ఆమంత్రితశ్చ యః శ్రాద్ధే దైవే వా మాంసముత్సృజేత్ । యావంతి పశురోమాణి తావన్నరకమృచ్ఛతి
శ్రాద్ధం లేదా దేవకార్యానికి ఆహ్వానించబడి, మాంసాన్ని వదిలేసినవాడు, ఆ జంతువులో ఉన్న రోమాలన్ని సంవత్సరాలు నరకంలో పడతాడు.
అదేయం వాప్యపేయం వా తథైవాస్పృశ్యమేవ వా । ద్విజాతీనామనాలోక్యం నిత్యం మద్యమితి స్థితిః
ఇవ్వరాదు, త్రాగరాదు, తాకరాదు—ఇలా మద్యం ద్విజులకు ఎప్పుడూ చూడరాదు, ఇదే నియమం.
తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన మద్యం నిత్యం వివర్జయేత్ । పీత్వా పతతి కర్మ్మభ్యస్త్వసంభాష్యో భవేద్ద్విజః
అందుకే, మద్యం ఎప్పుడూ అన్ని విధాలా దూరంగా ఉంచాలి; ద్విజుడు తాగితే, తన కర్తవ్యాలనుండి పడిపోతాడు, అతడితో కలవకూడదు.
భక్షయిత్వాప్యభక్ష్యాణి పీత్వాఽపేయాన్యపి ద్విజః । నాధికారీ భవేత్తావద్యావత్తన్న జహాత్యధః
ద్విజుడు నిషిద్ధమైన పదార్థాలు తిన్నా, నిషిద్ధ పానీయాలు తాగినా, వాటిని పూర్తిగా వదిలేవరకు యాగాది హక్కు ఉండదు.
తస్మాత్పరిహరేన్నిత్యమభక్ష్యాణి ప్రయత్నతః । అపేయాని చ విప్రో వై తథా చేద్యాతి రౌరవమ్
కాబట్టి బ్రాహ్మణుడు ఎప్పుడూ నిషిద్ధమైన పదార్థాలు, పానీయాలను జాగ్రత్తగా దూరంగా ఉంచాలి; లేకపోతే రౌరవ నరకానికి పోవాల్సి వస్తుంది.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే భక్ష్యాభక్ష్యనియమో నామ షట్పంచాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో స్వర్గఖండంలో భక్ష్యాభక్ష్య నియమం అనే యాభై ఆరవ అధ్యాయం ముగిసింది.
వ్యాస ఉవాచ- అథాతః సంప్రవక్ష్యామి దానధర్మ్మమనుత్తమమ్ । బ్రహ్మణాభిహితం పూర్వమృషీణాం బ్రహ్మవాదినామ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు—ఇప్పుడు నేను దానధర్మాన్ని వివరంగా చెబుతాను. ఇది బ్రహ్మదేవుడు బ్రహ్మవేత్తలైన ఋషులకు ముందే చెప్పినది.
అర్థానాముచితం పాత్రే శ్రద్ధయా ప్రతిపాదనమ్ । దానమిత్యభినిర్దిష్టం భుక్తిముక్తిఫలప్రదమ్
యోగ్యుడైనవారికి, సరైన వస్తువులను, విశ్వాసంతో ఇచ్చినదే దానం. ఇది అనుభవాన్నీ, మోక్షాన్నీ ఫలంగా ఇస్తుంది.
యో దదాతి విశిష్టేభ్యః శ్రద్ధయా పరయా యుతః । తద్వై దత్తమహం మన్యే శేషం కస్యాపి రక్షతి
ఎవరైనా శ్రద్ధతో, యోగ్యులైన వారికి దానం చేస్తే, ఆ దానమే నిజమైనదిగా నేను భావిస్తాను. మిగతావన్నీ ఎవరికోసమో నిలిపివేసినట్టే.
నిత్యం నైమిత్తికం కామ్యం త్రివిధం దానముచ్యతే । చతుర్థం విమలం ప్రోక్తం సర్వదానోత్తమోత్తమమ్
నిత్య దానం, సందర్భానుసార దానం, కోరిక కోసం చేసే దానం — ఇవే మూడు రకాల దానాలు అంటారు. నాల్గవది, నిర్మలమైన దానం, అన్నింటిలోకెల్లా శ్రేష్ఠమైనదిగా చెప్పబడింది.
