ఏతే చాన్యే చ బహవః సశిష్యా మునయోఽమలాః । నైమిషం సముపాయాతాః శౌనకం ద్రష్టుముత్సుకాః
ఇంకా మరెందరో శిష్యులతో కూడిన పవిత్ర మునులు, శౌనకుణ్ణి చూడాలని ఉత్సాహంతో నైమిశారణ్యానికి వచ్చారు.
తం పూజయిత్వా విధివత్తేన తే చ సుపూజితాః । ఆసనేషు విచిత్రేషు బృస్యాదిషు యథాక్రమమ్
వారు శౌనకుణ్ణి విధిగా పూజించి, ఆయన చేత కూడా సత్కారం పొందారు. అందరూ వరుసగా అద్భుతమైన ఆసనాల్లో కూర్చున్నారు.
శౌనకేన ప్రదత్తేషు ఆసీనాస్తే తపోధనాః । కృష్ణాశ్రితాః కథాః పుణ్యాః పరస్పరమథాబ్రువన్
శౌనకుడు ఇచ్చిన ఆసనాలపై కూర్చున్న తపస్సు పరులు, శ్రీకృష్ణుని ఆశ్రయించిన వారు, పవిత్రమైన కథలు పరస్పరం చెప్పుకుంటూ మాట్లాడారు.
కథాంతేషు తతస్తేషాం మునీనాం భావితాత్మనామ్ । ఆజగామ మహాతేజాః సూతస్తత్ర మహాద్యుతిః
ఆ మహర్షులు, పవిత్ర హృదయంతో కథలు ముగించగా, అపరిమిత తేజస్సుతో ప్రకాశించే సూతుడు అక్కడికి వచ్చాడు.
వ్యాసశిష్యః పురాణజ్ఞో రోమహర్షణసంజ్ఞకః । తాన్ప్రణమ్య యథాన్యాయం స తైశ్చైవాభిపూజితః
వేదవ్యాసుని శిష్యుడు, పురాణాలలో నిపుణుడైన రోమహర్షణుడు, వారికి యథావిధిగా నమస్కరించి, వారి చేత గౌరవించబడ్డాడు.
ఉపవిష్టం యథాయోగ్యం శౌనకాద్యా మహర్షయః । వ్యాసశిష్యం సుఖాసీనం సూతం వై రోమహర్షణమ్
శౌనకుడు మరియు ఇతర మహర్షులు, వేదవ్యాసుని శిష్యుడైన రోమహర్షణుడిని సుఖంగా, యోగ్యంగా తమ మధ్య కూర్చోబెట్టారు.
తం పప్రచ్ఛుర్మహాభాగాః శౌనకాద్యాస్తపోధనాః । ఋషయ ఊచుః-। పౌరాణిక మహాబుద్ధే రోమహర్షణ సువ్రత
శౌనకుడు మొదలైన తపస్సు పరులు, మహాభాగ్యులు, అతనిని ప్రశ్నించారు. ఋషులు ఇలా అన్నారు: 'పురాణాలలో నిపుణుడవు, మహాబుద్ధిశాలి రోమహర్షణా, నీవు వ్రతంలో స్థిరుడవు.'
త్వత్తః శ్రుతా మహాపుణ్యాః పురా పౌరాణికీః కథాః । సాంప్రతం చ ప్రవృత్తాః స్మ కథాయాం సక్షణా హరేః
'మునుపు నీవు మాకు మహాపుణ్యమైన పురాణకథలు వినిపించావు. ఇప్పుడు మేము హరివిషయమైన కథల్లో నిమగ్నమై ఉన్నాము.'
స వై పుంసాం పరోధర్మో యతో భక్తిరధోక్షజే । పునః పురాణమాచక్ష్వ హరివార్తా సమన్వితమ్
'మనుషులకు పరమధర్మం అనగా, భగవంతుని భక్తి కలిగించే మార్గమే. అందువల్ల, హరివార్తలతో నిండిన పురాణాన్ని మళ్లీ చెప్పు.'
హరేరన్యా కథా సూత శ్మశానసదృశీ స్మృతా । హరిస్తీర్థస్వరూపేణ స్వయం తిష్ఠతి తచ్ఛ్రుతమ్
'సూతా, హరివిషయమైన కథలు కాక మిగతావన్నీ శ్మశానానికి సమానమని చెబుతారు. హరి తానే తీర్థరూపంగా నిలిచాడని మేము విన్నాము.'
తీర్థానాం పుణ్యదాతౄణాం నామాని కిల కీర్తయ । కుత ఏతత్సముత్పన్నం కేన వా పరిపాల్యతే
'పుణ్యాన్ని ప్రసాదించే తీర్థాల పేర్లను చెప్పు. అవి ఎక్కడ నుండి పుట్టాయి? వాటిని ఎవరు పరిరక్షిస్తున్నారు?'
