మాతృవత్పరదారాన్యే మన్యంతే వై నరోత్తమాః । న తే యాంతి నరశ్రేష్ఠ కదాచిద్యమ యాతనామ్
ఇతరుల భార్యలను తల్లి వలె గౌరవించే ఉత్తమ పురుషులు, ఓ నరశ్రేష్ఠా, ఎప్పుడూ యముని శిక్షను అనుభవించరు.
మనసాపి పరేషాం యః కలత్రాణి న సేవతే । సహ లోకద్వయే నాస్తి తేన వైశ్య ధరా ధృతా
ఇతరుల భార్యలను మనసులో కూడా ఆశపడని వాడివల్లే, ఓ వైశ్యా, ఈ భూమి రెండు లోకాలలో నిలబడుతోంది.
తస్మాద్ధర్మ్మాన్వితైస్త్యాజ్యం పరదారోపసేవనమ్ । నయంతి పరదారాస్తు నరకానేకవింశతిమ్
కాబట్టి ధర్మాన్ని పాటించేవారు ఇతరుల భార్యలతో సంభంధాన్ని పూర్తిగా వదిలేయాలి, ఓ వైశ్యా. ఎందుకంటే పరస్త్రీ సంభంధం ఇరవై ఒక నరకాలకు దారి తీస్తుంది.
లోభో న జాయతే యేషాం పరదారేషు మానసే । తే యాంతి దేవలోకం తు న యమం వైశ్యసత్తమ
ఇతరుల భార్యల పట్ల మనసులో లోభం కలగని వారు, ఓ వైశ్యశ్రేష్ఠా, దేవలోకానికి వెళ్తారు, యముని లోకానికి కాదు.
శశ్వత్క్రోధనిదానేషు యః క్రోధేన న జీయతే । జితస్వర్గః స మంతవ్యః పురుషోఽక్రోధనో భువి
ఎప్పుడూ కోపానికి కారణాలు ఎదురైనా, కోపానికి లోనుకాని వాడిని భూమిపై కోపం లేని వాడిగా, స్వర్గాన్ని జయించినవాడిగా భావించాలి.
మాతరం పితరం పుత్ర ఆరాధయతి దేవవత్ । అప్రాప్తే వార్ద్ధకే కాలే న యాతి చ యమాలయమ్
తల్లి, తండ్రి, కుమారుని దేవతలవలె ఆరాధించే వాడు, వారు వృద్ధాప్యంలోకి రాకముందే గౌరవించే వాడు, యముని లోకానికి పోడు.
పితుశ్చాధికభావేన యేఽర్చయంతి గురుం నరాః । భవంత్యతిథయో లోకే బ్రహ్మణస్తే విశాంవర
తండ్రిని కన్నా ఎక్కువ గౌరవంతో గురువును పూజించే వారు, బ్రహ్మలోకంలో అతిథులుగా సత్కరింపబడతారు, ఓ ఉత్తమ పురుషుడా.
ఇహ చైవ స్త్రియో ధన్యాః శీలస్య పరిరక్షణాత్ । శీలభంగే చ నారీణాం యమలోకః సుదారుణః
ఇక్కడ స్త్రీలు తమ నీతిని కాపాడినందుకు ధన్యులు. కానీ నీతి తప్పిన స్త్రీలకు యమలోకం చాలా భయంకరంగా ఉంటుంది.
శీలం రక్ష్యం సదా స్త్రీభిర్దుష్టసంగవివర్జనాత్ । శీలేన హి పరః స్వర్గః స్త్రీణాం వైశ్య న సంశయః
స్త్రీలు ఎప్పుడూ తమ నీతిని కాపాడాలి, చెడు సాంగత్యాన్ని దూరంగా పెట్టాలి. నీతి వల్లే స్త్రీలు పరమ స్వర్గాన్ని పొందుతారు, ఓ వైశ్యా, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
శూద్రస్య పాకయజ్ఞేన నిషిద్ధాచరణేన చ । దుర్గతిర్విహితా వైశ్య తస్య సా నారకీ గతిః
ఓ వైశ్యా, శూద్రుడు నిషిద్ధమైన పనులు చేసి, అనవసరమైన యజ్ఞాలు చేస్తే, అతడికి దుర్గతి తప్పదు. అది నరకానికి దారితీస్తుంది.
