తత్ర స్నాత్వా నరో రాజన్బ్రహ్మలోకే ప్రపద్యతే । ఆపగాయాం నరః స్నాత్వా అర్చయిత్వా మహేశ్వరమ్
అక్కడ స్నానం చేసినవాడు, ఓ రాజా! బ్రహ్మ లోకాన్ని పొందుతాడు. నదిలో స్నానం చేసి, మహేశ్వరుడిని పూజించినవాడు—
గతిం పరామవాప్నోతి కులం చైవ సముద్ధరేత్ । తతః స్థాణువటం గఛేత్త్రిషులోకేషు విశ్రుతమ్
పరమగతిని పొందుతాడు, తన వంశాన్ని కూడా ఉద్ధరిస్తాడు. ఆ తరువాత, మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన స్థాణువటానికి వెళ్లాలి.
తత్ర స్నాత్వా స్థితో రాత్రిం రుద్రలోకమవాప్నుయాత్ । బదరీణాం వనం గచ్ఛేద్వసిష్ఠస్యాశ్రమం తతః
అక్కడ స్నానం చేసి, ఒక రాత్రి అక్కడే ఉండినవాడు రుద్ర లోకాన్ని పొందుతాడు. ఆ తరువాత బదరీ చెట్ల అడవికి వెళ్లి, అక్కడినుంచి వసిష్ఠుని ఆశ్రమానికి చేరాలి.
బదరీ భక్ష్యతే యత్ర త్రిరాత్రోపోషితో నరః । సమ్యగ్ద్వాదశవర్షాణి బదరీం భక్షయేత్తు యః
అక్కడ బదరీ పండ్లు తినే చోట, మూడు రాత్రులు ఉపవాసం చేసినవాడు, లేదా పన్నెండు సంవత్సరాలు సరిగ్గా బదరీ పండ్లతోనే జీవించినవాడు—
త్రిరాత్రోపోషితశ్చైవ భవేత్తుల్యో నరాధిప । ఇంద్రమార్గం సమాసాద్య తీర్థసేవీ నరాధిప
మూడు రాత్రులు ఉపవాసం చేసినవాడు రాజుతో సమానంగా ఉంటాడు. ఇంద్రుడి మార్గాన్ని పొందిన రాజు, తీర్థాలను సేవించినవాడు—
అహోరాత్రోపవాసేన స్వర్గలోకే మహీయతే । ఏకరాత్రం సమాసాద్య ఏకరాత్రోషితో నరః
ఒక రాత్రి, ఒక పగలు ఉపవాసం చేసినవాడు స్వర్గలోకంలో ఘనత పొందుతాడు. అలాగే, ఒక రాత్రి ఉపవాసం చేసినవాడు—
నియతః సత్యవాదీ చ బ్రహ్మలోకే మహీయతే । తథా గఛేచ్చ రాజేంద్ర తీర్థం త్రైలోక్యవిశ్రుతమ్
నియమంగా ఉండి, నిజం మాట్లాడే వాడు బ్రహ్మలోకంలో ఘనత పొందుతాడు. అలాగే, రాజా! మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన ఆ తీర్థానికి వెళ్లాలి.
ఆదిత్యస్యాశ్రమో యత్ర తేజోరాశేర్మహాత్మనః । తస్మింస్తీర్థే నరః స్నాత్వా పూజయిత్వా విభావసుమ్
అక్కడే మహాత్ముడైన తేజోరాశి ఆదిత్యుని ఆశ్రమం ఉంది. ఆ తీర్థంలో స్నానం చేసి, ప్రకాశవంతుడైన ఆదిత్యుని పూజించాలి.
ఆదిత్యలోకం వ్రజతి కులం చైవ సముద్ధరేత్ । సోమతీర్థే నరః స్నాత్వా తీర్థసేవీ కురూద్వహ
అలా చేసినవాడు ఆదిత్య లోకాన్ని పొందుతాడు, తన వంశాన్ని కూడా ఉద్ధరించగలడు. కురువంశశ్రేష్ఠా! సోమ తీర్థంలో స్నానం చేసి, తీర్థాన్ని సేవించినవాడు—
సోమలోకమవాప్నోతి నరో నాస్త్యత్ర సంశయః । తతో గచ్ఛేత ధర్మజ్ఞ దధీచస్య నరాధిప
సోమ లోకాన్ని పొందుతాడు, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఆ తరువాత, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడా! రాజా! దధీచి మహర్షి తీర్థానికి వెళ్లాలి.