కస్మిన్విలయమభ్యేతి జగదేతచ్చరాచరమ్ । క్షేత్రాణి కాని పుణ్యాని కే చ పూజ్యాః శిలోచ్చయాః
'ఈ చరాచర జగత్తు చివరికి ఏదిలో లయమవుతుంది? ఏ క్షేత్రాలు పవిత్రమైనవి? ఏ శిలాశిఖరాలు పూజ్యమైనవి?'
నద్యశ్చ కాః పరాః పుణ్యా నృణాం పాపహరాః శుభాః । ఏతత్సర్వం మహాభాగ కథయస్వ యథాక్రమమ్
'ఏ నదులు అత్యుత్తమమైనవి, పవిత్రమైనవి, మానవుల పాపాలను తొలగించే శుభమైనవి? మహాభాగ్యుడా, ఇవన్నీ క్రమంగా వివరించు.'
సూత ఉవాచ-। సాధుసాధు మహాభాగాః సాధుపృష్టం తపోధనాః । తం ప్రణమ్య ప్రవక్ష్యామి పురాణం పద్మసంజ్ఞకమ్
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: 'మహాభాగ్యులారా, మీరు అడిగింది చాలా మంచిదే. మీకు నమస్కరిస్తూ, పద్మపురాణాన్ని వివరంగా చెప్పబోతున్నాను.'
పారాశర్యం పరమపురుషం విశ్వవేద్యైకయోనిం విద్యాధారం విపులమతిదం వేదవేదాంతవేద్యమ్ । శశ్వచ్ఛాంతం స్వమతివిషయం శుద్ధతేజోవిశాలం వేదవ్యాసం వితతయశసం సర్వదాహం నమామి
పరాశరుని కుమారుడైన వేదవ్యాసునికి నేను ఎల్లప్పుడూ నమస్కరిస్తాను. ఆయన పరమపురుషుడు, జగత్తు మొత్తం తెలిసిన ఏకైక మూలం, విద్యకు ఆధారం, విస్తృతమైన బుద్ధి గలవాడు, వేదాలు, వేదాంతాల ద్వారా తెలిసే వాడు, ఎప్పుడూ శాంతియుతుడు, ఇంద్రియాలకు అందని వాడు, పవిత్రమైన అపారమైన తేజస్సుతో, చిరకాల కీర్తితో ఉన్నవాడు.
నమో భగవతే తస్మై వ్యాసాయామితతేజసే । యస్య ప్రసాదాద్వక్ష్యామి నారాయణకథామిమామ్
అపార తేజస్సుతో ఉన్న ఆ వేదవ్యాసునికి నమస్కారం. ఆయన కృప వల్లనే నేను ఈ నారాయణుని కథను చెప్పగలను.
ప్రవక్ష్యామి మహాపుణ్యం పురాణం పద్మసంజ్ఞితమ్ । సహస్రం పంచపంచాశత్షడ్భిః ఖండైః సమన్వితమ్
పద్మపురాణమనే మహాపుణ్యమైన పురాణాన్ని, యాభై అయిదు భాగాలతో, వెయ్యి అధ్యాయాలతో కూడినదాన్ని నేను వివరంగా చెప్పబోతున్నాను.
తత్రాదావాదిఖండం స్యాద్భూమిఖండం తతః పరమ్ । బ్రహ్మఖండం చ తత్పశ్చాత్తతః పాతాలఖండకమ్
దానిలో మొదట ఆదిఖండం, ఆ తరువాత భూమిఖండం, తర్వాత బ్రహ్మఖండం, తరువాత పాతాళఖండం ఉంటాయి.
క్రియాఖండం తతః ఖ్యాతముత్తరం ఖండమంతిమమ్ । ఏతదేవ మహాపద్మమద్భుతం యన్మయం జగత్
తర్వాత క్రియాఖండం, ఆ తరువాత ప్రసిద్ధమైన ఉత్తరఖండం చివరిభాగంగా ఉంటుంది. ఈ మహాపద్మం అద్భుతమైనది, జగత్తు అంతా దీనిలోనే ఉంది.
తద్వృత్తాంతాశ్రయం తస్మాత్పాద్మమిత్యుచ్యతే బుధైః । ఏతత్పురాణమమలం విష్ణుమాహాత్మ్యముత్తమమ్
ఆ సంఘటనల ఆధారంగా దీనిని పద్మపురాణం అని జ్ఞానులు పిలుస్తారు. ఇది నిర్మలమైన పురాణం, విష్ణుమహిమను అత్యుత్తమంగా వివరించేది.