విచారయంతి యే శాస్త్రం వేదాభ్యాసరతాశ్చ యే । పురాణం సంహితాం యే చ శ్రావయంతి పఠంతి చ
శాస్త్రాన్ని ఆలోచించే వారు, వేదాభ్యాసంలో నిమగ్నమైన వారు, పురాణాలు, సంహితలు చదివి వినిపించే వారు—
వ్యాకుర్వంతి స్మృతిర్యే చ యే ధర్మప్రతిబోధకాః । వేదాంతేషు నిషణ్ణా యే తైరియం జగతీ ధృతా
స్మృతులను వివరించే వారు, ధర్మాన్ని తెలియజేసే వారు, వేదాంతాల్లో స్థిరంగా ఉండే వారు—ఈ లోకాన్ని వీళ్ళే నిలబెడుతున్నారు.
తత్తదభ్యాసమాహాత్మ్యైః సర్వే తే హతకిల్బిషాః । గచ్ఛంతి బ్రహ్మణో లోకం యత్ర మోహో న విద్యతే
ఇలాంటి విద్యాభ్యాస మహిమ వల్ల వీరందరూ పాపాల నుంచి విముక్తి పొంది, మోహం లేని బ్రహ్మలోకానికి చేరుకుంటారు.
జ్ఞానమజ్ఞాయ యో దద్యాద్వేదశాస్త్రసముద్భవమ్ । అపి వేదాస్తమర్చంతి భవబంధవిదారణమ్
వేదాలు, శాస్త్రాల ద్వారా వచ్చిన జ్ఞానాన్ని తాను అర్థం చేసుకోకుండా ఇచ్చేవాడు, అతన్ని వేదాలు కూడా వదిలిపెడతాయి. అవే సంసార బంధాలను తెంచేవి.
శ్రూయతామద్భుతం హ్యేతద్రహస్యం వైశ్యసత్తమ । సమ్మతం ధర్మరాజస్య సర్వలోకామృతప్రదమ్
ఓ ఉత్తమ వైశ్యా, ఇప్పుడు నేను చెప్పబోయే ఈ అద్భుత రహస్యాన్ని విను. ఇది ధర్మరాజు ఆమోదించినది. అన్ని లోకాలకూ అమృతాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
న యమం యమలోకం చ న భూతాన్ఘోరదర్శనాన్ । పశ్యంతి వైష్ణవా నూనం సత్యం సత్యం మయోదితమ్
వైష్ణవులు యముడిని, యమలోకాన్ని, భయంకరమైన భూతాలను ఎప్పుడూ చూడరు. ఇది నిజం, నిజంగా నేను చెప్పినది.
ప్రాహాస్మాన్యమునా భ్రాతా సదైవ హి పునఃపునః । భవద్భిర్వైష్ణవాస్త్యాజ్యా న తే స్యుర్మమగోచరాః
యముడు ఎప్పుడూ ఇలా చెప్పాడు: 'వైష్ణవులను మీరు దూరంగా ఉంచాలి. వారు నాకు పరిధిలోకి రారు.'
స్మరంతి యే సకృద్భూతాః ప్రసంగేనాపి కేశవమ్ । తే విధ్వస్తాఖిలాఘౌఘా యాంతి విష్ణోః పరం పదమ్
ఎవరైనా కేశవుని ఒక్కసారి అయినా, యాదృచ్ఛికంగా అయినా స్మరిస్తే, వారి పాపాలు అన్నీ పోయి, వారు విష్ణువు పరమ పదాన్ని పొందుతారు.
దురాచారో దుష్కృతోఽపి సదాచారరతోఽపి యః । భవద్భిః స సదా త్యాజ్యో విష్ణుం చ భజతే నరః
ఒకడు దురాచారుడైనా, సద్చారుడైనా, విష్ణువును భజిస్తే, మీరు అతన్ని ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంచాలి.
వైష్ణవో యద్గృహే భుంక్తే యేషాం వైష్ణవసంగతిః । తేఽపి వః పరివార్యాః స్యుస్తత్సంగహతకిల్బిషాః
వైష్ణవుడు ఎవరి ఇంట్లో భోజనం చేస్తే, లేదా ఎవరికైనా వైష్ణవ సాంగత్యం ఉంటే, వారినీ మీరు దూరంగా ఉంచాలి. ఆ సాంగత్యం వల్ల వారు పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు.
ఇత్థం వైశ్యానుశాస్త్యస్మాన్దేవో దండధరః సదా । అతో నో వైష్ణవా యాంతి రాజధానీం యమస్య తు
ఇలా దేవుడు దండధారి ఎప్పుడూ వైశ్యులకు ఉపదేశం చేస్తాడు. అందువల్ల వైష్ణవులు యముని రాజధానికి వెళ్లరు.
