విచారయంతి యే శాస్త్రం వేదాభ్యాసరతాశ్చ యే । పురాణం సంహితాం యే చ శ్రావయంతి పఠంతి చ
శాస్త్రాన్ని ఆలోచించే వారు, వేదాభ్యాసంలో నిమగ్నమైన వారు, పురాణాలు, సంహితలు చదివి వినిపించే వారు—
వ్యాకుర్వంతి స్మృతిర్యే చ యే ధర్మప్రతిబోధకాః । వేదాంతేషు నిషణ్ణా యే తైరియం జగతీ ధృతా
స్మృతులను వివరించే వారు, ధర్మాన్ని తెలియజేసే వారు, వేదాంతాల్లో స్థిరంగా ఉండే వారు—ఈ లోకాన్ని వీళ్ళే నిలబెడుతున్నారు.
తత్తదభ్యాసమాహాత్మ్యైః సర్వే తే హతకిల్బిషాః । గచ్ఛంతి బ్రహ్మణో లోకం యత్ర మోహో న విద్యతే
ఇలాంటి విద్యాభ్యాస మహిమ వల్ల వీరందరూ పాపాల నుంచి విముక్తి పొంది, మోహం లేని బ్రహ్మలోకానికి చేరుకుంటారు.
జ్ఞానమజ్ఞాయ యో దద్యాద్వేదశాస్త్రసముద్భవమ్ । అపి వేదాస్తమర్చంతి భవబంధవిదారణమ్
వేదాలు, శాస్త్రాల ద్వారా వచ్చిన జ్ఞానాన్ని తాను అర్థం చేసుకోకుండా ఇచ్చేవాడు, అతన్ని వేదాలు కూడా వదిలిపెడతాయి. అవే సంసార బంధాలను తెంచేవి.
శ్రూయతామద్భుతం హ్యేతద్రహస్యం వైశ్యసత్తమ । సమ్మతం ధర్మరాజస్య సర్వలోకామృతప్రదమ్
ఓ ఉత్తమ వైశ్యా, ఇప్పుడు నేను చెప్పబోయే ఈ అద్భుత రహస్యాన్ని విను. ఇది ధర్మరాజు ఆమోదించినది. అన్ని లోకాలకూ అమృతాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
న యమం యమలోకం చ న భూతాన్ఘోరదర్శనాన్ । పశ్యంతి వైష్ణవా నూనం సత్యం సత్యం మయోదితమ్
వైష్ణవులు యముడిని, యమలోకాన్ని, భయంకరమైన భూతాలను ఎప్పుడూ చూడరు. ఇది నిజం, నిజంగా నేను చెప్పినది.
ప్రాహాస్మాన్యమునా భ్రాతా సదైవ హి పునఃపునః । భవద్భిర్వైష్ణవాస్త్యాజ్యా న తే స్యుర్మమగోచరాః
యముడు ఎప్పుడూ ఇలా చెప్పాడు: 'వైష్ణవులను మీరు దూరంగా ఉంచాలి. వారు నాకు పరిధిలోకి రారు.'
స్మరంతి యే సకృద్భూతాః ప్రసంగేనాపి కేశవమ్ । తే విధ్వస్తాఖిలాఘౌఘా యాంతి విష్ణోః పరం పదమ్
ఎవరైనా కేశవుని ఒక్కసారి అయినా, యాదృచ్ఛికంగా అయినా స్మరిస్తే, వారి పాపాలు అన్నీ పోయి, వారు విష్ణువు పరమ పదాన్ని పొందుతారు.
దురాచారో దుష్కృతోఽపి సదాచారరతోఽపి యః । భవద్భిః స సదా త్యాజ్యో విష్ణుం చ భజతే నరః
ఒకడు దురాచారుడైనా, సద్చారుడైనా, విష్ణువును భజిస్తే, మీరు అతన్ని ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంచాలి.
వైష్ణవో యద్గృహే భుంక్తే యేషాం వైష్ణవసంగతిః । తేఽపి వః పరివార్యాః స్యుస్తత్సంగహతకిల్బిషాః
వైష్ణవుడు ఎవరి ఇంట్లో భోజనం చేస్తే, లేదా ఎవరికైనా వైష్ణవ సాంగత్యం ఉంటే, వారినీ మీరు దూరంగా ఉంచాలి. ఆ సాంగత్యం వల్ల వారు పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు.
