ఋషయ ఊచుః-। నదీనాం పర్వతానాం చ నామధేయాని సర్వశః । తథా జనపదానాం చ యే చాన్యే భూమిమాశ్రితాః
ఋషులు ఇలా అడిగారు — నదులు, పర్వతాలు, జనపదాలు, ఇంకా భూమిపై నివసించే వారందరి పేర్లను మాకు చెప్పండి.
ప్రమాణం చ ప్రమాణజ్ఞ పృథివ్యాః కిల సర్వతః । నిఖిలేన సమాచక్ష్వ కాననాని చ సత్తమ
ప్రమాణాలను తెలిసినవాడా, భూమి మొత్తం ఎక్కడెక్కడ ఎంత విస్తరించి ఉందో, అడవులు ఏమిటో పూర్తిగా వివరించు, మానవులలో శ్రేష్ఠుడవు నీవు.
సూత ఉవాచ-। పంచేమాని మహాప్రాజ్ఞ మహాభూతాని సంగ్రహాత్ । జగతీస్థాని సర్వాణి సమాన్యాహుర్మనీషిణః
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు — మహాపండితులారా, ఈ జగత్తులో ఉన్నవన్నీ ఐదు మహాభూతాల సమాహారమే అని మునులు అంటారు.
భూమిరాపస్తథా వాయురగ్నిరాకాశమేవ చ । గుణోత్తరాణి సర్వాణి తేషాం భూమిః ప్రధానతః
భూమి, నీరు, వాయువు, అగ్ని, ఆకాశం — ఇవన్నీ తమ తమ లక్షణాలలో ఉత్తమమైనవే. వాటిలో భూమి ముఖ్యమైనది.
శబ్దస్పర్శశ్చ రూపం చ రసో గంధశ్చ పంచమః । భూమేరేతేగుణాః ప్రోక్తా ఋషిభిస్తత్త్వవేదిభిః
శబ్దం, స్పర్శ, రూపం, రుచి, ఐదవది వాసన — ఇవే భూమికి సంబంధించిన లక్షణాలు అని తత్వాన్ని తెలిసిన ఋషులు చెప్పారు.
చత్వారోప్సుగుణా విప్రా గంధస్తత్ర న విద్యతే । శబ్దః స్పర్శశ్చ రూపం చ తేజసోథ గుణాస్త్రయః
బ్రాహ్మణులారా, నీటికి నాలుగు లక్షణాలు ఉన్నాయి, కానీ వాసన లేదు. అగ్నికి శబ్దం, స్పర్శ, రూపం అనే మూడు లక్షణాలు మాత్రమే ఉన్నాయి.
శబ్దః స్పర్శశ్చ వాయోస్తు ఆకాశే శబ్ద ఏవ చ । ఏతే పంచ గుణా విప్రా మహాభూతేషు పంచసు
వాయువుకు శబ్దం, స్పర్శ ఉంటాయి. ఆకాశంలో కేవలం శబ్దమే ఉంటుంది. బ్రాహ్మణులారా, ఇవే ఐదు మహాభూతాల్లోని ఐదు లక్షణాలు.
వర్తంతే సర్వలోకేషు యేషు భూతాః ప్రతిష్ఠితాః । అన్యోన్యం నాతివర్తంతే సామ్యం భవతి వై తదా
ఈ లక్షణాలు అన్ని లోకాలలో వ్యాపించి ఉన్నాయి. వాటిలోనే భూతాలు స్థిరంగా ఉంటాయి. ఇవి పరస్పరం మించవు, అందువల్ల సమతా ఉంటుంది.
యదా తు విషమీభావమావిశంతి పరస్పరమ్ । తదా దేహైర్దేహవంతో వ్యతిరోహంతి నాన్యథా
కానీ ఇవి పరస్పరం అసమతుల్యతకు లోనైతే, శరీరధారులు ఒక శరీరం నుండి మరొకదానికి మారిపోతారు, వేరే విధంగా కాదు.
ఆనుపూర్వ్యా వినశ్యంతి జాయంతే చానుపూర్వశః । సర్వాణ్యపరిమేయాణి తదేషాం రూపమైశ్వరమ్
వాటిని క్రమంగా నశించి, మళ్లీ క్రమంగా పుడతాయి. ఈ అనేక రూపాలన్నీ వాటి దైవస్వరూపమే.
