అహన్యహని యత్కించిద్దీయతే నుపకారిణే । అనుద్దిశ్యఫలం తస్మాద్బ్రాహ్మణాయ తు నిత్యకమ్
ప్రతి రోజు, ఎంత చిన్నదైనా, ప్రతిఫలం ఆశించకుండా, ఉపకారం చేయని వారికి ఇచ్చే దానమే బ్రాహ్మణుడికి నిత్య దానం.
యత్తు పాపోపశాంత్యర్థం దీయతే విదుషాం కరే । నైమిత్తికం తదుద్దిష్టం దానం సద్భిరనుత్తమమ్
పాపాలు తీరాలని, జ్ఞానుల చేతికి ఇచ్చే దానమే సందర్భానుసార దానం. దీనిని మంచి వారు అత్యుత్తమంగా భావిస్తారు.
అపత్యవిజయైశ్వర్య సుఖార్థం యత్ప్రదీయతే । దానం తత్కామ్యమాఖ్యాతమృషిభిర్ధర్మచింతకైః
సంతానం, విజయము, ఐశ్వర్యం, సుఖం కోసం ఇచ్చే దానాన్ని ధర్మాన్ని ఆలోచించే ఋషులు కోరిక దానం అని అంటారు.
యదీశ్వరస్య ప్రీత్యర్థం బ్రహ్మవిత్సు ప్రదీయతే । చేతసా ధర్మయుక్తేన దానం తద్విమలం శివమ్
ఈశ్వరుని ప్రసాదించాలనే ధ్యేయంతో, ధర్మబుద్ధితో, బ్రహ్మవేత్తలకు ఇచ్చే దానమే నిర్మలమైన, శుభమైన దానం.
దానధర్మం నిషేవేత పాత్రమాసాద్య శక్తితః । ఉపాస్యతే తు తత్పాత్రం యత్తారయతి సర్వతః
తన శక్తికి తగినంతగా, యోగ్యుడైనవాడిని చేరి, దాన ధర్మాన్ని ఆచరించాలి. అలాంటి యోగ్యుడు అన్ని విధాలా రక్షణ కలిగిస్తాడు.
కుటుంబభుక్తివసనాద్దేయం యదతిరిచ్యతే । అన్యథా దీయతే యద్వై న తద్దానం ఫలప్రదమ్
కుటుంబానికి తిండి, దుస్తులు సరిపడిన తర్వాత మిగిలినదాన్ని దానం చేయాలి. లేదంటే ఇచ్చిన దానం ఫలితాన్ని ఇవ్వదు.
శ్రోత్రియాయ కులీనాయ వినీతాయ తపస్వినే । వ్రతస్థాయ దరిద్రాయ ప్రదేయం భక్తిపూర్వకమ్
విద్వాన్, మంచి వంశస్థుడు, వినయవంతుడు, తపస్సు చేసేవాడు, వ్రతస్థుడు, పేదవాడు — వీరికి భక్తితో దానం చేయాలి.
యస్తు దద్యాన్మహీం భక్త్యా బ్రాహ్మణాయాహితాగ్నయే । స యాతి పరమం స్థానం యత్ర గత్వా న శోచతి
బ్రాహ్మణుడికి, అగ్ని సంరక్షణ చేసే వాడికి, భక్తితో భూమిని దానం చేసినవాడు, పరమ స్థితిని పొందుతాడు. అక్కడికి వెళ్లినవాడు ఇక బాధపడడు.
ఇక్షుభిః సంయుతాం భూమిం యవగోధూమశాలినీమ్ । దదాతి వేదవిదుషే యః స భూయో న జాయతే
ఎవరైనా వేదజ్ఞుడికి చెరకు, యవ, గోధుమ, బియ్యం పంటలతో కూడిన భూమిని దానం చేస్తే, అతడు ఇక పునర్జన్మ పొందడు.
గోచర్మమాత్రామపి వా యో భూమిం సంప్రయచ్ఛతి । బ్రాహ్మణాయ దరిద్రాయ సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే
ఒకవేళ ఎవరైనా పేద బ్రాహ్మణుడికి ఆవు చర్మం పరిమాణంలో అయినా భూమిని దానం చేస్తే, అతడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
భూమిదానాత్పరం దానం విద్యతే నేహ కించన । అన్నదానం తేన తుల్యం విద్యాదానం తతోధికమ్
భూమి దానానికి మించిన దానం లేదు. అన్నదానం దానికి సమానం. విద్యాదానం వాటన్నిటికన్నా గొప్పది.
