తతశ్చ బ్రహ్మణో లోకం ప్రాప్య తేజోమయం వపుః । తత్రైవ జ్ఞానమాసాద్య నిర్వాణం పరమృచ్ఛతి
తర్వాత బ్రహ్మ లోకానికి చేరుకుని, ప్రకాశమైన రూపాన్ని పొందుతాడు. అక్కడే జ్ఞానం సంపాదించి, పరమమైన మోక్షాన్ని పొందుతాడు.
సద్భిః సహ వసేద్ధీమాన్సత్తీర్థే స్నానమాచరేత్ । కుర్యాదేవ సదాలాపం సచ్ఛాస్త్రం శృణుయాన్నరః
జ్ఞానవంతుడు మంచి వారితో కలిసి ఉండాలి, పవిత్ర క్షేత్రాలలో స్నానం చేయాలి, ఎప్పుడూ మంచి మాటలు మాట్లాడాలి, సత్యమైన శాస్త్రాలను వినాలి.
తత్ర పాద్మం మహాశాస్త్రం సర్వామ్నాయఫలప్రదమ్ । స్వర్గఖండం చ తన్మధ్యే మహాపుణ్యఫలప్రదమ్
అక్కడ పద్మ మహాశాస్త్రం ఉంది, అది అన్ని వేదపాఠాల ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. అందులోని స్వర్గఖండం గొప్ప పుణ్యఫలాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
భజధ్వం గోవిందం నమత హరిమేకం సురవరం గమిష్యధ్వం లోకానతివిమలభోగానతితరామ్ । శృణుధ్వం హే లోకా వదత హరినామైకమతులం యదీచ్ఛావీచీనాం సుఖతరణమిష్టాని లభత
మీరు గోవిందుని భజించండి, హరిని నమస్కరించండి, ఆ పరమదేవుని వల్ల మీరు అత్యంత పవిత్రమైన లోకాలలో సుఖాలను పొందుతారు. ప్రజలారా, వినండి, హరి నామాన్ని పలుకండి. మీరు బాధా సముద్రాన్ని దాటి సుఖంగా ఉండాలనుకుంటే, కోరుకున్నది పొందుతారు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే ద్విషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీ పద్మ మహాపురాణంలో స్వర్గఖండంలో అరవై రెండవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
నమామి గోవిన్దపదారవిందం సదేందిరావందితముత్తమాఢ్యమ్ । జగజ్జనానాం హృది సంనివిష్టం మహాజనైకాయనముత్తమోత్తమమ్
లక్ష్మీదేవి పూజించే, అత్యున్నతమైన, జగత్తు జనుల హృదయాల్లో నివసించే, మహానుభావులకు పరమాశ్రయమైన గోవిందుని పదారవిందాలకు నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
ఏకదా మునయః సర్వే జ్వలజ్జ్వలనసన్నిభాః । హిమవద్వాసినః సర్వే మునయో వేదపారగాః
ఒకసారి హిమవంతంలో నివసించే, అగ్నిలా ప్రకాశించే, వేదాల్లో నిష్ణాతులైన మునులు అందరూ
త్రికాలజ్ఞా మహాత్మానో నానాపుణ్యసమాశ్రయాః । మహేంద్రాద్రిరతా యే చ యే చ వింధ్యనివాసినః
మూడు కాలాలను తెలిసిన మహాత్ములు, అనేక పుణ్యాల్లో స్థిరమైన వారు, మహేంద్ర పర్వతాన్ని అభిమానించే వారు, వింధ్య పర్వతంలో నివసించే వారు
యేఽర్బుదారణ్యనిరతాః పుష్కరారణ్యవాసినః । శ్రీశైలనిరతా యే చ కురుక్షేత్రనివాసినః
అర్బుదారణ్యంలో తపస్సు చేసే వారు, పుష్కరారణ్యంలో నివసించే వారు, శ్రీశైలాన్ని అభిమానించే వారు, కురుక్షేత్రంలో నివసించే వారు
ధర్మ్మారణ్యరతా యే చ దండకారణ్యవాసినః । జంబూమార్గరతా యే చ యే చ సత్యనివాసినః
ధర్మారణ్యంలో తపస్సు చేసే వారు, దండకారణ్యంలో నివసించే వారు, జంబూ మార్గాన్ని అభిమానించే వారు, సత్యలో నివసించే వారు
ఏతే చాన్యే చ బహవః సశిష్యా మునయోఽమలాః । నైమిషం సముపాయాతాః శౌనకం ద్రష్టుముత్సుకాః
ఇంకా మరెందరో శిష్యులతో కూడిన పవిత్ర మునులు, శౌనకుణ్ణి చూడాలని ఉత్సాహంతో నైమిశారణ్యానికి వచ్చారు.
