తిస్రోఽష్టకాః సమాఖ్యాతా కృష్ణపక్షేషు సూరిభిః । శ్లేష్మాతకస్య చ్ఛాయాయాం శాల్మలేర్మధుకస్య చ
కృష్ణపక్షంలో, పండితులు చెప్పినట్టు, శ్లేష్మాతక, శాల్మలి, మధుక వృక్షాల నీడలో మూడు అష్టకా వ్రతాలు ఆచరించాలి.
కదాచిదపి నాధ్యేయం కోవిదారకపిత్థయోః । సమానవిద్యే చ మృతే తథా సబ్రహ్మచారిణి
కదంబ, కపిత్థ వృక్షాల కింద ఎప్పుడూ చదవకూడదు. అలాగే సహపాఠి లేదా సహబ్రహ్మచారి మరణించినప్పుడు కూడా చదవకూడదు.
ఆచార్యే సంస్థితే చాపి త్రిరాత్రం క్షపణం స్మృతమ్ । ఛిద్రాణ్యేతాని విప్రాణామనధ్యాయాః ప్రకీర్తితాః
ఆచార్యుడు మరణించినప్పుడు మూడు రాత్రులు పఠనం మానాలి. ఇవే బ్రాహ్మణులకు చెప్పిన చదువు మధ్యలో వచ్చే విరామాలు.
హింసంతి రాక్షసాస్తేషు తస్మాదేతాన్వివర్జయేత్ । నైత్యకేనాస్త్యనధ్యాయః సంధ్యోపాసనమేవ చ
ఈ సమయాల్లో రాక్షసులు హాని చేస్తారు కనుక వాటిని తప్పుకోవాలి. రోజువారీ కర్మలు లేదా సంధ్యావందనానికి మాత్రం విరామం ఉండదు.
ఉపాకర్మ్మణి హోమాంతే హోమమధ్యే తథైవ చ । ఏకామృచమథైకం వా యజుః సామాని వా పునః
విద్యారంభంలో, హోమం ముగిసినప్పుడు, హోమం మధ్యలో ఒక ఋక్వేద మంత్రాన్ని, లేక ఒక యజుర్వేద మంత్రాన్ని, లేదా సామవేద మంత్రాన్ని మళ్లీ పఠించవచ్చు.
నాష్టకాద్యాస్వధీయీత మారుతే చాభిధావతి । అనధ్యాయస్తు నాంగేషు నేతిహాసపురాణయోః
బలంగా గాలి వీస్తున్నప్పుడు అష్టకాదులు చదవకూడదు. వేదాంగాలు, ఇతిహాస పురాణాలు చదవడంలో మాత్రం విరామం ఉండదు.
న ధర్మశాస్త్రేష్వన్యేషు సర్వాణ్యేతాని వర్జయేత్ । ఏష ధర్మః సమాసేన కీర్తితో బ్రహ్మచారిణః
ధర్మశాస్త్రాలు లేదా ఇతర గ్రంథాలు చదవడంలో కూడా విరామం ఉండదు. ఈ అన్ని విరామాలను తప్పించాలి. బ్రహ్మచారికి ఇది సంక్షిప్తంగా చెప్పిన నియమం.
బ్రహ్మణాఽభిహితః పూర్వమృషీణాం భావితాత్మనామ్ । యోఽన్యత్ర కురుతే యత్నమనధీత్య శ్రుతిం ద్విజః
ఇది బ్రహ్మదేవుడు పవిత్ర హృదయమున్న ఋషులకు ముందుగా చెప్పారు. వేదాన్ని ముందుగా చదవకుండా వేరే పనిలో శ్రమించే ద్విజుడు తప్పు చేస్తాడు.
స సంమూఢో న సంభాష్యో వేదబాహ్యో ద్విజాతిభిః । న వేదపాఠమాత్రేణ సంతుష్టో వై భవేద్ద్విజః
అటువంటి వాడు మాయలో పడిపోయి, వేదానికి బాహ్యుడిగా భావించబడతాడు. వేదాన్ని కేవలం పఠించడం alone తో ద్విజుడు తృప్తి చెందకూడదు.
పాఠమాత్రావసానస్తు పంకే గౌరివ సీదతి । యోఽధీత్య విధివద్వేదం వేదార్థం న విచారయేత్
కేవలం పఠనంతో నిలిచిపోయిన వాడు, మట్టిలో మునిగిన ఆవు లా అవుతాడు. వేదాన్ని విధిగా చదివి, దాని అర్థాన్ని ఆలోచించని వాడూ అలాగే.