ఇత్థం వైశ్యానుశాస్త్యస్మాన్దేవో దండధరః సదా । అతో నో వైష్ణవా యాంతి రాజధానీం యమస్య తు
ఇలా దేవుడు దండధారి ఎప్పుడూ వైశ్యులకు ఉపదేశం చేస్తాడు. అందువల్ల వైష్ణవులు యముని రాజధానికి వెళ్లరు.
విష్ణుభక్తిం వినా నౄణాం పాపిష్ఠానాం విశాం వర । ఉపాయో నాస్తి నాస్త్యన్యః సంతర్తుం నరకాంబుధిమ్
ఓ ఉత్తమ పురుషుడా, విష్ణుభక్తి లేకుండా, అత్యంత పాపులైనవారు నరకసముద్రాన్ని దాటి పోవడానికి మరే మార్గమూ లేదు.
శ్వపాకమపి నేక్షేత లోకేష్టం వైశ్య వైష్ణవమ్ । వైష్ణవో వర్ణబాహ్యోఽపి పునాతి భువనత్రయమ్
ఓ వైశ్యా, వైష్ణవుడైన శ్వపాకుడిని కూడా తక్కువగా చూడకూడదు. వైష్ణవుడు వర్ణానికి బయటవాడైనా, మూడు లోకాలను పవిత్రం చేస్తాడు.
ఏతావతా లమఘనిర్హరణాయ పుంసాం సంకీర్తనం భగవతో గుణకర్మనామ్నామ్ । విక్రుశ్య పుత్ర మఘవాన్యదజామిలోఽపి నారాయణేతి మ్రియమాణ ఇయాయ ముక్తిమ్
ప్రభువు గుణాలు, కార్యాలు, నామాలను గొప్పగా పాడితేనే పాపాలు నశిస్తాయి. అజామిలుడు మరణ సమయంలో 'నారాయణ' అని పిలిచి మోక్షాన్ని పొందాడు.
నరకే తు చిరం మగ్నాః పూర్వే యే చ కులద్వయే । తదైవ యాంతి తే స్వర్గం యదార్చంతి ముదా హరిమ్
రెండు వంశాల్లోనూ పూర్వీకులు నరకంలో ఎన్నో కాలాలు మునిగి ఉన్నా, ఆనందంగా హరిను ఆరాధించిన క్షణంలోనే వారు స్వర్గానికి చేరుకుంటారు.
విష్ణుభక్తస్య యే దాసా వైష్ణవాన్న భుజశ్చ యే । తే తు క్రతుభుజాం వైశ్య గతిం యాంతి నిరాకులాః
విష్ణుభక్తుడికి సేవ చేసే వారు, విష్ణువుకు నైవేద్యంగా సమర్పించిన అన్నాన్ని తినేవారు, వారు యజ్ఞాలు చేసే వారి స్థితిని, వ్యాపారుల గమ్యాన్ని ఎలాంటి కష్టాలు లేకుండా పొందుతారు.
ప్రార్థర్యద్వైష్ణవస్యాన్నం ప్రయత్నేన విచక్షణః । సర్వపాపవిశుద్ధ్యర్థం తదభావే జలం పిబేత్
విష్ణువుకు సమర్పించిన అన్నాన్ని శుద్ధిచేతనతో, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి కోసం కోరుకునే వాడు, అది లేనప్పుడు నీళ్లు తాగాలి.
గోవిందేతి జపన్మంత్రం కుత్రచిన్మ్రియతే యది । స నరో న యమం పశ్యేత్తం చ నేక్షామహే వయమ్
ఎక్కడైనా మరణించే సమయంలో 'గోవింద' మంత్రాన్ని జపించిన మనిషి, యముని చూడడు, మేము కూడా అతన్ని చూడం.
సాంగం సముద్రం సధ్యానం సఋషిః ఛందదైవతమ్ । దీక్షయావిధివన్మంత్రం జపేద్వై ద్వాదశాక్షరమ్
సకల విధిగా దీక్షతో, దాని భాగాలతో, సముద్రంతో, ధ్యానంతో, ఋషులతో, ఛందస్సుతో, దైవంతో కూడిన ద్వాదశాక్షరి మంత్రాన్ని జపించాలి.
అష్టాక్షరం చ మంత్రేశం యే జపంతి నరోత్తమాః । తాన్దృష్ట్వా బ్రహ్మహా శుద్ధ్యద్భ్రాజతే విష్ణువత్స్వయమ్
ఎనిమిది అక్షరాల ప్రధాన మంత్రాన్ని జపించే ఉత్తములు, వారిని చూసిన బ్రహ్మహంతకుడికూడా పవిత్రుడై, విష్ణుభక్తుడిలా ప్రకాశిస్తాడు.