తీర్థం పుణ్యతమం రాజన్పావనం లోకవిశ్రుతమ్ । యత్ర సారస్వతో యాతః సిద్ధిం స తపసోనిధిః
రాజా! అది అత్యంత పవిత్రమైన, లోకంలో ప్రసిద్ధమైన తీర్థం. అక్కడే తపస్సులో నిధిగా పేరుగాంచిన సారస్వతుడు సిద్ధిని పొందాడు.
తస్మింస్తీర్థే నరః స్నాత్వా వాజపేయఫలం లభేత్ । సారస్వతీం మతిం చైవ లభతే నాత్ర సంశయః
ఆ తీర్థంలో స్నానం చేసినవాడు వాజపేయ యాగ ఫలాన్ని పొందుతాడు. అలాగే, సారస్వతీ దేవి ప్రసాదించిన జ్ఞానాన్ని కూడా పొందుతాడు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తతః కన్యాశ్రమం గత్వా నియతో బ్రహ్మచర్యయా । త్రిరాత్రముషితో రాజన్నుపవాసపరాయణః
ఆ తరువాత కన్యాశ్రమానికి వెళ్లి, నియమంగా బ్రహ్మచర్యంలో ఉండి, మూడు రాత్రులు ఉపవాసం చేసినవాడు, రాజా! ఉపవాసంలో నిష్ఠతో ఉండాలి.
లభేత్కన్యాశతం దివ్యం బహ్మలోకం చ గచ్ఛతి । తతో గచ్ఛేత ధర్మజ్ఞ తీర్థం సంనిహితీమపి
అలా చేసినవాడు శతదివ్య కన్యలను పొందుతాడు, బ్రహ్మలోకానికి చేరతాడు. ఆ తరువాత, ధర్మజ్ఞుడా! సన్నిహితీ అనే పవిత్ర స్థలానికి వెళ్లాలి.
యత్ర బ్రహ్మాదయో దేవా ఋషయశ్చ తపోధనాః । మాసి మాసి సమేష్యంతి పుణ్యేన మహతాన్వితాః
అక్కడ బ్రహ్మా, ఇతర దేవతలు, తపస్సులో నిపుణులైన ఋషులు ప్రతి నెలా, గొప్ప పుణ్యంతో కూడుకొని అక్కడికి చేరుకుంటారు.
సన్నిహిత్యాముపస్పృశ్య రాహుగ్రస్తే దివాకరే । అశ్వమేధశతం తేన ఇష్టం భవతి శాశ్వతమ్
సన్నిహితీలో, రాహువు సూర్యుడిని గ్రహించిన సమయంలో స్నానం చేసినవాడు, శాశ్వతంగా వంద అశ్వమేధ యాగాల ఫలాన్ని పొందుతాడు.
పృథివ్యాం యాని తీర్థాని అంతరిక్షచరాణి చ । ఉదపానాశ్చ విప్రాశ్చ పుణ్యాన్యాయతనాని చ
ఈ భూమిపై ఉన్న అన్ని తీర్థాలు, ఆకాశంలో సంచరించే పవిత్ర స్థలాలు, పవిత్ర కుళాయిలు, బ్రాహ్మణులు, పుణ్యమైన ఆలయాలు—
నిఃసంశయమమావాస్యాం సమేష్యంతి నరాధిప । మాసిమాసి నరవ్యాఘ్ర సన్నిహిత్యాం జనేశ్వర
రాజా! నిస్సందేహంగా, అమావాస్య రోజున అవన్నీ అక్కడికి చేరతాయి. మానవ సింహా! ప్రతి నెలా, జనుల అధిపతీ! సన్నిహితీలో అవన్నీ కూడుకుంటాయి.
తీర్థసన్నయనాదేవ సన్నిహితీ భువి విశ్రుతా । తత్ర స్నాత్వా చ పీత్వా చ స్వర్గలోకే మహీయతే
అన్ని తీర్థాలు అక్కడే చేరుతాయన్న కారణంగా, సన్నిహితీ భూమిపై ప్రసిద్ధి పొందింది. అక్కడ స్నానం చేసి, నీరు తాగినవాడు స్వర్గలోకంలో ఘనత పొందుతాడు.
అమావాస్యాం తథా చైవ రాహుగ్రస్తే దివాకరే । యః శ్రాద్ధం కురుతే మర్త్యస్తస్య పుణ్యఫలం శృణు
అమావాస్య రోజున, అలాగే రాహువు సూర్యుడిని గ్రహించిన సమయంలో, అక్కడ మానవుడు శ్రాద్ధం చేస్తే, దాని వల్ల కలిగే పుణ్యఫలాన్ని విను.
