తేషామంతరవిష్కంభో ద్విగుణః ప్రవిభాగశః । ఔద్భిదం ప్రథమం వర్షం ద్వితీయం రేణుమండలమ్
ఈ పర్వతాల మధ్య దూరం రెండింతలు ఎక్కువగా ఉంటుంది. మొదటి ప్రాంతాన్ని ఔద్భిదం అంటారు, రెండవది రెణుమండలం.
తృతీయం సురథం నామ చతుర్థం లంబనం స్మృతమ్ । ధృతిమత్పంచమం వర్షం షష్ఠం వర్షం ప్రభాకరమ్
మూడవ ప్రాంతం సురథ అని, నాలుగవది లంబన అని, ఐదవది ధృతిమత్ అని, ఆరోది ప్రభాకర అని అంటారు.
సప్తమం కాపిలం వర్షం సప్తైతే వర్షలంబకాః । ఏతేషు దేవగంధర్వాః ప్రజాశ్చ ముదితా ద్విజాః । విహరంతి రమంతే చ న తేషు మ్రియతే జనః
ఏడవ ప్రాంతం కాపిల అని పిలుస్తారు. ఇవే పర్వతాల మధ్య ఉన్న ఏడు ప్రాంతాలు. వీటిలో దేవతలు, గంధర్వులు, ఆనందంగా ఉన్న ప్రజలు నివసిస్తూ సంతోషంగా జీవిస్తారు. అక్కడ ఎవరూ మరణించరు.
న తేషు దస్యవః సంతి మ్లేచ్ఛజాత్యోఽపి వా ద్విజాః । గౌరప్రాయో జనః సర్వః సుకుమారశ్చ సత్తమాః
అక్కడ దొంగలు లేరు, విదేశీ జాతులు కూడా లేరు, బ్రాహ్మణులారా. అక్కడి ప్రజలు అందరూ ఎక్కువగా తెల్లగా ఉంటారు, మృదువుగా, మంచి స్వభావంతో ఉంటారు.
అవశిష్టేషు సర్వేషు వక్ష్యామి ద్విజపుంగవాః । యథా శ్రుతం మహాప్రాజ్ఞా వర్ణ్యతే శృణుత ద్విజాః
ఇప్పుడు మిగతా ప్రాంతాల గురించి చెబుతాను, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠులారా. మీరు వినండి, నేను విన్న విధంగా వివరించబడింది.
క్రౌంచద్వీపే మహాభాగాః క్రౌంచో నామ మహాగిరిః । క్రౌంచాత్పరో వామనకో వామనాదంధకారకః
క్రౌంచ ద్వీపంలో, మహాభాగులారా, క్రౌంచ అనే గొప్ప పర్వతం ఉంది. క్రౌంచ పర్వతం తరువాత వామనక పర్వతం, వామనక తరువాత అంధకారక పర్వతం ఉంది.
అంధకారాత్పరో విప్రా మైనాకః పర్వతోత్తమః । మైనాకాత్పరతో విప్రా గోవిందో గిరిరుత్తమః
అంధకారక పర్వతం తరువాత, బ్రాహ్మణులారా, మైనాక అనే గొప్ప పర్వతం ఉంది. మైనాక తరువాత, బ్రాహ్మణులారా, గోవింద అనే ఉత్తమ పర్వతం ఉంది.
గోవిందాత్పరతశ్చైవ పుండరీకో మహాగిరిః । పుండరీకాత్పరశ్చాపి ప్రోచ్యతే దుందుభిస్వనః
గోవింద పర్వతం తరువాత పుండరీక అనే మహా పర్వతం ఉంది. పుండరీక తరువాత దుందుభిస్వన అని పిలవబడే పర్వతం ఉంది.
పురస్తాద్ద్విగుణస్తేషాం విష్కంభో మునిపుంగవాః । దేశాంస్తత్ర ప్రవక్ష్యామి తన్మే నిగదతః శృణు
వాటి ముందు ఉన్న దూరం రెండింతలు ఎక్కువగా ఉంటుంది, మునిశ్రేష్ఠులారా. అక్కడి ప్రాంతాలను నేను వివరించబోతున్నాను, మీరు శ్రద్ధగా వినండి.
క్రౌంచస్య కుశలో దేశో వామనస్య మనోనుగః । మనోనుగాత్పరో దేశ ఉష్ణో నామ తపోధనాః
క్రౌంచ ప్రాంతాన్ని కుశల అంటారు. వామనక ప్రాంతాన్ని మనోనుగ అని, మనోనుగ తరువాత ఉష్ణ అనే ప్రాంతం ఉంది, తపస్వులారా.