తం పూజయిత్వా విధివత్తేన తే చ సుపూజితాః । ఆసనేషు విచిత్రేషు బృస్యాదిషు యథాక్రమమ్
వారు శౌనకుణ్ణి విధిగా పూజించి, ఆయన చేత కూడా సత్కారం పొందారు. అందరూ వరుసగా అద్భుతమైన ఆసనాల్లో కూర్చున్నారు.
శౌనకేన ప్రదత్తేషు ఆసీనాస్తే తపోధనాః । కృష్ణాశ్రితాః కథాః పుణ్యాః పరస్పరమథాబ్రువన్
శౌనకుడు ఇచ్చిన ఆసనాలపై కూర్చున్న తపస్సు పరులు, శ్రీకృష్ణుని ఆశ్రయించిన వారు, పవిత్రమైన కథలు పరస్పరం చెప్పుకుంటూ మాట్లాడారు.
కథాంతేషు తతస్తేషాం మునీనాం భావితాత్మనామ్ । ఆజగామ మహాతేజాః సూతస్తత్ర మహాద్యుతిః
ఆ మహర్షులు, పవిత్ర హృదయంతో కథలు ముగించగా, అపరిమిత తేజస్సుతో ప్రకాశించే సూతుడు అక్కడికి వచ్చాడు.
వ్యాసశిష్యః పురాణజ్ఞో రోమహర్షణసంజ్ఞకః । తాన్ప్రణమ్య యథాన్యాయం స తైశ్చైవాభిపూజితః
వేదవ్యాసుని శిష్యుడు, పురాణాలలో నిపుణుడైన రోమహర్షణుడు, వారికి యథావిధిగా నమస్కరించి, వారి చేత గౌరవించబడ్డాడు.
ఉపవిష్టం యథాయోగ్యం శౌనకాద్యా మహర్షయః । వ్యాసశిష్యం సుఖాసీనం సూతం వై రోమహర్షణమ్
శౌనకుడు మరియు ఇతర మహర్షులు, వేదవ్యాసుని శిష్యుడైన రోమహర్షణుడిని సుఖంగా, యోగ్యంగా తమ మధ్య కూర్చోబెట్టారు.
తం పప్రచ్ఛుర్మహాభాగాః శౌనకాద్యాస్తపోధనాః । ఋషయ ఊచుః-। పౌరాణిక మహాబుద్ధే రోమహర్షణ సువ్రత
శౌనకుడు మొదలైన తపస్సు పరులు, మహాభాగ్యులు, అతనిని ప్రశ్నించారు. ఋషులు ఇలా అన్నారు: 'పురాణాలలో నిపుణుడవు, మహాబుద్ధిశాలి రోమహర్షణా, నీవు వ్రతంలో స్థిరుడవు.'
త్వత్తః శ్రుతా మహాపుణ్యాః పురా పౌరాణికీః కథాః । సాంప్రతం చ ప్రవృత్తాః స్మ కథాయాం సక్షణా హరేః
'మునుపు నీవు మాకు మహాపుణ్యమైన పురాణకథలు వినిపించావు. ఇప్పుడు మేము హరివిషయమైన కథల్లో నిమగ్నమై ఉన్నాము.'
స వై పుంసాం పరోధర్మో యతో భక్తిరధోక్షజే । పునః పురాణమాచక్ష్వ హరివార్తా సమన్వితమ్
'మనుషులకు పరమధర్మం అనగా, భగవంతుని భక్తి కలిగించే మార్గమే. అందువల్ల, హరివార్తలతో నిండిన పురాణాన్ని మళ్లీ చెప్పు.'
హరేరన్యా కథా సూత శ్మశానసదృశీ స్మృతా । హరిస్తీర్థస్వరూపేణ స్వయం తిష్ఠతి తచ్ఛ్రుతమ్
'సూతా, హరివిషయమైన కథలు కాక మిగతావన్నీ శ్మశానానికి సమానమని చెబుతారు. హరి తానే తీర్థరూపంగా నిలిచాడని మేము విన్నాము.'
తీర్థానాం పుణ్యదాతౄణాం నామాని కిల కీర్తయ । కుత ఏతత్సముత్పన్నం కేన వా పరిపాల్యతే
'పుణ్యాన్ని ప్రసాదించే తీర్థాల పేర్లను చెప్పు. అవి ఎక్కడ నుండి పుట్టాయి? వాటిని ఎవరు పరిరక్షిస్తున్నారు?'