స సంమూఢః శూద్రకల్పః పాత్రతాం న ప్రపద్యతే । యదిత్వాత్యంతికం వాసం కర్తుమిచ్ఛతి వై గురౌ
అటువంటి వాడు మాయలో పడి, శూద్రుని లాగా విలువ కోల్పోతాడు. అయితే, గురువుతో ఎక్కువ కాలం ఉండాలనుకుంటే,
యుక్తః పరిచరేదేనమాశరీరవిమోక్షణమ్ । గత్వా వనం చ విధివజ్జుహుయాజ్జాతవేదసమ్
శరీరం విడిచే వరకు గురువును సదా సేవించాలి. తరువాత, నియమానుసారం అడవికి వెళ్లి అగ్నికి హోమాలు చేయాలి.
అధీయీత తథా నిత్యం బ్రహ్మనిష్ఠః సమాహితః । సావిత్రీం శతరుద్రీయం వేదాంతాంశ్చ విశేషతః । అభ్యసేత్సతతం యుక్తో భిక్షాశనపరాయణః
బ్రహ్మంలో స్థిరంగా మనసు పెట్టి, ప్రతిరోజూ సావిత్రి, శతరుద్రీయ, వేదాంత భాగాలు ముఖ్యంగా చదువుతూ, ఎప్పుడూ సాధన చేస్తూ, భిక్షతో జీవించాలి.
ఏతద్విధానం పరమం పురాణం వేదాగమే సమ్యగిహోదితం వః । పురా మహర్షిప్రవరాభిపృష్టః స్వాయంభువో యన్మనురాహ దేవః
ఈ పరమ పురాతన నియమం వేదాల్లో, ఆగమాల్లో పూర్తిగా వివరించబడింది. పురా మహర్షులు అడిగినప్పుడు స్వాయంభువుడైన మనుదేవుడు ఇలా ఉపదేశించాడు.
వ్యాస ఉవాచ- వేదం వేదౌ తథా వేదాన్వేదాంగాని తథా ద్విజాః । అధీత్య చాధిగమ్యార్థం తతః స్నాయాద్ద్విజోత్తమః
వ్యాసుడు చెప్పాడు — వేదాన్ని, రెండు వేదాలను, వేదాంగాలను చదివి వాటి అర్థాన్ని గ్రహించిన తరువాత, ఉత్తమ ద్విజుడు స్నానం చేయాలి.
గురవే తు ధనం దత్వా స్నాయీత తదనుజ్ఞయా । తీర్ణవ్రతోథ యుక్తాత్మా శక్తో వా స్నాతుమర్హతి
గురువుకు దక్షిణా ఇచ్చి, ఆయన అనుమతితో స్నానం చేయాలి. వ్రతాన్ని పూర్తిచేసినవాడు, నియమంగా ఉండేవాడు లేదా స్నానం చేయగలిగినవాడు అర్హుడు.
వైణవీం ధారయేద్యష్టిమంతర్వాసస్తథోత్తరమ్ । యజ్ఞోపవీతద్వితయం సోదకం చ కమండలుమ్
వాడు బాంబూ దండం, లోపలి వస్త్రం, పై వస్త్రం, రెండు యజ్ఞోపవీతాలు ధరించి, నీళ్లు ఉన్న కమండలును తీసుకోవాలి.
ఛత్రం చోష్ణీషమమలం పాదుకే చాప్యుపానహౌ । రౌక్మే చ కుండలే ధార్యే కృత్తకేశనఖః శుచిః
శుభ్రమైన గొడుగు, తలపాగా, చెప్పులు, పాదరక్షలు, బంగారు కుండలాలు ధరించాలి. జుట్టు, గోర్లు కత్తిరించుకుని శుభ్రంగా ఉండాలి.
అన్యత్ర కాంచనాద్విప్రో న రక్తాం బిభృయాత్స్రజమ్ । శుక్లాంబరధరో నిత్యం సుగంధః ప్రియదర్శనః
బ్రాహ్మణుడు బంగారం తప్ప ఎర్రని పువ్వుల హారాన్ని ధరించకూడదు. ఎప్పుడూ తెల్లటి వస్త్రాలు ధరించి, సువాసనతో, అందంగా కనిపించాలి.
న జీర్ణ మలవద్వాసా భవేద్వై విభవే సతి । న రక్తముల్బణం చాన్య ధృతం వాసో న కుండలమ్
వస్తువులు ఉన్నప్పుడు పాతదైనా మురికైనదైనా దుస్తులు వేసుకోకూడదు. ఎర్ర రంగు గాని, మోటుగా ఉన్న దుస్తులు గాని, ఇతర అనుచితమైన దుస్తులు గాని, కుండలాలు గాని ధరించరాదు.
