, నరక వివరణ ఇదే—ప్రతి జీవికి మాటతో, మనసుతో, శరీర క్రియలతో హింస చేయకూడదు.
ఇంద్రియాణాం నిరోధశ్చ దానం చ హరిసేవనమ్ । వర్ణాశ్రమక్రియాణాం చ పాలనం విధితః సదా
ఇంద్రియాలను నియంత్రించడం, దానం చేయడం, హరిదేవుని సేవ చేయడం, వర్ణాశ్రమ కర్తవ్యాలను ఎప్పుడూ విధిగా పాటించడం ముఖ్యమైనవి.
స్వర్గార్థీ సర్వదా వైశ్య తపోదానం న కీర్తయేత్ । యథాశక్తి తథా దద్యాదాత్మనో హితకామ్యయా
ఎవరైనా స్వర్గాన్ని కోరితే, తాను చేసిన తపస్సు లేదా దానాన్ని పొగడుకోకూడదు; తన శక్తికి తగినట్లు, తన మేలు కోసం దానం చేయాలి.
ఉపానద్వస్త్రమన్నాని పత్రం మూలం ఫలం జలమ్ । అవంధ్యం దివసం కార్య్యం దరిద్రేణాపి వైశ్యక
పాదరక్షలు, వస్త్రాలు, అన్నం, ఆకులు, మూలికలు, పండ్లు, నీరు—ఇవన్నీ రోజూ, దరిద్రుడైనా, వృథా కాకుండా ఉపయోగపడేలా చేయాలి.
ఇహలోకే పరే చైవ న దత్తం నోపతిష్ఠతే । దాతారో నైవ పశ్యంతి తాం తాం వై యమయాతనామ్
ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ, దానం చేయనిది మనతో రాదు; దాతలు యముని శిక్షలను ఎప్పుడూ చూడరు.
దీర్ఘాయుషో ధనాఢ్యాశ్చ భవంతీహ పునఃపునః । కిమత్ర బహునోక్తేన యాంత్యధర్మేణ దుర్గతిమ్
ఎవరైనా దీర్ఘాయుష్మంతులు, ధనవంతులు అయినా, మళ్లీ మళ్లీ జన్మిస్తారు; ఎక్కువగా చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు, అధర్మం వల్ల దుస్థితికి చేరుకుంటారు.
ఆరోహంతి దివం ధర్మ్మే నరాః సర్వత్ర సర్వదా
ధర్మాన్ని పాటించే వారు ఎక్కడైనా, ఎప్పుడైనా స్వర్గానికి చేరుకుంటారు.