తేన సఖ్యం వనే తస్మింస్తవ జాతం విశాంవర । తత్సంగేన త్వయా స్నాతం మాఘమాసద్వయం తథా
ఆ అరణ్యంలో, ఓ విశాంవరా, నువ్వు అతనితో స్నేహం కలిపావు. ఆ స్నేహంతో, మాఘ మాసంలో రెండు నెలలు స్నానం చేశావు.
కాలిందీ పుణ్యపానీయే సర్వపాపహరే వరే । తత్తీర్థే లోకవిఖ్యాతే నామ్నా పాపప్రణాశనే
పాపాలను హరించే పవిత్రమైన కాలిందీ నదిలో, అందరికీ ప్రసిద్ధమైన ఆ తీర్థంలో నువ్వు స్నానం చేశావు.
ఏకేన సర్వపాపేభ్యో విముక్తస్త్వం విశాంపతే । ద్వితీయమాఘపుణ్యేన ప్రాప్తః స్వర్గస్త్వయానఘ
ఆ ఒక్క స్నానంతో, ఓ రాజా, నువ్వు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడవయ్యావు. రెండవ మాఘ మాసపు పుణ్యంతో నువ్వు స్వర్గాన్ని పొందావు, పాపరహితుడవు.
త్వం తత్పుణ్యప్రభావేణ మోదస్వ సతతం దివి । నరకేషు తవ భ్రాతా మహతీం పాపయాతనామ్
ఆ పుణ్య ప్రభావంతో నువ్వు ఎప్పుడూ స్వర్గంలో ఆనందంగా ఉండవచ్చు. నీ అన్నయ్య మాత్రం తన పాపాల వల్ల నరకంలో తీవ్రమైన బాధలు అనుభవిస్తున్నాడు.
ఛిద్యమానోఽసిపత్రైశ్చ భిద్యమానస్తు ముద్గరైః । చూర్ణ్యమానః శిలాపృష్ఠే తప్తాంగారేషు భర్జితః
పదునైన కత్తులతో నువ్వు కోయబడుతూ, గొడ్డళ్లతో కొట్టబడుతూ, రాళ్లపై నలిగిపోతూ, మండుతున్న బొగ్గుల మీద కాల్చబడుతున్నావు—
ఇతి దూతవచః శ్రుత్వా భ్రాతృదుఃఖేన దుఃఖితః । పులకాంకిత సర్వాంగో దీనోఽసౌ వినయాన్వితః
దూత మాటలు విని, అన్న బాధతో మనసు కలతచెందాడు. అతని శరీరం అంతా రోమాంచనంతో నిండిపోయింది. అతడు దుఃఖంతో, వినయంతో నిమగ్నమయ్యాడు.
ఉవాచ తం దేవదూతం మధురం నిపుణం వచః । మైత్రీ సప్తపదీ సాధో సతాం భవతి సత్ఫలా
అతడు ఆ దేవదూతను మధురంగా, చాకచక్యంగా ఇలా అడిగాడు: 'సద్గుణులతో ఏడు అడుగులు కలిసిన స్నేహం నిజంగా ఫలిస్తుంది.'
మిత్రభావం విచింత్య త్వం మాముపాకర్తుమర్హసి । తతో హి శ్రోతుమిచ్ఛామి సర్వజ్ఞస్త్వం మతో మమ
మన మధ్య ఉన్న స్నేహాన్ని గుర్తు చేసుకుని నన్ను సహాయపడాలని నీవు చేయాలి. అందుకే, నీవు అన్నీ తెలిసినవాడివని నేను నమ్మి, నీ దగ్గర వినాలని కోరుకుంటున్నాను.
యమలోకం న పశ్యంతి కర్మణా కేన మానవాః । గచ్ఛంతి నిరయం యేన తన్మే త్వం కృపయా వద
యమలోకాన్ని చూడకుండా, ఏ పనులతో మనుషులు నరకానికి పోతారు? దయచేసి నీవు నాకు చెప్పు.
దేవదూత ఉవాచ- సమ్యక్పృష్టం త్వయా వైశ్య నష్టపాపోఽసి సాంప్రతమ్ । విశుద్ధే హృదయే పుంసాం బుద్ధిః శ్రేయసి జాయతే
దేవదూత ఇలా అన్నాడు— 'నీవు బాగా అడిగావు, వేశ్యా! ఇప్పుడు నీవు పాపం నుండి విముక్తుడవయ్యావు. హృదయం శుద్ధిగా ఉన్నవారికి మంచి బుద్ధి కలుగుతుంది.'