శంఖినశ్చక్రిణో భూత్వా బ్రహ్మాభ్యంతరగామినః । వసంతి వైష్ణవే లోకే విష్ణురూపేణ తే నరాః
శంఖం, చక్రం ధరించి, బ్రహ్మలోకానికి చేరి, వారు విష్ణువులా రూపంతో వైష్ణవ లోకంలో నివసిస్తారు.
హృది సూర్యే జలే వాథ ప్రతిమా స్థండిలేపి చ । సమభ్యర్చ్య హరిం యాంతి నరాస్తద్వైష్ణవం పదమ్
హృదయంలో, సూర్యునిలో, నీటిలో, విగ్రహంలో, లేదా నేలపై హరిని ఆరాధించిన వారు, ఆ వైష్ణవ పదాన్ని పొందుతారు.
అథవా సర్వదా పూజ్యో వాసుదేవో ముముక్షుభిః । శాలగ్రామే మణౌ చక్రే వజ్రకీటవినిర్మితే
లేకపోతే, ముక్తిని కోరేవారు ఎప్పుడూ వాసుదేవుని శాలగ్రామ శిలలో, రత్నంలో, చక్రంలో, వజ్రకీటపు రూపంలో పూజించాలి.
అధిష్ఠానం హి తద్విష్ణోః సర్వపాపప్రణాశనమ్ । సర్వపుణ్యప్రదం వైశ్య సర్వేషామపి ముక్తిదమ్
అది నిజంగా విష్ణువు స్థానం; అది అన్ని పాపాలను నశింపజేసేది, అన్ని పుణ్యాలను ప్రసాదించేది, అందరికీ మోక్షాన్ని ఇస్తుంది.
యః పూజయేద్ధరిం చక్రే శాలగ్రామశిలోద్భవే । రాజసూయసహస్రేణ తేనేష్టం ప్రతివాసరే
శాలగ్రామ శిలలో ఉద్భవించిన చక్రంలో హరిని పూజించిన వాడు, ప్రతి రోజూ వేల రాజసూయ యజ్ఞాలు చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
సదామనంతి వేదాంతా బ్రహ్మనిర్వాణమచ్యుతమ్ । తత్ప్రసాదో భవేన్నౄణాం శాలగ్రామశిలార్చనాత్
వేదాంతాలు ఎప్పుడూ నిత్యమైన, మారని బ్రహ్మను స్తుతిస్తాయి; శాలగ్రామ శిలను పూజించడంవల్ల ఆయన అనుగ్రహం మనుషులకు లభిస్తుంది.
మహాకాష్ఠస్థితో వహ్నిర్మఖస్థానే ప్రకాశతే । యథా తథా హరిర్వ్యాపీ శాలగ్రామే ప్రకాశతే
పెద్ద చెక్కలో ఉన్న అగ్ని యజ్ఞస్థలంలో వెలిసినట్లే, విశ్వవ్యాప్తుడైన హరి కూడా శాలగ్రామంలో ప్రత్యక్షమవుతాడు.
అపి పాపసమాచారాః కర్మ్మణ్యనధికారిణః । శాలగ్రామార్చకా వైశ్య నైవ యాంతి యమాలయమ్
పాపకార్యాల్లో ఉన్నా, కర్మలకు అర్హులు కాకపోయినా, శాలగ్రామాన్ని ఆరాధించే వారు యమలోకానికి పోరారు.
న తథా రమతే లక్ష్మ్యాం న తథా స్వపురే హరిః । శాలగ్రామశిలాచక్రే యథా స రమతే సదా
హరి లక్ష్మీదేవిలోను, తన స్వర్గంలోను అంతగా ఆనందించడు; శాలగ్రామ శిలా చక్రంలో మాత్రం ఎప్పుడూ ఆనందిస్తాడు.
అగ్నిహోత్రం కృతం తేన దత్తా పృథ్వీ ససాగరా । యేనార్చితో హరిశ్చక్రే శాలగ్రామశిలోద్భవే
ఎవరైనా శాలగ్రామ శిలలో ఉద్భవించిన చక్రంలో హరిని పూజిస్తే, వారు అగ్నిహోత్రం చేసినట్టు, సముద్రాలతో కూడిన భూమిని దానం చేసినట్టు ఫలితం కలుగుతుంది.