సుగంధాం శతకుంభాం చ పంచయజ్ఞం చ భారత । అభిగమ్య నరశ్రేష్ఠ స్వర్గలోకే మహీయతే
సుగంధమైన శతకుంభా, పంచయజ్ఞాల దగ్గరకు వెళ్లి, నరశ్రేష్ఠా, అక్కడ స్నానం చేసినవాడు స్వర్గంలో ఘనంగా గౌరవించబడతాడు.
త్రిశూలపాత్రం తత్రైవ తీర్థమాసాద్య దుర్లభమ్ । తత్రాభిషేకం కుర్వీత పితృదేవార్చనే రతః
అక్కడే త్రిశూలపాత్రం అనే అరుదైన తీర్థం ఉంది. పితృదేవతల ఆరాధనలో నిమగ్నుడై ఉన్నవాడు అక్కడ అభిషేకం చేయాలి.
గాణపత్యం చ లభతే దేహం త్యక్త్వా న సంశయః । తతో రాజగృహం గచ్ఛేద్దేవ్యాః స్థానం సుదుర్లభమ్
శరీరం విడిచిన తరువాత గణపత్య స్థితిని నిస్సందేహంగా పొందుతాడు. తరువాత దేవికి సంబంధించిన రాజగృహం అనే అత్యంత అరుదైన స్థలానికి వెళ్లాలి.
శాకంభరీతి విఖ్యాతా త్రిషులోకేషు విశ్రుతా । దివ్యం వర్షసహస్రం చ శాకేన కిల భారత
ఆమెను శాకంభరీ అని మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధిగా పిలుస్తారు. భరతా, ఆమె వెయ్యి దివ్య సంవత్సరాలు కూరగాయలతో జీవించిందని చెబుతారు.
ఆహారం సా కృతవతీ మాసిమాసి నరాధిప । ఋషయోఽభ్యాగతాస్తత్ర దేవ్యా భక్తాస్తపోధనాః
ఓ నరాధిపా, ఆమె ప్రతి నెలా కూరగాయలే ఆహారంగా తీసుకుంది. అక్కడ దేవిని భక్తిగా ఆరాధించే తపస్సులో నిపుణులైన ఋషులు వచ్చారు.
ఆతిథ్యం చ కృతం తేషాం శాకేన కిల భారత । తతః శాకంభరీత్యేవం నామ తస్యాః ప్రతిష్ఠితమ్
భారతా, ఆమె వారికి కూరగాయలతో ఆతిథ్యం ఇచ్చింది. అందువల్ల ఆమె పేరు శాకంభరీగా స్థిరపడింది.
శాకంభరీం సమాసాద్య బ్రహ్మచారీ సమాహితః । త్రిరాత్రముషితః శాకం భక్షయేన్నియతః శుచిః
శాకంభరీ దగ్గరకు వెళ్లి, బ్రహ్మచారిగా, ఏకాగ్రతతో, మూడు రాత్రులు కూరగాయలే తినాలి. నియమంగా, పవిత్రంగా ఉండాలి.
శాకాహారస్య యత్సమ్యగ్వర్షైర్ద్వాదశభిః ఫలమ్ । తత్ఫలం తస్య భవతి దేవ్యాశ్ఛందేన భారత
పన్నెండు సంవత్సరాలు కూరగాయలు మాత్రమే తినడం వల్ల వచ్చే ఫలితాన్ని, దేవి అనుగ్రహంతో అతడు పొందుతాడు, భారతా.
తతో గచ్ఛేత్సువర్ణాఖ్యం త్రిషులోకేషు విశ్రుతమ్ । యత్ర కృష్ణః ప్రసాదార్థం రుద్రమారాధయత్పురా
తర్వాత మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన సువర్ణ అనే స్థలానికి వెళ్లాలి. అక్కడ కృష్ణుడు, రుద్రుని అనుగ్రహం కోసం పూజ చేశాడు.
వరాంశ్చ సుబహూఁల్లేభే దేవైరపి స దుర్ల్లభాన్ । ఉక్తశ్చ త్రిపురఘ్నేన పరితుష్టేన భారత
అక్కడ కృష్ణుడు దేవతలకు కూడా దుర్లభమైన అనేక వరాలు పొందాడు. తృప్తిచెందిన త్రిపురాంతకుడు అతనితో మాట్లాడాడు, భారతా.
