అస్యతీర్థస్య మాహాత్మ్యం శృణు త్వం పాండునందన । తస్మింస్తీర్థే తు రాజేంద్ర యాన్యస్థీని వినిక్షిపేత్
పాండవుల ఆనందంగా ఉన్నవాడా, ఈ తీర్థ మహిమను విను. రాజా, ఆ పవిత్ర స్థలంలో ఎవరైనా ఎముకలు ఉంచితే—
విలయం యాంతి సర్వాణి రూపవాన్జాయతే నరః । గోతీర్థం తు తతో గచ్ఛేద్దృష్ట్వా పాపాత్ప్రముచ్యతే
ఆ ఎముకలు అన్నీ కరుగిపోతాయి, మనిషి అందమైన రూపంతో పునర్జన్మ పొందుతాడు. ఆ తరువాత గోతీర్థాన్ని దర్శించి అక్కడికి వెళ్లి పాపాల నుంచి విముక్తి పొందతాడు.
తతో గచ్ఛేత రాజేంద్ర కపిలాతీర్థముత్తమమ్ । తత్ర స్నాత్వా నరో రాజన్గోసహస్రఫలం లభేత్
తర్వాత, రాజా, ఉత్తమమైన కపిలా తీర్థానికి వెళ్లాలి. అక్కడ స్నానం చేస్తే, రాజా, మనిషికి వెయ్యి గోవులను దానం చేసిన ఫలం లభిస్తుంది.
జ్యేష్ఠమాసే తు సంప్రాప్తే చతుర్దశ్యాం విశేషతః । తత్రోపోష్య నరో భక్త్యా కపిలాం యః ప్రయచ్ఛతి
జ్యేష్ఠ మాసం వచ్చినప్పుడు, ముఖ్యంగా పద్నాలుగవ తిథినాడు, ఎవరు భక్తితో ఉపవాసం చేసి అక్కడ కపిలా గోవును సమర్పిస్తారో—
ఘృతేన దీపం ప్రజ్వాల్య ఘృతేన స్నాపయేచ్ఛివమ్ । సఘృతం శ్రీఫలం దత్వా కృత్వా చాంతే ప్రదక్షిణమ్
నెయ్యితో దీపం వెలిగించి, నెయ్యితో శివుడిని అభిషేకం చేసి, నెయ్యితో కొబ్బరి ఫలం సమర్పించి, చివరగా ప్రదక్షిణ చేయాలి.
ఘంటాభరణసంయుక్తాం కపిలాం యః ప్రయచ్ఛతి । శివతుల్యో నరో భూత్వా న చేహ జాయతే పునః
ఘంటలు, అలంకారాలతో అలంకరించిన కపిలా గోవును ఎవరు సమర్పిస్తారో, వారు శివుడితో సమానంగా మారి, ఇక మళ్లీ ఈ లోకంలో జన్మించరు.
అంగారకదినే ప్రాప్తే చతుర్థ్యాం తు విశేషతః । స్నాపయిత్వా శివం భక్త్యా బ్రాహ్మణేభ్యస్తు భోజనమ్
అంగారక దినం వచ్చినప్పుడు, ముఖ్యంగా చవితినాడు, భక్తితో శివుడిని అభిషేకం చేసి, బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టాలి.
అంగారకనవమ్యాం తు అమావస్యాం తథైవ చ । స్నాపయేత్తత్ర యత్నేన రూపవాన్సుభగో భవేత్
అంగారక నవమి, అలాగే అమావాస్య నాడు కూడా, అక్కడ శ్రద్ధగా స్నానం చేయాలి; అప్పుడు మనిషి అందంగా, అదృష్టవంతుడిగా మారతాడు.
ఘృతేన స్నాపయేల్లింగం పూజయేద్భక్తితో ద్విజాన్ । పుష్పకేణ విమానేన సహస్రైః పరివారితః
నెయ్యితో లింగాన్ని అభిషేకం చేసి, భక్తితో ద్విజులను పూజించి, వేల మందితో కూడిన పుష్పక విమానంలో ప్రయాణిస్తాడు.
శైవం పదమవాప్నోతి నాత్ర చాభిగతం భవేత్ । అక్షయం మోదతే కాలం యథా రుద్రస్తథైవ చ
శైవ పదాన్ని పొందుతాడు, ఇక మళ్లీ జన్మించడు; రుద్రుడు అనుభవించేలా ఎప్పటికీ ఆనందంగా ఉంటాడు.
