విష్ణుశర్మన్యదుక్తం తే పురావృత్తమిదం మయా । దశాబ్దద్వయమేవైతచ్ఛ్రుతం సర్వం పితుర్ముఖాత్
విష్ణుశర్మ చెప్పిన పురాతన కథను నేను ఇప్పుడు వివరంగా చెప్పాను. ఈ సంగతులన్నీ ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం నా తండ్రి నోట వినాను.
ఏకదా క్షమమాలోక్య గృహకర్మణి మాం పితా । గృహం మామర్పయామాస విశ్వాద్వైరాగ్యమాప్నువన్
ఒకసారి నేను ఇంటి పనుల్లో నిపుణుడిని అని చూసి, నా తండ్రి లోకానికి విరక్తి పొంది, ఇంటిని నాకు అప్పగించాడు.
మాం చోవాచ స ధర్మాత్మా గోవిందాసక్తమానసః । వినిందన్విషయాసక్తిం విష్ణుభక్తిం స్తువన్ముహుః
ఆ ధర్మాత్ముడు, గోవిందుని భక్తితో ఉన్న మనసుతో, ఇంద్రియాసక్తిని నిందిస్తూ, విష్ణుభక్తిని పదే పదే ప్రశంసిస్తూ నాతో మాట్లాడాడు.
పితోవాచ- సుమతే వార్ద్ధకం ప్రాప్తం పలితాశ్చికురా మమ । గోవిందచరణాంభోజం సేవిష్యే సాధుసేవితమ్
తండ్రి ఇలా అన్నాడు — "ఓ మేధావీ! నాకు వృద్ధాప్యం వచ్చింది, జుట్టు పల్లెయ్యింది. సద్భక్తులు సేవించే గోవిందుని పాదపద్మాలను నేను సేవిస్తాను."
తత్సైవయా భవేత్స్వచ్ఛం మనో యస్య చ సుస్థిరమ్ । స పుమానాత్మసంతుష్టో న కించిదభివాంఛతి
ఆ సేవ వల్ల మనస్సు నిర్మలంగా, స్థిరంగా మారుతుంది. అలాంటి మనిషి తనలో తాను సంతృప్తిగా ఉండి, ఏదీ కోరడు.
నిష్కామః సుఖదుఃఖాభ్యాం భుంజన్సుకృతదుష్కృతే । ప్రాకృతే తత్సమాప్తౌ చ త్యజన్దేహం భవత్యజః
అవసరాలు లేకుండా, సుఖదుఃఖాలను అనుభవిస్తూ, పుణ్యపాప ఫలితాలను అనుభవించి, అవి ముగిసిన తరువాత శరీరం విడిచినవాడు జన్మరహితుడవుతాడు.
తాం వద్ద్రవ్యం గుణసుఖం యావత్ప్రాప్తం న చిత్సుఖమ్ । తత్ప్రాప్తౌ తద్భవేత్తుచ్ఛం సుధాయా ఇవ తక్రకమ్
ద్రవ్య, గుణ, సుఖాలు లభించినంతవరకూ, ఆత్మానందం లభించదు. ఆ ఆనందం లభించినప్పుడు, మిగతావన్నీ అమృతానికి పాలు పోలికగా తక్కువగా అనిపిస్తాయి.
హరేర్మాయాబలవతీయం మోహయతి దేహినమ్ । హితాని తం న జానాతి స యథా మదిరామదః
హరిదేవుని మాయాశక్తి బలంగా ఉండి, జీవులను మాయలో పడేస్తుంది. మద్యం తాగినవాడు లాభనష్టాలు గ్రహించలేనట్టు, అతడు కూడా శ్రేయస్సును గుర్తించడు.
ప్రవృత్తిం చ నివృత్తిం చ విద్యయావిద్యయా చ సః । కరోతి స్వేచ్ఛయా కాలే బాలలీలో హి స ప్రభుః
ఆ ప్రభువు తన ఇష్టానుసారం, సరైన సమయంలో, ప్రవృత్తి, నివృత్తి, జ్ఞానం, అజ్ఞానం అన్నిటినీ ఆటపిల్లలా సృష్టిస్తాడు.
వేదోదితం యదా కర్మ క్రియతే ఫలమిచ్ఛతా । ప్రవృత్తిం సా పరా తాత తేషామర్పణమీశ్వరే
వేదంలో చెప్పిన కర్మను ఫలాన్ని కోరుతూ చేసే వాడికి, అది పరమమైన ప్రవృత్తి అని అంటారు. ఆ కర్మను ప్రభువుకు అర్పించాలి.