అశ్వమేధసహస్రస్య సమ్యగిష్టస్య యత్ఫలమ్ । స్నాత ఏవ తదాప్నోతి శ్రాద్ధం కృత్వా చ మానవః
స్నానం చేసి, శ్రాద్ధం చేసిన మనిషికి, వేల అశ్వమేధ యాగాలు చేసిన ఫలం లభిస్తుంది.
యత్కించిద్దుష్కృతం కర్మ్మ స్త్రియా వా పురుషస్య వా । స్నాతమాత్రస్య తత్సర్వం నశ్యతే నాత్ర సంశయః
స్త్రీ అయినా, పురుషుడు అయినా, ఎవరైనా చేసిన పాపాలు, స్నానం చేసిన వెంటనే పూర్తిగా పోతాయి. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
పద్మవర్ణేన యానేన బ్రహ్మలోకం స గచ్ఛతి । అభివాద్య తతో నామ్నా ద్వారపాలం మచక్రుకమ్
పద్మపు రంగు వాహనంలో, అతడు బ్రహ్మలోకానికి వెళ్తాడు. అక్కడ మచక్రుక అనే ద్వారపాలకుని పేరుతో నమస్కరించి ప్రవేశిస్తాడు.
గంగాహ్రదశ్చ తత్రైవ తీర్థం భరతసత్తమ । తత్ర స్నాయీత ధర్మజ్ఞ బ్రహ్మచారీ సమాహితః
అక్కడే గంగా హ్రదం అనే పవిత్ర తీర్థం ఉంది. ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, బ్రహ్మచర్యంతో, ఏకాగ్రతతో అక్కడ స్నానం చేయాలి.
రాజసూయాశ్వమేధాభ్యాం ఫలం విందతి మానవః । పృథివ్యాం నైమిషం పుణ్యమంతరిక్షే చ పుష్కరమ్
రాజసూయ, అశ్వమేధ యాగాల ఫలం మనిషికి లభిస్తుంది. భూమిపై నైమిశారణ్యం పవిత్రమైనది, ఆకాశంలో పుష్కరం పవిత్రమైనది.
త్రయాణామపి లోకానాం కురుక్షేత్రం విశిష్యతే । పాంసవోఽపి కురుక్షేత్రే వాయునాతి సమీరితాః
మూడు లోకాలన్నిటిలోనూ కురుక్షేత్రం అత్యుత్తమమైనది. కురుక్షేత్రంలో గాలి ఎగురవేసే ధూళికణాలు కూడా పవిత్రతను పొందుతాయి.
అపి దుష్కృతకర్మ్మాణం నయంతి పరమాం గతిమ్ । దక్షిణేన సరస్వత్యాముత్తరేణ సరస్వతీమ్
దక్షిణంగా లేదా ఉత్తరంగా సరస్వతీ నదికట్టపై ఉన్నా, పాపకార్యాలు చేసినవారిని కూడా పరమగతికి తీసుకెళ్తారు.
యే వసంతి కురుక్షేత్రే తే వసంతి త్రివిష్టపే । కురుక్షేత్రం గమిష్యామి కురుక్షేత్రే వసామ్యహమ్
కురుక్షేత్రంలో నివసించే వారు నిజంగా స్వర్గంలో నివసించినట్లే. 'నేను కురుక్షేత్రానికి వెళ్తాను, కురుక్షేత్రంలో నివసిస్తాను' అని చెబుతారు.
అప్యేకాం వాచముత్మృజ్య స్వర్గలోకే మహీయతే । బ్రహ్మవేద్యాం కురుక్షేత్రం పుణ్యం బ్రహ్మర్షిసేవితమ్
ఒకసారి కురుక్షేత్రం అనే పేరు పలికినా, స్వర్గంలో గౌరవం లభిస్తుంది. వేదాలు చెప్పిన పవిత్ర కురుక్షేత్రాన్ని మహర్షులు సేవించారు.
తస్మిన్వసంతి యే రాజన్న తే శోచ్యాః కథంచన । తరండకారండకయోర్యదంతరం రామహ్రదానాం చ మచక్రుకస్య చ । ఏతత్కురుక్షేత్ర సమంతపంచకం పితామహస్యోత్తర వేదిరుచ్యతే
ఓ రాజా, అక్కడ నివసించే వారిని ఎప్పుడూ శోకించాల్సిన అవసరం లేదు. తరండక, అరండక మధ్య, రామ హ్రదం, మచక్రుక హ్రదం మధ్య ఉన్న ప్రాంతం కురుక్షేత్ర సమంతపంచకం, ఇది పితామహుడి ఉత్తర వేదిగా పరిగణించబడుతుంది.