ఉష్ణాత్పరః ప్రావరకః ప్రావరాదంధకారకః । అంధకారకదేశాత్తు మునిదేశః పరః స్మృతః
ఉష్ణ తరువాత ప్రావరక ప్రాంతం, ప్రావరక తరువాత అంధకారక ప్రాంతం, అంధకారక ప్రాంతం తరువాత ముని ప్రాంతం అని అంటారు.
మునిదేశాత్పరశ్చైవ ప్రోచ్యతే దుందుభిస్వనః । సిద్ధచారణసంకీర్ణో గౌరః ప్రాయోజనః స్మృతః
ముని ప్రాంతం తరువాత దుందుభిస్వన అని పిలవబడే ప్రాంతం ఉంది. అక్కడ సిద్ధులు, చారణులు నివసిస్తారు. అక్కడి ప్రజలు ఎక్కువగా తెల్లగా ఉంటారు.
ఏతే దేశాః సమాఖ్యాతా దేవగంధర్వసేవితాః । పుష్కరే పుష్కరో నామ పర్వతో మణిరత్నవాన్
ఈ ప్రాంతాలు దేవతలు, గంధర్వులు సేవించే ప్రాంతాలు అని చెప్పబడింది. పుష్కర ద్వీపంలో పుష్కర అనే మణిరత్నాలతో అలంకరించిన పర్వతం ఉంది.
తత్ర నిత్యం ప్రసరతి స్వయం దేవః ప్రజాపతిః । పర్యుపాసంతి తం నిత్యం దేవాః సర్వే మహర్షయః
అక్కడ ప్రజాపతి దేవుడు ఎప్పుడూ స్వయంగా ఉంటాడు. అందరు దేవతలు, మహర్షులు ఆయనను ఎప్పుడూ సేవిస్తారు.
వాగ్భిర్మనోనుకూలాభిః పూజయంతి ద్విజోత్తమాః । జంబూద్వీపాత్ప్రవర్త్తన్తే రత్నాని వివిధాని చ
బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠులు ఆయనను మనస్సుకు ఆనందంగా ఉండే మాటలతో పూజిస్తారు. జంబూద్వీపం నుండి అనేక రకాల రత్నాలు ఉద్భవిస్తాయి.
ద్వీపేషు తేషు సర్వేషు ప్రజానాం మునిసత్తమాః । విప్రాణాం బ్రహ్మచర్యేణ సత్యేన చ దమేన చ
ఆ ద్వీపాలన్నింటిలో, మునిశ్రేష్ఠులారా, ప్రజలు—ప్రత్యేకంగా బ్రాహ్మణులు—బ్రహ్మచర్యం, సత్యం, దమనంతో జీవిస్తారు.
ఆరోగ్యాయుష్ప్రమాణాభ్యాం ద్విగుణం ద్విగుణం తతః । ఏతే జనపదా విప్రా ద్వీపేషు తేషు సత్తమాః
ఆరోగ్యం, ఆయుష్షు పరిమాణాల్లో ఈ ప్రాంతాలు రెండింతలు, మళ్లీ రెండింతలు ఎక్కువగా ఉంటాయి. ఆ ద్వీపాల్లో ఉన్న ప్రజలు అత్యుత్తములు, బ్రాహ్మణులారా!
ఉక్తా జనపదా యేషు ధర్మశ్చైకః ప్రవర్త్తతే । ఈశ్వరో దండముద్యమ్య స్వయమేవ ప్రజాపతిః
ఒకే ధర్మం నడిచే ప్రాంతాలు వివరించబడ్డాయి. అక్కడ ప్రభువు తన దండాన్ని ఎత్తి, తానే ప్రజలకు పాలకుడిగా ఉంటాడు.
ద్వీపానేతాన్మునివరా రక్షంస్తిష్ఠతి సర్వదా । స రాజా స శివో విప్రాః స పితా స పితామహః
మునిశ్రేష్ఠులారా! ఆ ద్వీపాలను రాజు ఎప్పుడూ రక్షిస్తాడు. ఆ రాజు శివుడు, తండ్రి, తాత కూడా, బ్రాహ్మణులారా!
గోపాయతి ద్విజశ్రేష్ఠాః ప్రజాః స ద్విజపండితాః । భోజనం చాత్ర విప్రేంద్రాః ప్రజాః స్వయముపస్థితమ్
ద్విజశ్రేష్ఠులారా! ఆ రాజు ప్రజలను, పండిత బ్రాహ్మణులను కాపాడుతాడు. అక్కడ ప్రజలకు తాము తినే భోజనం తామే సమర్పిస్తారు, బ్రాహ్మణాధిపతులారా!