నోపానహౌ స్రజం చాథ పాదుకే చ ప్రయోజయేత్ । ఉపవీతమలంకారం దర్శయన్కృష్ణమాజినమ్
పాదరక్షలు, పువ్వుల హారాలు, లేదా పాదుకలు వాడకూడదు. యజ్ఞోపవీతం, ఆభరణాలు, మరియు కృష్ణమృగ చర్మాన్ని ప్రదర్శించాలి.
నాపసవ్యం పరీదధ్యాద్వాసో న వికృతం వసేత్ । ఆహరేద్విధివద్దారాన్సదృశానాత్మనః శుభాన్
వస్త్రాన్ని ఎడమ భుజంపై వేసుకోకూడదు. వంకరగా జీవించకూడదు. శాస్త్రోక్తంగా, తనకు అనుకూలంగా, మంగళకరమైన భార్యను వివాహం చేసుకోవాలి.
రూపలక్షణసంయుక్తాన్యోనిదోషవివర్జితాన్ । అపితృగోత్రజభవామన్యమానుషగోత్రజామ్
ఆమె అందం, మంచి లక్షణాలు కలిగి ఉండాలి. ఇతర లోపాలు లేకుండా, తండ్రి వంశానికి చెందని, మానవ వంశానికి చెందినవారై ఉండాలి.
ఆహరేద్బ్రాహ్మణో భార్యాం శీలశౌచసమన్వితామ్ । ఋతుకాలాభిగామీ స్యాద్యావత్పుత్రోభిజాయతే
బ్రాహ్మణుడు మంచి స్వభావం, శుద్ధి కలిగిన భార్యను తీసుకోవాలి. సంతానం కలిగేవరకు, ఋతుకాలంలో మాత్రమే ఆమెను సమీపించాలి.
వర్జయేత్ప్రతిషిద్ధాని ప్రయత్నేన దినాని తు । షష్ఠ్యష్టమీం పంచదశీం ద్వాదశీం చ చతుర్దశీమ్
ఆరవ, ఎనిమిదవ, పన్నెండవ, పద్నాలుగవ, పదిహేనవ తిథులను ఎంతో జాగ్రత్తగా నివారించాలి.
బ్రహ్మచారీ భవేన్నిత్యం తద్వజ్జన్మత్రయాహని । ఆదధీత వివాహాగ్నిం జుహుయాజ్జాతవేదసమ్
ఆ రోజుల్లో, జన్మించిన తర్వాత మూడు రోజులు లాగే బ్రహ్మచర్యంగా ఉండాలి. వివాహ అగ్ని ప్రతిష్ఠించి, జాతవేదస్కు హోమాలు చేయాలి.
ఏతాని స్నాతకో నిత్యం పావనాని చ పావయేత్ । వేదోదితం స్వకం కర్మ్మ నిత్యం కుర్యాదతంద్రితః
స్నాతకుడు ఎప్పుడూ ఈ పవిత్రమైన కార్యాలను చేయాలి. వేదంలో చెప్పిన తన కర్తవ్యాన్ని నిర్లక్ష్యం లేకుండా నిత్యం చేయాలి.
అకుర్వాణః పతత్యాశు నరకానతిభీషణాన్ । అభ్యసేత్ప్రయతో వేదం మహాయజ్ఞాన్న హాపయేత్
ఇవి చేయకపోతే, భయంకరమైన నరకాల్లో పడిపోతాడు. వేదాన్ని శ్రద్ధగా అభ్యసించాలి, మహాయజ్ఞాలను ఎప్పుడూ వదలకూడదు.
కుర్యాద్గృహ్యాణి కార్యాణి సంధ్యోపాసనమేవ చ । సఖ్యం సమాధికైః కుర్యాదుపేయాదీశ్వరం సదా
ఇంటి పనులు, సంధ్యావందనం తప్పకుండా చేయాలి. తనకంటే ఉన్నతులైనవారితో స్నేహం చేయాలి, ఎప్పుడూ భగవంతుని ఆశ్రయించాలి.
దైవతాన్యభిగచ్ఛేత కుర్య్యాద్భార్య్యాభిపోషణమ్ । న ధర్మం ఖ్యాపయేద్విద్వాన్న పాపం గూహయేదపి
దేవతలను పూజించాలి, భార్యను పోషించాలి. జ్ఞాని తన ధర్మాన్ని ప్రచారం చేయకూడదు, పాపాన్ని దాచిపెట్టకూడదు.