యదా తు కర్మసంయోగాన్మర్త్యలోకముపాగతః । రాజా భవతి ధర్మిష్ఠో రూపవాన్జాయతే బలీ
కర్మ ఫలితంగా మానవ లోకానికి వచ్చినప్పుడు, ధర్మపరుడైన రాజుగా, అందమైనవాడిగా, బలవంతుడిగా జన్మిస్తాడు.
తతో గచ్ఛేత రాజేంద్ర ఋషితీర్థమనుత్తమమ్ । తృణబిందుఋషిర్నామ శాపదగ్ధో వ్యవస్థితః
తర్వాత, రాజా, ఉత్తమమైన ఋషితీర్థానికి వెళ్లాలి. అక్కడ తృణబిందు ఋషి శాపగ్రస్తుడై తాపత్రయంతో నివసించేవాడు.
తస్యతీర్థప్రభావేణ పాపముక్తోఽభవద్ద్విజః । తతో గచ్ఛేత రాజేంద్ర గణేశ్వరమనుత్తమమ్
ఆ తీర్థ ప్రభావంతో ఆ ద్విజుడు పాపాల నుంచి విముక్తి పొందాడు. తర్వాత, రాజా, ఉత్తమమైన గణేశ్వరుని దర్శనానికి వెళ్లాలి.
శ్రావణేమాసి సంప్రాప్తే కృష్ణపక్షే చతుర్దశీమ్ । స్నాతమాత్రో నరస్తత్ర రుద్రలోకే మహీయతే
శ్రావణ మాసంలో, కృష్ణపక్ష పద్నాలుగవ తిథినాడు, అక్కడ కేవలం స్నానం చేసినా, మనిషి రుద్ర లోకంలో ఘనత పొందుతాడు.
పితౄణాం తర్పణం కృత్వా ముచ్యతే చ ఋణత్రయాత్ । గణేశ్వరసమీపే తు గంగావదనముత్తమమ్
పితృదేవతలకు తర్పణం చేసి, మూడు రకాల ఋణాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు. గణేశ్వరుని సమీపంలో ఉత్తమమైన గంగా ముఖం ఉంది.
అకామో వా సకామో వా తత్ర స్నాత్వా తు మానవః । ఆజన్మజనితైః పాపైర్ముచ్యతే నాత్ర సంశయః
కావాలన్నా, కావాలన్నా లేకపోయినా, అక్కడ స్నానం చేసిన మనిషి జన్మతో వచ్చిన పాపాలన్నీ తొలగిపోతాయి—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
సర్వదా పర్వదివసే స్నానం తత్ర సమాచరేత్ । పితౄణాం తర్పణం కృత్వా ముచ్యతే చ ఋణత్రయాత్
ప్రతి పర్వదినాన అక్కడ తప్పక స్నానం చేయాలి. పితృదేవతలకు తర్పణం చేసి, మూడు రకాల ఋణాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు.
ప్రయాగే యత్ఫలం దృష్టం శంకరేణ మహాత్మనా । తదేవ నిఖిలం పుణ్యం గంగారాహ్వర్కసంగమే
ప్రయాగలో మహాత్ముడు శంకరుడు చూసిన ఫలం, ఆ గంగారాహ్వర్ సంగమంలో కూడా పూర్తిగా లభిస్తుంది.
తస్యైవం పశ్చిమే స్థానే సమీపేనాతిదూరతః । దశాశ్వమేధికం నామ త్రిషు లోకేషు విశ్రుతమ్
అక్కడి నుండి పశ్చిమ భాగంలో, ఎక్కువ దూరంగా కాకుండా, మూడు లోకాలందరికి ప్రసిద్ధమైన దశాశ్వమేధిక అనే స్థలం ఉంది.
ఉపోష్య రజనీమేకాం మాసి భాద్రపదే తథా । అమావస్యాం నరః స్నాత్వా వ్రజేద్వై యత్ర శంకరః
భాద్రపద మాసంలో ఒక రాత్రి ఉపవాసం చేసి, అమావాస్య రోజున స్నానం చేసి, శంకరుడు ఉన్న స్థలానికి వెళ్లాలి.