అపి చాత్మాప్రియతరో లోకే కృష్ణ భవిష్యసి । త్వన్ముఖం చ జగత్కృత్స్నం భవిష్యతి న సంశయః
కృష్ణా, నీవు లోకంలో నీకు నీవే కన్నా ప్రియుడవవుతావు. ఈ జగత్తంతా నీ రూపంగా మారుతుంది, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తత్రాభిగమ్య రాజేంద్ర పూజయిత్వా వృషధ్వజమ్ । అశ్వమేధమవాప్నోతి గాణపత్యం చ విందతి
అక్కడికి వెళ్లి, వృషధ్వజుని పూజించినవాడు అశ్వమేధ యాగ ఫలితాన్ని పొందుతాడు. గణపత్య స్థితిని కూడా పొందుతాడు, రాజేంద్ర.
ధూమావతీం తతో గచ్ఛేత్త్రిరాత్రముషితో నరః । మనసా ప్రార్థితాన్కామాఁల్లభతే నాత్ర సంశయః
తర్వాత మూడు రాత్రులు ఉండి, ధూమావతీ దగ్గరకు వెళ్లాలి. మనసులో కోరుకున్న కోరికలన్నీ అక్కడ నిస్సందేహంగా నెరవేరుతాయి.
దేవ్యాస్తు దక్షిణార్ధే నరథావర్త్తో నరాధిప । తత్రాగత్య తు ధర్మజ్ఞ శ్రద్దధానో జితేంద్రియః
దేవికి దక్షిణ భాగంలో నరథావర్త అనే స్థలం ఉంది, నరాధిపా. అక్కడికి వెళ్లి, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, విశ్వాసంతో, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు—
మహాదేవప్రసాదేన గచ్ఛేత పరమాం గతిమ్ । ప్రదక్షిణముపావృత్య గచ్ఛేత భరతర్షభ
మహాదేవుని కృపతో పరమగతిని పొందుతాడు. ప్రదక్షిణగా తిరిగి, అక్కడి నుండి వెళ్లాలి, భారతర్షభా.
నారదఉవాచ-। తతో గచ్ఛేత రాజేంద్ర కాలిందీతీర్థముత్తమమ్ । తత్ర స్నాత్వా నరో రాజన్న దుర్గతిమవాప్నుయాత్
నారదుడు చెప్పాడు: తరువాత, రాజేంద్రా, ఉత్తమమైన కాలిందీ తీర్థానికి వెళ్లాలి. అక్కడ స్నానం చేసినవాడు, రాజా, ఎప్పుడూ దుర్గతిని పొందడు.
పుష్కరే తు కురుక్షేత్రే బ్రహ్మావర్త్తే పృథూదకే । అవిముక్తే సువర్ణాఖ్యే యత్ఫలం లభతే నరః
పుష్కరము, కురుక్షేత్రము, బ్రహ్మావర్తము, పృథూదకము, అవిముక్తము, సువర్ణము—ఈ పవిత్ర ప్రదేశాలలో మనుష్యుడు పొందే ఫలితాన్ని,
తత్ఫలం సమవాప్నోతి యమునాయాం నరోత్తమ । స్వర్గభోగేతిరాగో వై యేషాం మనసి వర్తతే
అదే ఫలితాన్ని, యమునా నదిలో, పరలోక సుఖాల పట్ల ఆసక్తి లేని ఉత్తములు పొందుతారు.
యమునాయాం విశేషేణ స్నానదానేన సత్తమ । ఆయురారోగ్యసంపత్తౌ రూపయౌవనతా గుణే
యమునా నదిలో స్నానం చేసి, దానం చేస్తే, ఆయుష్షు, ఆరోగ్యం, సంపద, అందం, యవ్వనం, మంచి లక్షణాలు లభిస్తాయి.
యేషాం మనోరథస్తైస్తు న త్యాజ్యం యమునాజలమ్ । యే బిభ్యతి నరకాదేర్దారిద్ర్యోఽత్ర సంతి చ
ఇలాంటి ఫలితాలకోసం కోరుకునేవారు యమునా జలాన్ని ఎప్పుడూ వదలకూడదు; నరకం, దారిద్ర్యం భయపడేవారు ఇక్కడే ఉండాలి.