విష్ణుభక్తిం వినా నౄణాం పాపిష్ఠానాం విశాం వర । ఉపాయో నాస్తి నాస్త్యన్యః సంతర్తుం నరకాంబుధిమ్
ఓ ఉత్తమ పురుషుడా, విష్ణుభక్తి లేకుండా, అత్యంత పాపులైనవారు నరకసముద్రాన్ని దాటి పోవడానికి మరే మార్గమూ లేదు.
శ్వపాకమపి నేక్షేత లోకేష్టం వైశ్య వైష్ణవమ్ । వైష్ణవో వర్ణబాహ్యోఽపి పునాతి భువనత్రయమ్
ఓ వైశ్యా, వైష్ణవుడైన శ్వపాకుడిని కూడా తక్కువగా చూడకూడదు. వైష్ణవుడు వర్ణానికి బయటవాడైనా, మూడు లోకాలను పవిత్రం చేస్తాడు.
ఏతావతా లమఘనిర్హరణాయ పుంసాం సంకీర్తనం భగవతో గుణకర్మనామ్నామ్ । విక్రుశ్య పుత్ర మఘవాన్యదజామిలోఽపి నారాయణేతి మ్రియమాణ ఇయాయ ముక్తిమ్
ప్రభువు గుణాలు, కార్యాలు, నామాలను గొప్పగా పాడితేనే పాపాలు నశిస్తాయి. అజామిలుడు మరణ సమయంలో 'నారాయణ' అని పిలిచి మోక్షాన్ని పొందాడు.
నరకే తు చిరం మగ్నాః పూర్వే యే చ కులద్వయే । తదైవ యాంతి తే స్వర్గం యదార్చంతి ముదా హరిమ్
రెండు వంశాల్లోనూ పూర్వీకులు నరకంలో ఎన్నో కాలాలు మునిగి ఉన్నా, ఆనందంగా హరిను ఆరాధించిన క్షణంలోనే వారు స్వర్గానికి చేరుకుంటారు.
విష్ణుభక్తస్య యే దాసా వైష్ణవాన్న భుజశ్చ యే । తే తు క్రతుభుజాం వైశ్య గతిం యాంతి నిరాకులాః
విష్ణుభక్తుడికి సేవ చేసే వారు, విష్ణువుకు నైవేద్యంగా సమర్పించిన అన్నాన్ని తినేవారు, వారు యజ్ఞాలు చేసే వారి స్థితిని, వ్యాపారుల గమ్యాన్ని ఎలాంటి కష్టాలు లేకుండా పొందుతారు.
ప్రార్థర్యద్వైష్ణవస్యాన్నం ప్రయత్నేన విచక్షణః । సర్వపాపవిశుద్ధ్యర్థం తదభావే జలం పిబేత్
విష్ణువుకు సమర్పించిన అన్నాన్ని శుద్ధిచేతనతో, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి కోసం కోరుకునే వాడు, అది లేనప్పుడు నీళ్లు తాగాలి.
గోవిందేతి జపన్మంత్రం కుత్రచిన్మ్రియతే యది । స నరో న యమం పశ్యేత్తం చ నేక్షామహే వయమ్
ఎక్కడైనా మరణించే సమయంలో 'గోవింద' మంత్రాన్ని జపించిన మనిషి, యముని చూడడు, మేము కూడా అతన్ని చూడం.
సాంగం సముద్రం సధ్యానం సఋషిః ఛందదైవతమ్ । దీక్షయావిధివన్మంత్రం జపేద్వై ద్వాదశాక్షరమ్
సకల విధిగా దీక్షతో, దాని భాగాలతో, సముద్రంతో, ధ్యానంతో, ఋషులతో, ఛందస్సుతో, దైవంతో కూడిన ద్వాదశాక్షరి మంత్రాన్ని జపించాలి.
అష్టాక్షరం చ మంత్రేశం యే జపంతి నరోత్తమాః । తాన్దృష్ట్వా బ్రహ్మహా శుద్ధ్యద్భ్రాజతే విష్ణువత్స్వయమ్
ఎనిమిది అక్షరాల ప్రధాన మంత్రాన్ని జపించే ఉత్తములు, వారిని చూసిన బ్రహ్మహంతకుడికూడా పవిత్రుడై, విష్ణుభక్తుడిలా ప్రకాశిస్తాడు.