అహన్యహని యత్కించిద్దీయతే నుపకారిణే । అనుద్దిశ్యఫలం తస్మాద్బ్రాహ్మణాయ తు నిత్యకమ్
ప్రతి రోజు, ఎంత చిన్నదైనా, ప్రతిఫలం ఆశించకుండా, ఉపకారం చేయని వారికి ఇచ్చే దానమే బ్రాహ్మణుడికి నిత్య దానం.
యత్తు పాపోపశాంత్యర్థం దీయతే విదుషాం కరే । నైమిత్తికం తదుద్దిష్టం దానం సద్భిరనుత్తమమ్
పాపాలు తీరాలని, జ్ఞానుల చేతికి ఇచ్చే దానమే సందర్భానుసార దానం. దీనిని మంచి వారు అత్యుత్తమంగా భావిస్తారు.
అపత్యవిజయైశ్వర్య సుఖార్థం యత్ప్రదీయతే । దానం తత్కామ్యమాఖ్యాతమృషిభిర్ధర్మచింతకైః
సంతానం, విజయము, ఐశ్వర్యం, సుఖం కోసం ఇచ్చే దానాన్ని ధర్మాన్ని ఆలోచించే ఋషులు కోరిక దానం అని అంటారు.
యదీశ్వరస్య ప్రీత్యర్థం బ్రహ్మవిత్సు ప్రదీయతే । చేతసా ధర్మయుక్తేన దానం తద్విమలం శివమ్
ఈశ్వరుని ప్రసాదించాలనే ధ్యేయంతో, ధర్మబుద్ధితో, బ్రహ్మవేత్తలకు ఇచ్చే దానమే నిర్మలమైన, శుభమైన దానం.
దానధర్మం నిషేవేత పాత్రమాసాద్య శక్తితః । ఉపాస్యతే తు తత్పాత్రం యత్తారయతి సర్వతః
తన శక్తికి తగినంతగా, యోగ్యుడైనవాడిని చేరి, దాన ధర్మాన్ని ఆచరించాలి. అలాంటి యోగ్యుడు అన్ని విధాలా రక్షణ కలిగిస్తాడు.
కుటుంబభుక్తివసనాద్దేయం యదతిరిచ్యతే । అన్యథా దీయతే యద్వై న తద్దానం ఫలప్రదమ్
కుటుంబానికి తిండి, దుస్తులు సరిపడిన తర్వాత మిగిలినదాన్ని దానం చేయాలి. లేదంటే ఇచ్చిన దానం ఫలితాన్ని ఇవ్వదు.
శ్రోత్రియాయ కులీనాయ వినీతాయ తపస్వినే । వ్రతస్థాయ దరిద్రాయ ప్రదేయం భక్తిపూర్వకమ్
విద్వాన్, మంచి వంశస్థుడు, వినయవంతుడు, తపస్సు చేసేవాడు, వ్రతస్థుడు, పేదవాడు — వీరికి భక్తితో దానం చేయాలి.
యస్తు దద్యాన్మహీం భక్త్యా బ్రాహ్మణాయాహితాగ్నయే । స యాతి పరమం స్థానం యత్ర గత్వా న శోచతి
బ్రాహ్మణుడికి, అగ్ని సంరక్షణ చేసే వాడికి, భక్తితో భూమిని దానం చేసినవాడు, పరమ స్థితిని పొందుతాడు. అక్కడికి వెళ్లినవాడు ఇక బాధపడడు.
ఇక్షుభిః సంయుతాం భూమిం యవగోధూమశాలినీమ్ । దదాతి వేదవిదుషే యః స భూయో న జాయతే
ఎవరైనా వేదజ్ఞుడికి చెరకు, యవ, గోధుమ, బియ్యం పంటలతో కూడిన భూమిని దానం చేస్తే, అతడు ఇక పునర్జన్మ పొందడు.
గోచర్మమాత్రామపి వా యో భూమిం సంప్రయచ్ఛతి । బ్రాహ్మణాయ దరిద్రాయ సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే
ఒకవేళ ఎవరైనా పేద బ్రాహ్మణుడికి ఆవు చర్మం పరిమాణంలో అయినా భూమిని దానం చేస్తే, అతడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
భూమిదానాత్పరం దానం విద్యతే నేహ కించన । అన్నదానం తేన తుల్యం విద్యాదానం తతోధికమ్
భూమి దానానికి మించిన దానం లేదు. అన్నదానం దానికి సమానం. విద్యాదానం వాటన్నిటికన్నా గొప్పది.