కస్మిన్విలయమభ్యేతి జగదేతచ్చరాచరమ్ । క్షేత్రాణి కాని పుణ్యాని కే చ పూజ్యాః శిలోచ్చయాః
'ఈ చరాచర జగత్తు చివరికి ఏదిలో లయమవుతుంది? ఏ క్షేత్రాలు పవిత్రమైనవి? ఏ శిలాశిఖరాలు పూజ్యమైనవి?'
నద్యశ్చ కాః పరాః పుణ్యా నృణాం పాపహరాః శుభాః । ఏతత్సర్వం మహాభాగ కథయస్వ యథాక్రమమ్
'ఏ నదులు అత్యుత్తమమైనవి, పవిత్రమైనవి, మానవుల పాపాలను తొలగించే శుభమైనవి? మహాభాగ్యుడా, ఇవన్నీ క్రమంగా వివరించు.'
సూత ఉవాచ-। సాధుసాధు మహాభాగాః సాధుపృష్టం తపోధనాః । తం ప్రణమ్య ప్రవక్ష్యామి పురాణం పద్మసంజ్ఞకమ్
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: 'మహాభాగ్యులారా, మీరు అడిగింది చాలా మంచిదే. మీకు నమస్కరిస్తూ, పద్మపురాణాన్ని వివరంగా చెప్పబోతున్నాను.'
పారాశర్యం పరమపురుషం విశ్వవేద్యైకయోనిం విద్యాధారం విపులమతిదం వేదవేదాంతవేద్యమ్ । శశ్వచ్ఛాంతం స్వమతివిషయం శుద్ధతేజోవిశాలం వేదవ్యాసం వితతయశసం సర్వదాహం నమామి
పరాశరుని కుమారుడైన వేదవ్యాసునికి నేను ఎల్లప్పుడూ నమస్కరిస్తాను. ఆయన పరమపురుషుడు, జగత్తు మొత్తం తెలిసిన ఏకైక మూలం, విద్యకు ఆధారం, విస్తృతమైన బుద్ధి గలవాడు, వేదాలు, వేదాంతాల ద్వారా తెలిసే వాడు, ఎప్పుడూ శాంతియుతుడు, ఇంద్రియాలకు అందని వాడు, పవిత్రమైన అపారమైన తేజస్సుతో, చిరకాల కీర్తితో ఉన్నవాడు.
నమో భగవతే తస్మై వ్యాసాయామితతేజసే । యస్య ప్రసాదాద్వక్ష్యామి నారాయణకథామిమామ్
అపార తేజస్సుతో ఉన్న ఆ వేదవ్యాసునికి నమస్కారం. ఆయన కృప వల్లనే నేను ఈ నారాయణుని కథను చెప్పగలను.
ప్రవక్ష్యామి మహాపుణ్యం పురాణం పద్మసంజ్ఞితమ్ । సహస్రం పంచపంచాశత్షడ్భిః ఖండైః సమన్వితమ్
పద్మపురాణమనే మహాపుణ్యమైన పురాణాన్ని, యాభై అయిదు భాగాలతో, వెయ్యి అధ్యాయాలతో కూడినదాన్ని నేను వివరంగా చెప్పబోతున్నాను.
తత్రాదావాదిఖండం స్యాద్భూమిఖండం తతః పరమ్ । బ్రహ్మఖండం చ తత్పశ్చాత్తతః పాతాలఖండకమ్
దానిలో మొదట ఆదిఖండం, ఆ తరువాత భూమిఖండం, తర్వాత బ్రహ్మఖండం, తరువాత పాతాళఖండం ఉంటాయి.
క్రియాఖండం తతః ఖ్యాతముత్తరం ఖండమంతిమమ్ । ఏతదేవ మహాపద్మమద్భుతం యన్మయం జగత్
తర్వాత క్రియాఖండం, ఆ తరువాత ప్రసిద్ధమైన ఉత్తరఖండం చివరిభాగంగా ఉంటుంది. ఈ మహాపద్మం అద్భుతమైనది, జగత్తు అంతా దీనిలోనే ఉంది.
తద్వృత్తాంతాశ్రయం తస్మాత్పాద్మమిత్యుచ్యతే బుధైః । ఏతత్పురాణమమలం విష్ణుమాహాత్మ్యముత్తమమ్
ఆ సంఘటనల ఆధారంగా దీనిని పద్మపురాణం అని జ్ఞానులు పిలుస్తారు. ఇది నిర్మలమైన పురాణం, విష్ణుమహిమను అత్యుత్తమంగా వివరించేది.