నిత్యం ధర్మార్థకామేషు యుజ్యేత నియతో ద్విజః । న ధర్మవర్జితం కామమర్థం వా మనసా స్మరేత్
ద్విజుడు ఎప్పుడూ నియమంగా ధర్మం, అర్థం, కామంలో నిమగ్నంగా ఉండాలి. ధర్మం లేని కామం లేదా ధనం గురించి మనసులో కూడా ఆలోచించకూడదు.
సీదన్నపి హి ధర్మేణ న త్వధర్మం సమాచరేత్ । ధర్మో హి భగవాన్దేవో గతిః సర్వేషు జంతుషు
ఎంత కష్టంలో ఉన్నా ధర్మాన్ని తప్పక ఆచరించాలి, అధర్మాన్ని ఎప్పుడూ చేయకూడదు. ఎందుకంటే ధర్మమే భగవంతుడు, అన్ని జీవులకు ఆశ్రయం.
భూతానాంప్రియకారీస్యాన్నపరద్రో హకర్మధీః । న వేదదేవతానిందాం కుర్య్యాత్తైశ్చ న సంవసేత్
ప్రతి జీవికి మేలు చేసేలా ఉండాలి. ఇతరుల ధనం, పనులు ఆశించకూడదు. వేదాలను లేదా దేవతలను నిందించకూడదు, అలాంటి వారితో కలవకూడదు.
యస్త్విమం నియతో మర్త్యో ధర్మాధ్యాయం పఠేచ్ఛుచిః । అధ్యాపయేచ్ఛ్రావయేద్వా బ్రహ్మలోకే మహీయతే
ఈ ధర్మాధ్యాయాన్ని నియమంగా చదివేవాడు, బోధించేవాడు లేదా వినిపించేవాడు బ్రహ్మలోకంలో ఘనత పొందుతాడు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే చతుఃపంచాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో స్వర్గఖండంలో నలభై ఐదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
వ్యాస ఉవాచ- న హింస్యాత్సర్వభూతాని నానృతం వావదేత్క్వచిత్ । నాహితం నాప్రింయం వాచ్యం న స్తేనః స్యాత్కదాచన
వ్యాసుడు చెప్పాడు — ఎవరినీ హింసించకూడదు, ఎప్పుడూ అబద్ధం చెప్పకూడదు. ఎవరికైనా హానికరమైన మాటలు, ఇష్టపడని మాటలు మాట్లాడకూడదు. ఎప్పుడూ దొంగతనం చేయకూడదు.
తృణం వా యది వా శాకం మృదం వా జలమేవ చ । పరస్యాపహరఞ్జంతుర్నరకం ప్రతిపద్యతే
గడ్డి అయినా, ఆకైనా, మట్టైనా, నీళ్లైనా — ఇవన్నీ ఎవరి దగ్గరనుంచి దొంగిలిస్తే, ఆ దొంగ నరకంలో పడతాడు.
న రాజ్ఞః ప్రతిగృహ్ణీయాన్న శూద్రాత్పతితాదపి । న చాన్యస్మాదశక్తశ్చేన్నిందితాన్వర్జయేద్బుధః
రాజు దగ్గరనుంచి కానుకలు తీసుకోకూడదు; శూద్రుడు లేదా పతితుడు ఇచ్చినవాటిని కూడా తీసుకోకూడదు. ఇతరుల దగ్గరనుంచి తీసుకోలేకపోతే, అపఖ్యాతి ఉన్న వారిని జ్ఞానులు తప్పుకోవాలి.
నిత్యం యాచనకో న స్యాత్పునస్తం నైవ యాచయేత్ । ప్రాణానపహరత్యేవం యాచకస్తస్య దుర్మతేః
ఎప్పుడూ అడుగుతూ ఉండే వాడు కాకూడదు; ఒకరినుంచి మళ్లీ మళ్లీ అడగకూడదు. ఇలా అడుగుతూ ఉంటే, ఆ దుర్మార్గుడి వల్ల అడిగినవాడి ప్రాణమే పోతుంది.
న దేవద్రవ్యహారీ స్యాద్విశేషేణ ద్విజోత్తమః । బ్రహ్మస్వం వా నాపహరేదాపత్స్వపి కదాచన
దేవతలకు చెందిన వస్తువులను, ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణుడు అయితే, ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ దొంగిలించకూడదు. బ్రాహ్మణుల సంపదను కూడా ఎప్పుడూ తీసుకోకూడదు, కష్టసమయంలోనైనా కూడా కాదు.
న విషం విషమిత్యాహుర్బ్రహ్మస్వం విషముచ్యతే । దేవస్వం చాపి యత్నేన సదా పరిహరేత్తతః
విషమే విషమని అంటారు కానీ, బ్రాహ్మణుల సంపద నిజమైన విషమని చెబుతారు. అందుకే దేవతల సంపదను కూడా ఎప్పుడూ జాగ్రత్తగా దూరంగా ఉంచాలి.