యత్రయత్ర హి దృశ్యంతే ధావంతి పాంచభౌతికాః । తేషాం మనుష్యాస్తర్కేణ ప్రమాణాని ప్రచక్షతే
ఎక్కడెక్కడ ఐదు భూతాల జీవులు సంచరిస్తున్నాయో, అక్కడ మనుషులు తర్కంతో వాటి పరిమాణాలను నిర్ణయిస్తారు.
అచింత్యాః ఖలు యే భావాస్తాన్న తర్కేణ సాధయేత్ । సుదర్శనం ప్రవక్ష్యామి ద్వీపం తు మునిపుంగవాః
నిజంగా ఊహించలేని వాటిని తర్కంతో తెలుసుకోలేరు. మునిశ్రేష్ఠులారా, ఇప్పుడు నేను సుదర్శన ద్వీపాన్ని వివరంగా చెబుతాను.
పరిమండలో మహాభాగా ద్వీపోఽసౌ చక్రసంస్థితః । నదీజలపరిచ్ఛిన్నః పర్వతైశ్చాబ్ధిసన్నిభైః
ఆ ద్వీపం పూర్తిగా వృత్తాకారంగా ఉంది, చక్రంలా ఏర్పడింది. నదుల నీళ్ళు, సముద్రాల్లాంటి పర్వతాలు చుట్టుముట్టి ఉన్నాయి.
పురైశ్చ వివిధాకారై రమ్యైర్జనపదైస్తథా । వృక్షైః పుష్పఫలోపేతైః సంపన్నో ధనధాన్యవాన్
వివిధ ఆకారాల అందమైన నగరాలు, జనపదాలు, పుష్పఫలాలతో నిండిన వృక్షాలు, ధనం ధాన్యంతో సమృద్ధిగా అలంకరించబడి ఉంది.
లవణేన సముద్రేణ సమంతాత్పరివారితః । యథా హి పురుషః పశ్యేదాదర్శే ముఖమాత్మనః
ఎలా ఒక మనిషి అద్దంలో తన ముఖాన్ని చూస్తాడో, అలా చుట్టూ ఉప్పు సముద్రంతో ఆవృతమైనది.
ఏవం సుదర్శనో ద్వీపో దృశ్యతే చక్రమండలః । ద్విరంశే పిప్పలస్తస్య ద్విరంశే చ శశో మహాన్
అదే విధంగా సుదర్శన ద్వీపం ఒక వలయంలా కనిపిస్తుంది. దాని ఒక భాగంలో పిప్పల వృక్షం, ఇంకొక భాగంలో గొప్ప శశము ఉంది.
సర్వౌషధిం సమాదాయ సర్వతః పరివారితః । ఆపస్తతోన్యా విజ్ఞేయాః శేషః సంక్షేప ఉచ్యతే
అందులో అన్ని ఔషధ మొక్కలు సమీకరించబడి, అన్ని వైపులా నీటితో చుట్టుముట్టబడి ఉంటుంది. అక్కడ మిగతా నీళ్ళు కూడా ఉంటాయి. మిగతా వివరాలు సంక్షిప్తంగా చెబుతాను.
ఋషయ ఊచుః-। ఉక్తో యస్య చ సంక్షేపో బుద్ధిమన్విధివత్త్వయా । తత్త్వజ్ఞశ్చాసి సర్వస్య విస్తరం సూత నో వద
ఋషులు ఇలా అన్నారు — నీవు దీనిని జ్ఞానంతో, క్రమంగా సంక్షిప్తంగా వివరించావు. నీవు అన్నింటి సత్యాన్ని తెలిసినవాడివి. సూతా! ఇప్పుడు పూర్తి వివరాలు మాకు చెప్పు.
యావాన్భూమ్యవకాశోయం దృశ్యతే శశలక్షణే । తస్య ప్రమాణం ప్రబ్రూహి తతో వక్ష్యసి పిప్పలమ్
శశము గుర్తుగా ఉన్న భూమి విస్తీర్ణం ఎంత ఉందో చెప్పు. ఆ తరువాత పిప్పల వృక్షం గురించి చెబుతావు.
ఏవం తైః కిల పృష్టః స సూతో వాక్యమథాబ్రవీత్ । సూత ఉవాచ-। ప్రాగాయతా మహాప్రాజ్ఞాః షడేతే రత్నపర్వతాః
అప్పుడు వారు అడిగినపుడు సూతుడు ఇలా అన్నాడు — మహాజ్ఞానులారా! తూర్పు వైపున విస్తరించిన ఆరు రత్నపర్వతాలు ఉన్నాయి.