యో బ్రాహ్మణాయ శాంతాయ శుచయే ధర్మశీలినే । దదాతి విద్యాం విధినా బ్రహ్మలోకే మహీయతే
శాంతుడైన, పవిత్రుడైన, ధర్మనిష్ఠుడైన బ్రాహ్మణుడికి నియమానుసారం విద్యను ఇచ్చే వాడు బ్రహ్మలోకంలో ఘనత పొందుతాడు.
దద్యాదహరహః స్వర్ణం శ్రద్ధయా బ్రహ్మచారిణే । సర్వపాపవినిర్ముక్తో బ్రహ్మణః స్థానమాప్నుయాత్
ఎవరైనా ప్రతి రోజు శ్రద్ధతో బ్రహ్మచారి బ్రాహ్మణుడికి బంగారం దానం చేస్తే, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొంది, బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు.
గృహస్థాయాన్నదానేన ఫలమాప్నోతి మానవః । అన్నమేవాస్య దాతవ్యం దత్వాప్నోతి పరాం గతిమ్
గృహస్థునికి అన్నదానం చేస్తే, మనిషి ఫలితాన్ని పొందుతాడు. అతనికి అన్నమే ఇవ్వాలి. ఇచ్చినవాడు పరమ గతి పొందుతాడు.
వైశాఖ్యాం పూర్ణమాస్యాం తు బ్రాహ్మణాన్సప్త పంచ వా । ఉపోష్య విధినా శాంతః శుచిః ప్రయతమానసః
వైశాఖ పౌర్ణమి నాడు, నియమంగా ఉపవాసం చేసి, శాంతంగా, పవిత్రంగా, ఏకాగ్రంగా ఉన్నవాడు, ఏడుగురు లేదా ఐదుగురు బ్రాహ్మణులను ఆహ్వానించాలి.
పూజయిత్వా తిలైః కృష్ణైర్మధునా చ విశేషతః । ప్రీయతాం ధర్మరాజేతి యదా మనసి వర్త్తతే
విశేషంగా నల్ల నువ్వులు, తేనెతో బ్రాహ్మణులను సత్కరించి, 'ధర్మరాజు సంతోషించాలి' అనే భావన మనసులో కలిగినప్పుడు,
యావజ్జీవం తు యత్పాపం తత్క్షణాదేవ నశ్యతి । కృష్ణాజినే తిలాన్కృత్వా హిరణ్యం మధుసర్పిషీ
మనిషి జీవితాంతం చేసిన పాపం కూడా, నీలిగోరింటాకు మీద నువ్వులు పెట్టి, బంగారం, తేనె, నెయ్యితో కలిసి సమర్పిస్తే, వెంటనే నశిస్తుంది.
దదాతి యస్తు విప్రాయ సర్వం తరతి దుష్కృతమ్ । ఘృతాన్నముదకుంభం చ వైశాఖ్యాం తు విశేషతః
ఈ వస్తువులను బ్రాహ్మణుడికి ఇచ్చినవాడు, ముఖ్యంగా వైశాఖ మాసంలో నెయ్యితో చేసిన అన్నం, నీటి మట్టికుండను సమర్పిస్తే, అన్ని దుష్కర్మలను దాటి పోతాడు.
నిర్ద్దిశ్య ధర్మరాజాయ విప్రేభ్యో ముచ్యతే భయాత్ । సువర్ణతిలయుక్తైస్తు బ్రాహ్మణాన్సప్త పంచ వా
ధర్మరాజుని ఉద్దేశించి, ఈ వస్తువులను బ్రాహ్మణులకు సమర్పిస్తే భయాల నుంచి విముక్తి కలుగుతుంది. బంగారం, నువ్వులతో ఐదుగురు లేదా ఏడుగురు బ్రాహ్మణులను తృప్తిపరిస్తే,
తర్పయేదుదపాత్రైస్తు బ్రహ్మహత్యాం వ్యపోహతి । మాఘమాసే తమిస్రే తు ద్వాదశ్యాం సముపోషితః
వారికి నీటి పాత్రలు సమర్పించి తృప్తిపరిస్తే బ్రహ్మహత్య పాపం తొలగిపోతుంది. మాఘ మాసంలో అమావాస్య రాత్రి పక్ష ద్వాదశి రోజున ఉపవాసం చేసి,