సర్వదా పర్వదివసే స్నానం తత్ర సమాచరేత్ । పితౄణాం తర్పణం కృత్వా అశ్వమేధఫలం లభేత్
ప్రతి పర్వదినాన అక్కడ స్నానం చేయాలి. పితృదేవతలకు తర్పణం చేసి, అశ్వమేధ యాగ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
దశాశ్వమేధాత్పశ్చిమతో భృగుర్బ్రాహ్మణసత్తమః । దివ్యం వర్షసహస్రం తు ఈశ్వరం పర్యుపాసత
దశాశ్వమేధికకు పశ్చిమంగా, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడైన భృగు మహర్షి, వేల దివ్య సంవత్సరాలు భగవంతుణ్ణి ఆరాధించాడు.
వల్మీకావస్థితశ్చాసౌ దక్షిణం చ నికేతనమ్ । ఆశ్చర్యం చ మహజ్జాతముమాయాః శంకరస్య చ
ఆయన వాల్మీకంలో నివసిస్తూ, దక్షిణ దిశలో ఉండేవాడు. అక్కడ ఉమా, శంకరులతో కూడిన గొప్ప అద్భుతం జరిగింది.
గౌరీ తు పృచ్ఛతే దేవం కోయమత్ర తు సంస్థితః । దేవో వా దానవో వాథ కథయస్వ మహేశ్వర
గౌరీ దేవుడిని అడిగింది: 'ఇక్కడ ఎవరు ఉన్నారు? దేవుడా లేక దానవుడా? మహేశ్వరా, నాకు చెప్పు.'
ఈశ్వర ఉవాచ-। భృగుర్నామ ద్విజశ్రేష్ఠ ఋషీణాం ప్రవరో మునిః । ధ్యాయతే మాం సమాధిస్థో వరం ప్రార్థయతే ప్రియే
ఈశ్వరుడు ఇలా అన్నాడు: 'ఈయన పేరు భృగు. ఋషులలో గొప్పవాడు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడు. ప్రియమైనవాడా, ఈయన ధ్యానంలో నన్ను ధ్యానిస్తూ, వరం కోరుతున్నాడు.'
తత్ర ప్రహసితా దేవీ ఈశ్వరం ప్రత్యభాషత । ధూమావర్తశిఖా జాతా తతోఽద్యాపి న తుష్యసి । దురారాధ్యోఽసి తేన త్వం నాత్ర కార్యా విచారణా
అప్పుడు దేవి చిరునవ్వుతో ఈశ్వరునితో ఇలా చెప్పింది: 'ఇక్కడ పొగ ముద్దలు వచ్చాయి, అయినా నువ్వు సంతుష్టుడవు కావడం లేదు. నిన్ను సులభంగా ప్రసన్నం చేయడం కష్టం. అందుకే ఇక్కడ ఆలోచన అవసరం లేదు.'
దేవ ఉవాచ-। న జ్ఞాయసే మహాదేవి అయం క్రోధేన చేష్టితః । దర్శయామి యథాతథ్యం ప్రియం తే చ కరోమ్యహమ్
దేవుడు ఇలా అన్నాడు: 'మహాదేవి, నీవు అర్థం చేసుకోలేకపోయావు. ఇది కోపంతో జరిగింది. నిజాన్ని నీకు చూపిస్తాను, నీకు ఇష్టమైనదాన్ని చేస్తాను.'
స్మారితో దేవదేవేన ధర్మరూపో వృషస్తదా । స్మరణాదేవ దేవస్య వృషః శీఘ్రముపస్థితః
దేవతాధిదేవుడిని స్మరించగానే, ధర్మరూపుడైన వృషభుడు అక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యాడు. దేవుణ్ణి స్మరించడమే చాలు, వృషభుడు వెంటనే వచ్చాడు.
ప్రాహాసౌ మానుషీం వాచమాదేశో దీయతాం ప్రభో । వల్మీకైశ్ఛాదితో విప్ర ఏనం భూమౌ నిపాతయ
ఆ వృషభుడు మానవ వాణిలో ఇలా అన్నాడు: 'ప్రభూ, ఆజ్ఞ ఇవ్వండి. ఈ బ్రాహ్మణుడు వాల్మీకంలో మునిగిపోయాడు, ఇతన్ని భూమిపై పడేయండి.'
యోగస్థస్తు తతో ధ్యాయంస్తతస్తేన నిపాతితః । తత్క్షణాత్క్రోధసంతప్తో హస్తముత్క్షిప్తవాన్వృషమ్
ఆ మహర్షి యోగంలో ఉండి ధ్యానం చేస్తుండగా, వృషభుడు అతన్ని భూమికి పడేశాడు. వెంటనే కోపంతో అతను చేతిని ఎత్తి వృషభునిపై దాడి చేయబోయాడు.