యథా నిర్దగ్ధాబీజాని న ప్రరోహంతి యత్నతః । యథా కర్మాణి విశ్వేశే నిఃకామేనార్పితాని తు
ఎలాగైతే కాలిన విత్తనాలు ఎంత ప్రయత్నించినా మొలకెత్తవు, అలాగే విశ్వేశ్వరుడికి కోరిక లేకుండా అర్పించిన కర్మలకు ఫలం ఉండదు.
కర్మణాం చ లయో మోక్షః సుఖదుఃఖప్రదాయినామ్ । తదుత్పత్తిస్తు బంధః స్యాదిత్యసౌ శాస్త్రనిర్ణయః
సుఖదుఃఖాలను కలిగించే కర్మలు లయమవడం మోక్షం, అవి పుట్టడం బంధనం — ఇదే శాస్త్ర నిర్ణయం.
అతోఽహం కర్మవేదోక్తం కుర్వన్నాభిలషన్ఫలమ్ । పర్యటిష్యామి తీర్థేషు హృది భక్తి దధద్ధరేః
కాబట్టి, వేదంలో చెప్పిన కర్మలను ఫలాన్ని ఆశించకుండా చేస్తూ, హరిలో భక్తిని హృదయంలో ఉంచుకొని తీర్థాలలో సంచరిస్తాను.
ఏవం ప్రారబ్ధకర్మాణి భుంజన్నాన్యాన్యతర్జయన్। హనిష్యామి జగద్రోగం పీత్వా సత్సంగమౌషధమ్
ఇలా, గత కర్మ ఫలితాలను అనుభవిస్తూ, కొత్త వాటిని నియంత్రిస్తూ, సత్సంగం అనే ఔషధాన్ని సేవించి జగత్తు వ్యాధిని తొలగిస్తాను.
శివశర్మోవాచ- ఏవమాకర్ణ్య వచనం తస్యాహం పితురాత్మనః । అవదం విష్ణుశర్మస్త్వం తన్నిశామయ తత్వతః
శివశర్ముడు ఇలా అన్నాడు — తండ్రి మాటలు విని, నేను విష్ణుశర్మనుగా ఆయనతో మాట్లాడాను. అది నీవు నిజంగా విను.
వైశ్యపుత్ర ఉవాచ- అయం జనో దురారాధ్యః కథయిష్యతి నో యశః । దుష్టకుటుంబాదుద్విజ్య నిఃసృత్య గత ఇత్యయమ్
వైశ్యపుత్రుడు ఇలా అన్నాడు — ఈ మనిషిని సంతుష్టిపరచడం చాలా కష్టం. అతను నా కీర్తిని చెప్పడు. చెడ్డ కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టి వెళ్లిపోయాడు.
ఇయం విష్ణుపదీ తాత భువనత్రయపావనీ । స్మృతా హరత్యఘం దూరాత్కస్మాదేనాం విముంచసి
ఈ నది విష్ణుపదిగా, మూడు లోకాలను పవిత్రం చేసే గంగా. పాపాలను దూరం నుండి తొలగించడమని అంటారు. నీవు ఎందుకు ఆమెను వదులుతున్నావు?
పాపకారీ జనస్తాత మ్రియతే మగధే తు యః । సోప్యస్తపాపో గంగాయాం స్వర్యాతి త్యజమాశుభమ్
తాత, మగధంలో పాపి మరణించినా, గంగలో ప్రాణాలు విడిచిన వాడైతే, అతను కూడా తన దోషాలను వదిలి స్వర్గానికి వెళ్తాడు.
పుత్రాః షష్టిసహస్రాణి సగరస్య మహాత్మనః । కపిలక్రోధనిర్దగ్ధా గతాయత్స్పర్శనాద్దివమ్
మహాత్ముడు సాగరునికి అరువెయ్యి మంది కుమారులు. కపిలుని కోపంతో కాలిపోయినా, గంగాస్పర్శతో వారు స్వర్గాన్ని పొందారు.
తామిమాం త్రిదివశ్రేణీం ముక్తేరపి విధాయినీమ్ । ముముక్షుసేవితాం తాత ముక్త్వా మాన్యత్ర గమ్యతామ్
ఈ నది త్రిదివలోకాలకు శ్రేష్ఠమైనది, మోక్షానికీ దారి చూపుతుంది. ముక్తిని కోరేవారు ఆమెను సేవిస్తారు. ఆమెను వదిలి ఎక్కడికీ పోవద్దు తాత.