సిద్ధమేవ మహాభాగా భుంజతే తద్ధి నిత్యదా । తతః పరం మహాశైలో దృశ్యతే లోకసంస్థితిః
మహాభాగులైన వారు ఎప్పుడూ సిద్ధంగా ఉన్న ఆ భోజనాన్ని ఆస్వాదిస్తారు. ఆ తరువాత, లోకాల స్థితికి ఆధారమైన గొప్ప పర్వతం కనిపిస్తుంది.
చతురస్రో మహాప్రాజ్ఞః సర్వతః పరిమండలః । తత్ర తిష్ఠంతి విప్రేంద్రాశ్చత్వారో లోకసంమతాః
అది నాలుగు మూలలుగలది, అన్ని వైపులా వృత్తాకారంగా ఉంది, జ్ఞానవంతుడా! అక్కడ లోకంలో ప్రసిద్ధి పొందిన నలుగురు బ్రాహ్మణులు నివసిస్తున్నారు.
దిగ్గజా హి మునిశ్రేష్ఠా వామనైరావతాం జనాః । సుప్రతీకస్తథా విప్రాః ప్రభిన్నకరటాముఖాః
మునిశ్రేష్ఠులారా! దిక్కుల ఏనుగులవలె ఐరావత ప్రజలు ఉంటారు. అలాగే, సుప్రతీకుడు, పగిలిన దంతాలు, నోర్లు కలవారు కూడా ఉన్నారు, బ్రాహ్మణులారా!
తస్యాహం పరిమాణం న సంఖ్యాతుమిహముత్సహే । అసంఖ్యాతః సునిత్యం హి తిర్యగూర్ద్ధ్వమధస్తథా
దాని పరిమాణాన్ని నేను ఇక్కడ లెక్కించలేను. అది ఎప్పుడూ లెక్కించలేనంత విస్తృతంగా, అడ్డంగా, పైకి, కిందకి వ్యాపించి ఉంటుంది.
తత్ర వై వాయవో వాంతి దిగ్భ్యః సర్వాభ్య ఏవ చ । అసంబంధా మునిశ్రేష్ఠాస్తాన్నిగృహ్ణంతి తే ద్విజాః
అక్కడ అన్ని దిక్కుల నుండీ గాలులు వీస్తుంటాయి, మునిశ్రేష్ఠులారా! ఆ గాలులను బ్రాహ్మణులు అదుపులో ఉంచుతారు.
పుష్కరైః పద్మసంకాశైర్వికర్షంతి మహాప్రభైః । శతధా పునరేవాశు తే తాన్ముంచంతి నిత్యశః
పద్మాలాంటి పుష్కరాలతో వారు మహా గాలులను ఆకర్షిస్తారు. మళ్లీ వందలుగా వాటిని త్వరగా విడుదల చేస్తూ ఉంటారు.
శ్వసద్భిర్ముఖనాసాభ్యాం దిగ్గజైరివ మారుతాః । ఆగచ్ఛంతి ద్విజశ్రేష్ఠాస్తత్ర తిష్ఠంతి వై ప్రజాః
దిక్కుల ఏనుగుల వలె, ఆ గాలులు నోరు, ముక్కు ద్వారా వస్తాయి, ద్విజశ్రేష్ఠులారా! అక్కడ ప్రజలు నివసిస్తారు.
యథోద్దిష్టం మయా ప్రోక్తం సనిర్మాణమిదం జగత్ । శ్రుత్వేదం పృథివీమానం పుణ్యదం చ మనోనుగమ్
నేను వివరించినట్లుగా, ఈ జగత్తు ఇలా నిర్మించబడింది. దీనిని విను, జ్ఞానవంతుడా! పుణ్యాన్ని ఇచ్చే, మనస్సును అనుసరించే ఈ భూమిని.
శ్రీమాంస్తరతి విప్రేంద్రాః సిద్ధార్థః సాధుసంమతః । ఆయుర్బలం చ కీర్త్తిశ్చ తస్య తేజశ్చ వర్ద్ధతే
శ్రీమంతుడు, సిద్ధార్థుడు, సద్గుణులచే గౌరవింపబడే బ్రాహ్మణాధిపతి, ఈ లోకాన్ని దాటి వెళ్తాడు. అతని ఆయుర్దాయం, బలం, కీర్తి, తేజస్సు పెరుగుతాయి.
యః శృణోతి సమాఖ్యాతుం పర్వణీదం ధృతవ్రతః । ప్రీయంతే పితరస్తస్య తథైవ చ పితామహాః
ఎవరైనా వ్రతదృఢుడై పర్వదినాన ఈ కథను వినితే, అతని పితృదేవతలు, తాతలు సంతోషిస్తారు.