సర్వథా తైః ప్రయత్నేన తత్ర కార్యం నిమజ్జనమ్ । దారిద్ర్య పాప దౌర్భాగ్య పంక ప్రక్షాలనాయ వై
అందువల్ల, ఎంత కష్టపడినా, అక్కడ స్నానం తప్పక చేయాలి; ఎందుకంటే అది దారిద్ర్యం, పాపం, దురదృష్టం, చెడు మలినతను తొలగిస్తుంది.
ఋతే వై యామునం తోయం న చాన్యోస్తి యుధిష్ఠిర । శ్రద్ధాహీనాని కర్మాణి మతాన్యర్ధఫలాని వై । ఫలం దదాతి సంపూర్ణం యామునం స్నానమాత్రతః
యమునా జలాన్ని తప్ప మరొకటి లేదు, యుధిష్ఠిరా; విశ్వాసం లేకుండా చేసే పనులకు అర ఫలితం మాత్రమే వస్తుంది, కాని యమునా స్నానానికి మాత్రం సంపూర్ణ ఫలం లభిస్తుంది.
అకామో వా సకామో వా యామునే సలిలే నృప । ఇహాముత్ర చ దుఃఖాని మజ్జనాన్నైవ పశ్యతి
కోరికలతోనైనా, లేకపోయినా, రాజా, యమునా నీటిలో స్నానం చేసినవారు ఇహలోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ బాధలు అనుభవించరు.
పక్షద్వయే యథా చంద్ర క్షీఃయతే వర్ద్ధతే తథా । పాతకం నశ్యతే తత్ర స్నానాత్పుణ్యం వివర్ద్ధతే
ఎలా రెండు పక్షాలలో చంద్రుడు తగ్గి, పెరుగుతాడో, అలాగే అక్కడ స్నానం చేస్తే పాపం నశించి, పుణ్యం పెరుగుతుంది.
యథాబ్ధౌ సుఖమాయాంతి రత్నాని వివిధాని చ । ఆయుర్విత్తం కలత్రాణి సంపదః సంభవంతి చ
ఎలా సముద్రంలో వివిధ రకాల రత్నాలు సులభంగా లభిస్తాయో, అలాగే ఆయుష్షు, ధనం, భార్యలు, ఐశ్వర్యం కూడా అక్కడ లభిస్తాయి.
కామధేనుర్యథా కామం చింతామణిర్విచింతితమ్ । దదాతి యమునాస్నానం తద్వత్సర్వం మనోరథమ్
కామధేను కోరు కోరికను, చింతామణి ఆలోచనను నెరవేర్చినట్లే, యమునా స్నానం అన్ని కోరికలను తీరుస్తుంది.
కృతే తపః పరం జ్ఞానం త్రేతాయాం యజనం తథా । ద్వాపరే చ కలౌ దానం కాలిందీ సర్వదా శుభా
కృతయుగంలో తపస్సే ప్రధానము; త్రేతాయుగంలో యజ్ఞమే; ద్వాపరయుగంలో దానమే; కానీ అన్ని యుగాల్లో కలిందీ యమునా ఎప్పుడూ శ్రేష్ఠమైనది.
సర్వేషాం సర్వవర్ణానామాశ్రమాణాం చ భూపతే । యామునే మజ్జనం ధర్మం ధారాభిః ఖలు వర్షతి
ప్రతి వర్ణానికి, ప్రతి ఆశ్రమానికి చెందినవారికి, రాజా, యమునా నదిలో స్నానం చేయడం ధర్మాన్ని వర్షంలా కురిపిస్తుంది.
అస్మిన్వై భారతే వర్షే కర్మభూమౌ విశేషతః । కాలింద్యస్నాయినాం నౄణాం నిష్ఫలం జన్మకీర్త్తితమ్
ఈ భారతదేశంలో, ముఖ్యంగా కర్మభూమిలో, కలిందీ నదిలో స్నానం చేయని వారి జన్మం వ్యర్థమని చెప్పబడింది.
నైశ్వర్యం గగనే యద్వచ్చాంద్రే ఽమాయాం తు మండలే । తద్వన్న భాతి సత్కర్మ యమునామజ్జనం వినా
ఎలా అమావాస్య రాత్రి ఆకాశంలో చంద్రుడు లేకపోతే వెలుగు ఉండదో, అలాగే యమునా స్నానం లేకుండా మంచి పనులు ప్రకాశించవు.