అవగాఢా హ్యుభయతః సముద్రౌ పూర్వపశ్చిమౌ । హిమవాన్హిమకూటశ్చ నిషధశ్చ నగోత్తమః
ఈ పర్వతాలు తూర్పు, పడమర సముద్రాలలో మునిగివున్నాయి. హిమవాన్, హిమకూటం, నిషధం అనే ఉత్తమ పర్వతాలు అక్కడ ఉన్నాయి.
నీలశ్చ వైడూర్యమయః శ్వేతశ్చ శశిసన్నిభః । సర్వధాతుపినద్ధశ్చ శృంగవాన్నామపర్వతః
నీల పర్వతం, వైడూర్య రత్నంతో తయారైనది. శ్వేత పర్వతం చంద్రునిలా తెల్లగా ఉంటుంది. అన్ని లోహాలతో కూడిన శృంగవాన్ అనే పర్వతం కూడా ఉంది.
ఏతే వై పర్వతా విప్రాః సిద్ధచారణసేవితాః । తేషామంతరవిష్కుంభౌ యోజనాని సహస్రశః
ఈ పర్వతాలు, బ్రాహ్మణులారా, సిద్ధులు, చరణులు సేవించే పర్వతాలు. వాటి మధ్యలో వేల యోజనాల పొడవైన లోయలు ఉన్నాయి.
తత్ర పుణ్యా జనపదాస్తాని వర్షాణి సత్తమాః । వసంతి తేషాం సత్త్వాని నానాజాతీని సర్వశః
అక్కడ పవిత్రమైన జనపదాలు, ఉత్తమమైన దేశాలు ఉన్నాయి. వాటిలో అన్ని రకాల జీవులు ఎక్కడికక్కడ నివసిస్తుంటాయి.
ఇదం తు భారతం వర్షం తతో హైమవతం పరమ్ । హేమకూటాత్పరం చైవ హరివర్షం ప్రచక్షతే
ఈ భూమిని భారతవర్షం అంటారు. దాని తరువాత హిమవంత ప్రాంతం, హేమకూట పర్వతం దాటి హరివర్షం అని పిలిచే దేశం ఉంది.
దక్షిణేన తు నీలస్య నిషధస్యోత్తరేణ చ । ప్రాగాయతో మహాభాగా మాల్యవాన్నామ పర్వతః
నీల పర్వతానికి దక్షిణంగా, నిషధానికి ఉత్తరంగా, తూర్పు వైపున విస్తరించిన గొప్ప పర్వతం మాల్యవాన్ అని పిలవబడుతుంది.
తతః పరం మాల్యవతః పర్వతో గంధమాదనః । పరిమండలస్తయోర్మధ్యే మేరుః కనకపర్వతః
మాల్యవాన్ తరువాత గంధమాదన పర్వతం ఉంది. అది వృత్తాకారంగా ఉంటుంది. ఈ రెండింటి మధ్యలో కనక పర్వతమైన మెరు నిలిచిఉంటుంది.
ఆదిత్యతరుణాభాసో విధూమ ఇవ పావకః । యోజనానాం సహస్రాణి చతురశీతిరుచ్ఛ్రితః
అది ఉదయసూర్యునిలా ప్రకాశిస్తూ, పొగలేని అగ్నిలా మెరిసిపోతుంది. ఎనభై నాలుగు వేల యోజనాల ఎత్తుకు ఎదిగిఉంటుంది.
అధస్తాచ్చతురశీతిర్యోజనానాం ద్విజోత్తమాః । ఊర్ధ్వమధశ్చ తిర్యక్చ లోకానావృత్య తిష్ఠతి
అదే విధంగా, బ్రాహ్మణులారా, క్రింద కూడా ఎనభై నాలుగు వేల యోజనాల పొడవున విస్తరించి ఉంది. పైకి, క్రిందికి, అడ్డంగా అన్ని లోకాల్ని ఆవరించి నిలిచిఉంటుంది.
తస్య పార్శ్వేష్వమీ ద్వీపాశ్చత్వారః సంస్థితా ద్విజాః । భద్రాశ్వః కేతుమాలశ్చ జంబూద్వీపశ్చ సత్తమాః
దాని ప్రక్కన, బ్రాహ్మణులారా, నాలుగు ద్వీపాలు ఉన్నాయి — భద్రాశ్వ, కేతుమాల, జంబూద్వీపం అనే ఉత్తమ ద్వీపాలు.