యద్యప్యవసరోనాస్తి మమ సేవాపరస్య వై । తథాపి చ తవ స్నేహాత్ప్రవక్ష్యామి యథామతి
నాకు ఎప్పుడూ సేవలో ఉండటం వల్ల సమయం లేకపోయినా, నీ మీద ఉన్న ప్రేమతో నా శక్తికి తగినంత చెప్పుతాను.
కర్మణా మనసా వాచా సర్వావస్థాసు సర్వదా । పరపీడాం న కుర్వంతి న తే యాంతి యమాలయమ్
పని, మనసు, మాటల ద్వారా ఎప్పుడూ, ఎలాంటి పరిస్థితిలోనూ ఇతరులకు హాని చేయని వారు యమలోకానికి పోరు.
న వేదైర్న చ దానైశ్చ న తపోభిర్న చాధ్వరైః । కథంచిత్స్వర్గతిం యాంతి పురుషాః ప్రాణిహింసకాః
వేదాలు చదివినా, దానం చేసినా, తపస్సు చేసినా, యజ్ఞాలు చేసినా, ప్రాణులకు హాని చేసే వారు ఎప్పుడూ స్వర్గాన్ని పొందరు.
అహింసా పరమో ధర్మో హ్యహింసైవ పరం తపః । అహింసా పరమం దానమిత్యాహుర్మునయః సదా
ప్రాణులకు హాని చేయకపోవడం గొప్ప ధర్మం; అదే గొప్ప తపస్సు; అదే గొప్ప దానం అని మునులు ఎప్పుడూ చెబుతారు.
మశకాన్సరీసృపాన్దంశాన్యూకాద్యాన్మానవాంస్తథా । ఆత్మౌపమ్యేన పశ్యంతి మానవా యే దయాలవః
మశకాలు, పురుగులు, కీటకాలు, ఇతర మనుష్యులను కూడా తనను తాను పోల్చుకుని చూడగల దయగల మనుష్యులు—
తప్తాంగారమయస్కీలం మాదంప్రేతరంగిణీమ్ । దుర్గతిం నైవ గచ్ఛంతి కృతాంతస్య చ తే నరాః
వారు మండుతున్న బొగ్గుల నరకానికి, ఇనుప ముళ్ల నరకానికి, మద్యం నదికి పోరు; అలాంటి వారు మరణ లోకానికి చేరరు.
భూతాని యేఽత్ర హింసంతి జలస్థలచరాణి చ । జీవనార్థం చ తే యాంతి కాలసూత్రం చ దుర్గతిమ్
ఇక్కడ నీటిలో, భూమిపై ఉండే జీవులను తమ ప్రాణాల కోసం హింసించే వారు కాలసూత్ర నరకానికి, చెడు జన్మలకు పోతారు.
శ్వమాంసభోజనాస్తత్ర పూయశోణితపాయినః । మజ్జంతశ్చ వసాపంకే దష్టాః కీటైరధోముఖైః
అక్కడ కుక్క మాంసం తినేవారు, పుయం, రక్తం త్రాగేవారు, కొవ్వు మడుగుల్లో మునిగి, కీటకాల చేత కరిచిపడతారు.
పరస్పరం చ ఖాదంతో ధ్వాంతే చాన్యోన్య ఘాతినః । వసంతి కల్పానేకాంస్తే రుదంతో దారుణం రవమ్
అక్కడ వారు ఒకరినొకరు తినుకుంటూ, చీకటిలో పరస్పరం చంపుకుంటూ, ఎన్నో యుగాలు భయంకరంగా ఏడుస్తూ ఉంటారు.
కృమియోని శతం గత్వా స్థావరాః స్యుశ్చిరం తు తే । తతోచ్ఛంతి తే క్రూరాస్తిర్యగ్యోని శతేషు చ
వారు వంద పురుగు జన్మలు పొందిన తర్వాత, చాలాకాలం స్థావర జీవులుగా మారతారు. ఆ తర్వాత ఆ క్రూరులు వంద జంతు జన్మలు పొందుతారు.