దేవదేవోహరిర్యద్వై బ్రహ్మణే ప్రోక్తవాన్పురా । బ్రహ్మా తన్నారదాయాహ నారదోఽస్మద్గురోః పురః
దేవతలలో శ్రేష్ఠుడైన హరి, ప్రాచీనకాలంలో బ్రహ్మకి చెప్పినదాన్ని, ఆ బ్రహ్మ నారదునికి వివరించాడు. ఆ నారదుడు మన గురువు సమక్షంలో చెప్పారు.
వ్యాసః సర్వపురాణాని సేతిహాసాని సంహితాః । అధ్యాపయామాస ముహుర్మామతిప్రియమాత్మనః
వేదవ్యాసుడు, నాకు ఎంతో ప్రియమైనవాడు, అన్ని పురాణాలు, ఇతిహాసాలు, సంహితలు పునఃపునః నేర్పాడు.
తత్తేఽహం సంప్రవక్ష్యామి పురాణమతిదుర్లభమ్ । యచ్ఛ్రుత్వా బ్రహ్మహత్యాది పాపేభ్యో ముచ్యతే నరః
ఇప్పుడు నేను నీకు ఒక అపూర్వమైన పురాణాన్ని చెప్పబోతున్నాను. దాన్ని వినినవాడు బ్రహ్మహత్య వంటి పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
సర్వతీర్థాభిషేకం చ లభతే శృణుతే హి యః । శ్రద్ధయా పరయా భక్త్యా శ్రుతమాత్రేణ ముక్తిదః
ఎవరైనా పరమ విశ్వాసంతో, భక్తితో వినితే, అన్ని పవిత్ర తీర్థాలలో స్నానం చేసిన ఫలితం లభిస్తుంది. వినడమే ద్వారా ముక్తిని ప్రసాదిస్తుంది.
అశ్రద్ధయాపి శృణుతే లభతే పుణ్యసంచయమ్ । తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన పద్మం శ్రోత్రాతిథీ కురు
విశ్వాసం లేకపోయినా వినేవారికి పుణ్యఫలం కలుగుతుంది. అందువల్ల, అన్నిరకాల ప్రయత్నాలతో పద్మపురాణాన్ని వినిపించుకో.
తత్రాదిఖండం వక్ష్యామి పుణ్యం పాపవినాశనమ్ । శృణ్వంతు మునయః సర్వే సశిష్యాస్త్వత్ర యే స్థితాః
ఇక్కడ నేను ఆదిఖండాన్ని వివరించబోతున్నాను. అది పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది, పాపాలను నాశనం చేస్తుంది. ఇక్కడ ఉన్న మునులు, వారి శిష్యులు అందరూ శ్రద్ధగా వినండి.
సూత ఉవాచ-। ఆదిసర్గమహం తావత్కథయామి ద్విజోత్తమాః । జ్ఞాయతే యేన భగవాన్పరమాత్మా సనాతనః
సూతుడు ఇలా అన్నాడు — ద్విజశ్రేష్ఠులారా! ఇప్పుడు నేను ఆదిసృష్టిని వివరిస్తాను. దాని ద్వారా శాశ్వతమైన పరమాత్మను తెలుసుకోవచ్చు.
సృష్టేషు ప్రలయాదూర్ధ్వం నాసీత్కించిద్ద్విజోత్తమాః । బ్రహ్మసంజ్ఞమభూదేకం జ్యోతిర్వై సర్వకారకమ్
సృష్టి లయమైన తర్వాత, ద్విజశ్రేష్ఠులారా, ఏదీ ఉండలేదు. బ్రహ్మ అని పిలవబడే ఒకే ఒక ప్రకాశం మాత్రమే ఉండేది. అదే అన్నిటికీ కారణం.
నిత్యం నిరంజనం శాంతం నిర్మలం నిత్యనిర్మలమ్ । ఆనందసాగరంస్వచ్ఛం యత్కాంక్షంతి ముముక్షవః
అది నిత్యం, మచ్చలేని, శాంతమైన, నిర్మలమైనది. ఎప్పుడూ పవిత్రమైనది, ఆనందసాగరమైనది, పారదర్శకమైనది. ముక్తిని కోరేవారు దానిని కోరుకుంటారు.
సర్వజ్ఞం జ్ఞానరూపత్వాదనంతమజమవ్యయమ్ । అవినాశి సదాస్వచ్ఛమచ్యుతం వ్యాపకం మహత్
అది అన్నీ తెలిసినది, జ్ఞానస్వరూపమైనది, అనంతమైనది, జన్మించనిది, మార్పులేని, నశించనిది, ఎప్పుడూ స్వచ్ఛమైనది, అచ్యుతమైనది, అన్నింటిలో వ్యాపించినది, మహత్తరమైనది.