యో బ్రాహ్మణాయ శాంతాయ శుచయే ధర్మశీలినే । దదాతి విద్యాం విధినా బ్రహ్మలోకే మహీయతే
శాంతుడైన, పవిత్రుడైన, ధర్మనిష్ఠుడైన బ్రాహ్మణుడికి నియమానుసారం విద్యను ఇచ్చే వాడు బ్రహ్మలోకంలో ఘనత పొందుతాడు.
దద్యాదహరహః స్వర్ణం శ్రద్ధయా బ్రహ్మచారిణే । సర్వపాపవినిర్ముక్తో బ్రహ్మణః స్థానమాప్నుయాత్
ఎవరైనా ప్రతి రోజు శ్రద్ధతో బ్రహ్మచారి బ్రాహ్మణుడికి బంగారం దానం చేస్తే, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొంది, బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు.
గృహస్థాయాన్నదానేన ఫలమాప్నోతి మానవః । అన్నమేవాస్య దాతవ్యం దత్వాప్నోతి పరాం గతిమ్
గృహస్థునికి అన్నదానం చేస్తే, మనిషి ఫలితాన్ని పొందుతాడు. అతనికి అన్నమే ఇవ్వాలి. ఇచ్చినవాడు పరమ గతి పొందుతాడు.
వైశాఖ్యాం పూర్ణమాస్యాం తు బ్రాహ్మణాన్సప్త పంచ వా । ఉపోష్య విధినా శాంతః శుచిః ప్రయతమానసః
వైశాఖ పౌర్ణమి నాడు, నియమంగా ఉపవాసం చేసి, శాంతంగా, పవిత్రంగా, ఏకాగ్రంగా ఉన్నవాడు, ఏడుగురు లేదా ఐదుగురు బ్రాహ్మణులను ఆహ్వానించాలి.
పూజయిత్వా తిలైః కృష్ణైర్మధునా చ విశేషతః । ప్రీయతాం ధర్మరాజేతి యదా మనసి వర్త్తతే
విశేషంగా నల్ల నువ్వులు, తేనెతో బ్రాహ్మణులను సత్కరించి, 'ధర్మరాజు సంతోషించాలి' అనే భావన మనసులో కలిగినప్పుడు,
యావజ్జీవం తు యత్పాపం తత్క్షణాదేవ నశ్యతి । కృష్ణాజినే తిలాన్కృత్వా హిరణ్యం మధుసర్పిషీ
మనిషి జీవితాంతం చేసిన పాపం కూడా, నీలిగోరింటాకు మీద నువ్వులు పెట్టి, బంగారం, తేనె, నెయ్యితో కలిసి సమర్పిస్తే, వెంటనే నశిస్తుంది.
దదాతి యస్తు విప్రాయ సర్వం తరతి దుష్కృతమ్ । ఘృతాన్నముదకుంభం చ వైశాఖ్యాం తు విశేషతః
ఈ వస్తువులను బ్రాహ్మణుడికి ఇచ్చినవాడు, ముఖ్యంగా వైశాఖ మాసంలో నెయ్యితో చేసిన అన్నం, నీటి మట్టికుండను సమర్పిస్తే, అన్ని దుష్కర్మలను దాటి పోతాడు.
నిర్ద్దిశ్య ధర్మరాజాయ విప్రేభ్యో ముచ్యతే భయాత్ । సువర్ణతిలయుక్తైస్తు బ్రాహ్మణాన్సప్త పంచ వా
ధర్మరాజుని ఉద్దేశించి, ఈ వస్తువులను బ్రాహ్మణులకు సమర్పిస్తే భయాల నుంచి విముక్తి కలుగుతుంది. బంగారం, నువ్వులతో ఐదుగురు లేదా ఏడుగురు బ్రాహ్మణులను తృప్తిపరిస్తే,
తర్పయేదుదపాత్రైస్తు బ్రహ్మహత్యాం వ్యపోహతి । మాఘమాసే తమిస్రే తు ద్వాదశ్యాం సముపోషితః
వారికి నీటి పాత్రలు సమర్పించి తృప్తిపరిస్తే బ్రహ్మహత్య పాపం తొలగిపోతుంది. మాఘ మాసంలో అమావాస్య రాత్రి పక్ష ద్వాదశి రోజున ఉపవాసం చేసి,
శుక్లాంబరధరః కృష్ణైస్తిలైర్హుత్వా హుతాశనమ్ । ప్రదద్యాద్బ్రాహ్మణేభ్యస్తు తిలానేవ సమాహితః
తెల్ల వస్త్రాలు ధరించి, నల్ల నువ్వులను అగ్నికి హోమం చేసి, ఆ తరువాత బ్రాహ్మణులకు నువ్వులను శ్రద్ధతో సమర్పించాలి.