పశ్చాద్భవంతి జాతాంధాః కాణాః కుబ్జాశ్చ పంగవః । దరిద్రాశ్చాంగహీనాశ్చ మానుషాః ప్రాణిహింసకాః
తర్వాత మానవ జన్మలోకి వచ్చినప్పుడు, వారు అంధులు, కళ్ళు లేని వారు, వంకరలు, కాళ్లు లేని వారు, పేదలు, అవయవాలు లేని వారు అవుతారు—ఇది ప్రాణులను హింసించినవారికి ఫలితం.
తస్మాద్వైశ్య పరత్రేహ కర్మణా మనసా గిరా । లోకద్వయసుఖప్రేప్సుర్ధర్మజ్ఞో న తదాచరేత్
కాబట్టి, వేశ్యా! ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ, పనితో, మనసుతో, మాటతో, రెండు లోకాల ఆనందాన్ని కోరేవాడు, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు అలాంటి పనులు చేయకూడదు.
లోకద్వయేన విందంతి సుఖాని ప్రాణిహింసకాః । యేన హింసన్తి భూతాని న తే బిభ్యతి కుత్రచిత్
ప్రాణులను హింసించే వారు రెండు లోకాలలో సుఖాలు అనుభవిస్తూ ఎక్కడా భయపడరు, ఎందుకంటే వారు జీవులకు బాధలు కలిగిస్తారు.
ప్రవిశంతి యథా నద్యః సముద్రమృజువక్రగాః । సర్వే ధర్మా అహింసాయాం ప్రవిశంతి తథా దృఢమ్
నదులు నేరుగా పోయినా, వంకరగా పోయినా చివరికి సముద్రంలో కలిసిపోతాయి. అలాగే అన్ని మంచి లక్షణాలు చివరికి అహింసలోనే కలిసిపోతాయి.
స స్నాతః సర్వతీర్థేషు సర్వయజ్ఞేషు దీక్షితః । అభయం యేన భూతేభ్యో దత్తమత్ర వింశాంవర
ఇక్కడ జీవులకు భయమేమీ లేకుండా చేసినవాడు, ఓ విషాంవరా, అన్నిటి పవిత్ర నదుల్లో స్నానం చేసినవాడిలా, అన్నిటి యజ్ఞాల్లో పాల్గొన్నవాడిలా ఉంటాడు.
యే నియోగాంశ్చ శాస్త్రోక్తాన్ధర్మాధర్మ విమిశ్రితాన్ । పాలయంతీహ యే వైశ్య న తే యాంతి యమాలయమ్
శాస్త్రాలలో చెప్పిన విధులను, ధర్మాధర్మాలతో కలిసినవైనా, పాటించే వైశ్యులు యమలోకానికి పోరు.
బ్రహ్మచారీ గృహస్థశ్చ వానప్రస్థో యతిస్తథా । స్వధర్మనిరతాః సర్వే నాకపృష్ఠే వసంతి తే
బ్రహ్మచారి, గృహస్థుడు, వానప్రస్థుడు, సంయాసి — వీళ్లందరూ తమ తమ ధర్మాన్ని నిబద్ధంగా అనుసరిస్తే, వారు స్వర్గంలో ఉన్నత స్థానంలో నివసిస్తారు.
యథోక్తచారిణః సర్వే వర్ణాశ్రమసమన్వితాః । నరా జితేంద్రియా యాంతి బ్రహ్మలోకం తు శాశ్వతమ్
విధిగా ప్రవర్తిస్తూ, ఇంద్రియాలను జయించినవారు, అన్ని వర్ణాశ్రమాలకు చెందినవారు, శాశ్వతమైన బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు.
ఇష్టాపూర్తరతా యే చ పంచయజ్ఞరతాశ్చ యే । దయాన్వితాశ్చ యే నిత్యం నేక్షంతే తే యమాలయమ్
దానం, పుణ్యకార్యాలు, ఐదు యజ్ఞాలలో నిత్యం తలమునకలై, ఎప్పుడూ దయతో ఉండే వారు యమలోకాన్ని చూడరు.
ఇంద్రియార్థనివృత్తా యే సమర్థా వేదవాదినః । అగ్నిపూజారతా నిత్యం తే విప్రాః స్వర్గగామినః
ఇంద్రియ సుఖాలను వదిలి, వేదాలను బాగా తెలిసినవారు, ఎప్పుడూ అగ్ని పూజలో నిమగ్నమై ఉండే బ్రాహ్మణులు స్వర్గానికి వెళ్తారు.