పుష్పం శాకోదకం కాష్ఠం తథా మూలం ఫలం తృణమ్ । అదత్తాని చ న స్తేయం మనుః ప్రాహ ప్రజాపతిః
పుష్పాలు, ఆకులు, నీరు, మట్టికట్టలు, వేర్లు, పండ్లు, గడ్డి — ఇవన్నీ యజమాని ఇవ్వకపోతే దొంగిలించకూడదని మనువు చెప్పారు.
గృహీతవ్యాని పుష్పాణి దేవార్చనవిధౌ ద్విజః । నైకస్మాదేవ నియతమననుజ్ఞాయ కేవలమ్
ద్విజుడు దేవతార్చన కోసం పుష్పాలు తీసుకోవచ్చు. కానీ ఎప్పుడూ ఒకే చోట నుంచి తీసుకోకూడదు; యజమాని అనుమతి లేకుండా తీసుకోకూడదు.
తృణం కాష్ఠం ఫలం పుష్పం ప్రకాశం వై హరేద్బుధః । ధర్మార్థం కేవలం ప్రాహురన్యథా పతితో భవేత్
ధర్మార్థం కోసం మాత్రమే, బహిరంగంగా గడ్డి, మట్టికట్టలు, పండ్లు, పుష్పాలు తీసుకోవచ్చు. ఇంకేదైనా ఉద్దేశంతో తీసుకుంటే పతితుడవుతాడు.
తిలముద్గయవాదీనాం ముష్టిర్గ్రాహ్యా పథిస్థితైః । క్షుధితైర్నాన్యథా విప్రా ధర్మాదిభిరితి స్థితిః
బ్రాహ్మణులారా! తినడానికి ఆకలితో ఉన్నవారు, దారిలో ఉన్నప్పుడు మాత్రమే, నువ్వులు, పెసలు వంటివి ఒక ముట్టు తీసుకోవచ్చు. ఇలా కాకుండా తీసుకుంటే ధర్మానికి విరుద్ధం.
న ధర్మస్యాపదేశేన పాపం కృత్వా వ్రతం చరేత్ । వ్రతేన పాపం వ్యాగుహ్య కుర్వన్స్త్రీశూద్ర దంభనమ్
ధర్మం పేరుతో పాపం చేసి, ఆ పాపాన్ని దాచిపెట్టి వ్రతం చేయకూడదు. ఇలా చేస్తే, ఆ వ్రతంతో స్త్రీలను, శూద్రులను మోసం చేసినవాడవుతాడు.
ప్రేత్యేహ చేదృశో విప్రో గర్హ్యతే బ్రహ్మవాదిభిః । ఛద్మనాచరితం యచ్చ వ్రతం రక్షాంసి గచ్ఛతి
ఇలా ప్రవర్తించే బ్రాహ్మణుడిని బ్రహ్మజ్ఞులు ఈ లోకంలోనైనా, మరణానంతరం అయినా నిందిస్తారు. మోసంతో చేసిన వ్రతం రాక్షసులకు చేరుతుంది.
అలింగీ లింగివేషేణ యో వృత్తిముపతిష్ఠతి । సలిగింనో హరేదేనస్తిర్యగ్యోనౌ చ జాయతే
లింగం లేకపోయినా, లింగధారి వేషం వేసుకుని జీవనం సాగించే వాడు, నిజమైన లింగధారుల పుణ్యాన్ని దొంగిలిస్తాడు; అలాంటి వాడు జంతు జన్మలో పుడతాడు.
యాచనం యోనిసంబంధం సహవాసం చ భాషణమ్ । కుర్వాణః పతతే నిత్యం తస్మాద్యత్నేన వర్జయేత్
అలాంటి వారితో అడగడం, సంభోగం, కలిసి ఉండడం, మాట్లాడడం — ఇవన్నీ చేస్తే ఎప్పుడూ పతించిపోతాడు. అందుకే వీరిని జాగ్రత్తగా దూరంగా ఉంచాలి.
దేవద్రోహం న కుర్వీత గురుద్రోహం తథైవ చ । దేవద్రోహాద్గురుద్రోహః కోటికోటిగుణాధికః
దేవతలకు వ్యతిరేకంగా ప్రవర్తించకూడదు; గురువుకు కూడా ద్రోహం చేయకూడదు. దేవతలకు చేసిన ద్రోహం కన్నా, గురువుకు చేసిన ద్రోహం కోటి రెట్లు ఎక్కువ పాపం.