జన్మప్రభృతి యత్పాపం సర్వం తరతి వై ద్విజః । అమావాస్యామనుప్రాప్య బ్రాహ్మణాయ తపస్వినే
ఇలా చేసిన ద్విజుడు జననం నుంచి చేసిన అన్ని పాపాలను దాటి పోతాడు. అమావాస్య రోజున తపస్సు చేసే బ్రాహ్మణునికి
యత్కించిద్దేవదేవేశం దద్యాచ్చోద్దిశ్య కేశవమ్ । ప్రీయతామీశ్వరో విష్ణుర్హృషీకేశః సనాతనః
తనకు చేతనైనంతను దేవదేవేశ్వరుడు కేశవుని పేరుతో సమర్పించాలి. శాశ్వతుడైన విష్ణువు, హృషీకేశుడు సంతోషించునుగాక.
సప్తజన్మకృతం పాపం తత్క్షణాదేవ నశ్యతి । యస్తు కృష్ణచతుర్దశ్యాం స్నాత్వా దేవం పినాకినమ్
ఏడు జన్మల్లో చేసిన పాపం కూడా, నల్ల చతుర్దశి రోజున స్నానం చేసి, బ్రాహ్మణుని ద్వారా పినాకిని దేవుణ్ణి పూజిస్తే, వెంటనే నశిస్తుంది.
ఆరాధయేద్ద్విజముఖేన తస్యాస్తి పునర్భవః । కృష్ణాష్టమ్యాం విశేషేణ ధార్మికాయ ద్విజాతయే
అతనికి మరలా జననం ఉండదు. ముఖ్యంగా నల్ల అష్టమి రోజున ధర్మపరుడైన ద్విజునికి,
స్నాత్వాభ్యర్చ్య యథాన్యాయం పాదప్రక్షాలనాదిభిః । ప్రీయతాం మే మహాదేవో దద్యాద్ద్రవ్యం స్వకీయకమ్
స్నానం చేసి, పాదప్రక్షాళన మొదలైన విధిగా పూజ చేసి, మహాదేవుడు నన్ను అనుగ్రహించుగాక అని ప్రార్థిస్తూ, తన సొంత వస్తువులను సమర్పించాలి.
సర్వపాపవినిర్ముక్తః ప్రాప్నోతి పరమాం గతిమ్ । ద్విజైః కృష్ణచతుర్దశ్యాం కృష్ణాష్టమ్యాం విశేషతః
అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొంది, పరమగతిని పొందుతాడు. ముఖ్యంగా నల్ల చతుర్దశి, నల్ల అష్టమి రోజుల్లో బ్రాహ్మణుల ద్వారా ఇది జరుగుతుంది.
అమావాస్యాం తథా భక్తైః పూజనీయస్త్రివిక్రమః । ఏకాదశ్యాం నిరాహారో ద్వాదశ్యాం పురుషోత్తమమ్
అమావాస్య రోజున భక్తులు త్రివిక్రముని పూజించాలి. ఏకాదశి రోజున ఉపవాసం ఉండి, ద్వాదశి రోజున పురుషోత్తముని పూజించాలి.
అర్చయేద్బ్రాహ్మణముఖే స గచ్ఛేత్పరమం పదమ్ । ఏషా తిథిర్వైష్ణవీ స్యాద్ద్వాదశీ శుక్లపక్షతః
బ్రాహ్మణుని ద్వారా పూజించి, పరమపదాన్ని పొందాలి. శుక్లపక్ష ద్వాదశి నిజంగా వైష్ణవ తిథి.
తస్యామారాధయేద్దేవం ప్రయత్నేన జనార్దనమ్ । యత్కించిద్దేవమీశానముద్దిశ్య బ్రాహ్మణే శుచౌ
ఆ రోజున జనార్దనుని శ్రద్ధతో పూజించాలి. ఏదైనా పవిత్రమైన బ్రాహ్మణునికి, దేవుని పేరుతో సమర్పించినదంతా,