మావజానీహి సామీప్యే గంగా త్రిదశమానితామ్ । యదిచ్ఛసి మహాభాగ సేవితైషా ప్రదాస్యతి
దేవతలు గౌరవించే దగ్గరలోనే ఉన్న గంగను తక్కువగా భావించవద్దు. మహాభాగ, నీవు కోరినదాన్ని ఆమెను సేవించే వారికి ఆమె ఇస్తుంది.
తిర్యంచోఽపి వినా జ్ఞానాజ్జలే చేత్స్యుర్గతాసవః । భవేయుస్తర్హి తే బ్రహ్మ సా కథం త్యజ్యతే త్వయా
జ్ఞానం లేకున్నా, జంతువులు కూడా ఆమె జలంలో ప్రాణాలు విడిచినా బ్రహ్మమవుతారు. అలాంటప్పుడు నీవు ఆమెను ఎలా వదులుతావు?
శివశర్మోవాచ- నిశమ్యైతద్వచస్తాతస్తతో మమ ఋతప్రియః । ఉవాస సదనే సర్వవిషయేభ్యః పరాఙ్ముఖః
శివశర్ముడు ఇలా అన్నాడు — తండ్రి ఆ మాటలు విని, ఆయన సత్యప్రియుడిగా ఇంట్లో ఉండి, అన్ని విషయాలనుంచి దూరంగా ఉన్నాడు.
త్రిషు కాలేషుం గగాయాం ప్రత్యహం స్నానమాచరన్ । పురాణం స్యాద్గృహే యత్ర తత్ర యాతి స నిత్యశః
మూడు కాలాల్లో ప్రతిరోజూ గంగలో స్నానం చేసేవాడు. ఇంట్లో ఎక్కడ పురాణం ఉంటే అక్కడికి ఎప్పుడూ వెళ్ళేవాడు.
ఏకదాకర్ణయన్ధీరో యమునాతీర్థగౌరవమ్ । తత్ర శుశ్రావ మాహాత్మ్యమస్యతీర్థస్య పుత్ర సః
ఒకసారి, యమునా తీర్థ మహిమను విని, ఆ ధీరుడు ఆ తీర్థ మహాత్మ్యాన్ని, కుమారా, వినాడు.
అవిముక్త హరిద్వార ప్రయాగేభ్యశ్చ పుష్కరాత్ । అయోధ్యాద్వారికా కాంచీ మథురాభ్యస్తథాన్యతః
అవిముక్త, హరిద్వార, ప్రయాగ, పుష్కర, అయోధ్య, ద్వారకా, కాంచీ, మథురా మరియు ఇతర ప్రదేశాల నుండి—
సర్వతీర్థమయస్యాస్య పుణ్యం శతగుణాధికమ్ । కథితం తేన విదుషా సుతేనాకర్ణ్యమత్పితా
ఈ స్థలంలో ఉన్న పవిత్రత, అన్నీ తీర్థాల సారాన్ని కలిగి ఉంది. నా తండ్రి, నా కుమారుని విన్న తరువాత, అది శతగుణంగా ఎక్కువ పుణ్యమని చెప్పాడు.
త్యక్త్వా గృహమగాదత్ర తీర్థే సర్వైరలక్షితః । ఆవామివ మహాభాగో గోవిందపదసేవకః
అందరికి తెలియకుండా ఇంటిని వదిలి, ఆ మహాత్ముడు ఇక్కడికి వచ్చాడు. అతడు గోవిందుని పాదసేవలో ఉన్నవాడు, మనలాగే.
అత్రాగత్య మహాభాగో మత్పితా మోక్షవాంఛయా । నిగమోద్బోధకే తీర్థే త్రికాలం స్నానమాచరన్
ఇక్కడికి వచ్చి, మోక్షాన్ని కోరుతూ, నా తండ్రి వేదాలను జాగృతం చేసే ఈ తీర్థంలో రోజుకు మూడుసార్లు స్నానం చేసేవాడు.
ఉవాస కతిచిన్మాసానత్ర తీర్థోత్తమే హి సః
ఆయన ఈ ఉత్తమమైన తీర్థంలో కొన్ని నెలలు ఉండిపోయాడు.