జనాపవాదో నాస్తిక్యం తస్మాత్కోటిగుణాధికమ్ । గోభిశ్చ దైవతైర్విప్రైః కృష్యా రాజోపసేవయా
ప్రజలను అపహాస్యం చేయడం, నాస్తికత్వం — ఇవి కూడా కోటి రెట్లు ఎక్కువ పాపం. ఆవులు, దేవతలు, బ్రాహ్మణులు, వ్యవసాయం, రాజు సేవ — వీటివల్ల
కులాన్యకులతాం యాంతి యాని హీనాని ధర్మ్మతః । కువిచారైః క్రియాలోపైర్వేదానధ్యయనేన చ
ధర్మపరంగా హీనమైన కుటుంబాలు, చెడు ప్రవర్తన వల్ల, కర్మలను నిర్లక్ష్యం చేయడం వల్ల, వేదాలు చదవకపోవడం వల్ల, తమ వంశానికి తగినవారు కాకుండా పోతారు.
కులాన్యకులతాం యాంతి బ్రాహ్మణాఽతిక్రమేణ చ । అనృతాత్పారదార్యాచ్చ తథాఽభక్ష్యస్య భక్షణాత్
వంశాలు గొప్పతనాన్ని కోల్పోతాయి, బ్రాహ్మణులు తమ స్థాయిని తప్పుకుంటారు — ఇది తప్పుదారి, అబద్ధం, పరస్త్రీ సంబంధం, నిషిద్ధమైనది తినడం వలన జరుగుతుంది.
అగోత్రధర్మ్మాచరణాత్క్షిప్రం నశ్యతి వై కులమ్ । అశ్రోత్రియేషు దానాచ్చా వృషలేషు తథైవ చ
తమ వంశ ధర్మాన్ని వదిలిపెట్టినప్పుడు, వేద విద్య లేని వారికి లేదా అజ్ఞాతులకు దానం చేసినప్పుడు, ఆ కుటుంబం త్వరగా నశిస్తుంది.
విహితాచారహీనేషు క్షిప్రం నశ్యతి వై కులమ్ । అధార్మికైర్వృతే గ్రామే న వ్యాధిబహులే వసేత్
సరైన ఆచారం లేని వారితో ఉన్న కుటుంబం త్వరగా నశిస్తుంది. నీతి లేని వారు ఎక్కువగా ఉన్న గ్రామంలో లేదా వ్యాధులు ఎక్కువగా ఉన్న చోట నివసించకూడదు.
శూద్రరాజ్యే చ న వసేన్న పాఖండజనైర్వృతే । హిమవద్వింధ్యయోర్మధ్యం పూర్వపశ్చిమయోః శుభమ్
శూద్రుడు పాలించే దేశంలో, లేదా మతభ్రష్టులతో కూడిన చోట నివసించకూడదు. హిమవంతు, వింధ్య పర్వతాల మధ్య, తూర్పు నుండి పడమటివరకు ప్రాంతం శుభమైంది.
ముక్త్వా సముద్రయోర్దేశం నాన్యత్ర నివసేద్ద్విజః । కృష్ణో వా యత్ర చరతి మృగో నిత్యం స్వభావతః
సముద్రాల మధ్య ఉన్న దేశాన్ని తప్ప, ద్విజుడు మరెక్కడా నివసించకూడదు. నల్ల జింక సహజంగా సంచరించే చోట నివసించవచ్చు.
పుణ్యా వా విశ్రుతా నద్యస్తత్ర వా నివసేద్ద్విజః । అర్ధక్రోశం నదీకూలం వర్జయిత్వా ద్విజోత్తమః
పవిత్రమైన, ప్రసిద్ధ నదులు ఉన్న చోట ద్విజుడు నివసించవచ్చు. కానీ ఉత్తమ ద్విజుడు నది ఒడ్డున అర క్రోశం దూరం నివసించకుండా ఉండాలి.
నాన్యత్ర నివసేత్పుణ్యం నాంత్యజగ్రామసన్నిధౌ । న సంవసేచ్చ పతితైర్న చాండాలైర్న పుల్కసైః
పవిత్రత లేని చోట, లేదా అంత్యజ గ్రామాల దగ్గర నివసించకూడదు. పతితులు, చండాళులు, పుల్కసులతో కలిసి ఉండకూడదు.
న మూర్ఖైర్నావలిప్తైశ్చ నాన్యైర్జాయావసాయిభిః । ఏకశయ్యాసనే పంక్తిర్భాండే పక్వాన్నమిశ్రణమ్
మూఢులు, అహంకారులు, పరస్త్రీపై కన్నేసే వారితో కలిసి ఉండకూడదు. ఒకే మంచం, ఆసనం, పంక్తి, పాత్రలో వండిన అన్నాన్ని కలిపి తినకూడదు.