ఏతానకాలికాన్విద్యాదనధ్యాయానృతావపి । ప్రాదుష్కృతేష్వగ్నిషు చ విద్యుత్స్తనితనిస్వనే
ఋతువుకి అతీతంగా కూడా, ఇవే నిషిద్ధ కాలాలు. అలాగే అగ్ని ప్రబలంగా ఉన్నప్పుడు, మెరుపు, మేఘగర్జన శబ్దం వినిపించినప్పుడు కూడా చదవకూడదు.
సజ్యోతిః స్యాదనధ్యాయః శేషే రాత్రౌ యథా దివా । నిత్యానధ్యాయ ఏవ స్యాద్గ్రామేషు నగరేషు చ
మెరుపు ఉన్నప్పుడు, రాత్రిపూట కూడా పగలు లాగానే వేదపఠనం నిషిద్ధం. గ్రామాల్లో, పట్టణాల్లో ఎప్పుడూ ఇవే నిషిద్ధ కాలాలుగా భావించాలి.
ధర్మనైపుణ్యకామానాం పూతిగంధే చ నిత్యశః । అంతః శవగతేగ్రామే వృషలస్య చ సన్నిధౌ
ధర్మాన్ని, నైపుణ్యాన్ని కోరేవారికి, దుర్గంధం ఉన్న చోట, గ్రామంలో శవం ఉన్నప్పుడు, లేదా అశుద్ధుల సమక్షంలో వేదపఠనం ఎప్పుడూ నిషిద్ధం.
అనధ్యాయోరుద్యమానే సమయే జలదస్య చ । ఉదకే చార్ధరాత్రే చ విణ్మూత్రం చ విసర్జయన్
మేఘాలు ఎగిసే సమయంలో, వర్షం పడే సమయానికి, నీటిలో, అర్ధరాత్రి సమయంలో, మలమూత్ర విసర్జన చేస్తూ ఉండగా, వేదపఠనం చేయకూడదు.
ఉచ్ఛిష్టః శ్రాద్ధభుక్చైవ మనసాపి న చింతయేత్ । ప్రతిగృహ్య ద్విజో విద్వానేకోద్దిష్టస్య వేతనమ్
అశుద్ధి ఉన్నవాడు, శ్రాద్ధ భోజనం చేసినవాడు, లేదా మనసులో కూడా వేదాన్ని ఆలోచించకూడదు. అలాగే, నిర్దిష్ట కర్మకు దక్షిణ తీసుకున్న పండితుడు కూడా చదవకూడదు.
త్ర్యహం న కారయేద్బ్రహ్మ రాజ్ఞో రాహోశ్చ సూతకే । యావదేకాన్ననిష్ఠా స్యాత్స్నేహాలోపశ్చ తిష్ఠతి
రాజు కుమారుడు జన్మించినప్పుడు, రాహు గ్రహణ సమయంలో, మూడు రోజులు వేదపఠనం చేయకూడదు. అలాగే, ఒక్క భోజనం మిగిలి ఉన్నప్పుడు, నూనె లేకపోయినపుడు కూడా చదవకూడదు.
విప్రస్య విదుషో దేహే తావద్బ్రహ్మ న కీర్తయేత్ । శయానః ప్రౌఢపాదశ్చ కృత్వా చైవావసక్థికామ్
పండిత బ్రాహ్మణుని శరీరం అశుద్ధంగా ఉన్నంత వరకు వేదాన్ని పఠించకూడదు. అలాగే, పడుకొని ఉండగా, కాళ్లు చాచి, తొడలు పైకి ఎత్తి ఉన్నపుడు కూడా చదవకూడదు.
నాధీయీతామిషం జగ్ధ్వా శూద్రశ్రాద్ధాన్నమేవ చ । నీహారే బాణశబ్దే చ సంధ్యయోరుభయోరపి
మాంసం తిన్న తరువాత, శూద్రుని శ్రాద్ధ భోజనం చేసిన తరువాత, మబ్బు ఉన్నప్పుడు, బాణాల శబ్దం వినిపించినప్పుడు, రెండు సంధ్యాకాలాల్లో వేదపఠనం చేయకూడదు.
అమావాస్యా చతుర్దశ్యోః పౌర్ణమాస్యష్టమీషు చ । ఉపాకర్మణి చోత్సర్గే త్రిరాత్రం క్షపణం స్మృతమ్
అమావాస్య, చతుర్దశి, పౌర్ణమి, అష్టమి రోజుల్లో, ఉపాకర్మ, ఉత్సర్జన సమయంలో, మూడు రాత్రులు వేదపఠనాన్ని నిలిపివేయాలి.
అష్టకాసు అహోరాత్రమృత్వంతాసు చ రాత్రిషు । మార్గశీర్షే తథా పౌషే మాఘమాసే తథైవ చ
అష్టకా తిథుల్లో, ఒక రోజు రాత్రి పాటు, అలాగే ఆ రాత్రుల్లో, మార్గశిర, పౌష, మాఘ మాసాల్లో కూడా వేదపఠనం చేయకూడదు.
తిస్రోఽష్టకాః సమాఖ్యాతా కృష్ణపక్షేషు సూరిభిః । శ్లేష్మాతకస్య చ్ఛాయాయాం శాల్మలేర్మధుకస్య చ
కృష్ణపక్షంలో, పండితులు చెప్పినట్టు, శ్లేష్మాతక, శాల్మలి, మధుక వృక్షాల నీడలో మూడు అష్టకా వ్రతాలు ఆచరించాలి.
కదాచిదపి నాధ్యేయం కోవిదారకపిత్థయోః । సమానవిద్యే చ మృతే తథా సబ్రహ్మచారిణి
కదంబ, కపిత్థ వృక్షాల కింద ఎప్పుడూ చదవకూడదు. అలాగే సహపాఠి లేదా సహబ్రహ్మచారి మరణించినప్పుడు కూడా చదవకూడదు.
ఆచార్యే సంస్థితే చాపి త్రిరాత్రం క్షపణం స్మృతమ్ । ఛిద్రాణ్యేతాని విప్రాణామనధ్యాయాః ప్రకీర్తితాః
ఆచార్యుడు మరణించినప్పుడు మూడు రాత్రులు పఠనం మానాలి. ఇవే బ్రాహ్మణులకు చెప్పిన చదువు మధ్యలో వచ్చే విరామాలు.
హింసంతి రాక్షసాస్తేషు తస్మాదేతాన్వివర్జయేత్ । నైత్యకేనాస్త్యనధ్యాయః సంధ్యోపాసనమేవ చ
ఈ సమయాల్లో రాక్షసులు హాని చేస్తారు కనుక వాటిని తప్పుకోవాలి. రోజువారీ కర్మలు లేదా సంధ్యావందనానికి మాత్రం విరామం ఉండదు.
ఉపాకర్మ్మణి హోమాంతే హోమమధ్యే తథైవ చ । ఏకామృచమథైకం వా యజుః సామాని వా పునః
విద్యారంభంలో, హోమం ముగిసినప్పుడు, హోమం మధ్యలో ఒక ఋక్వేద మంత్రాన్ని, లేక ఒక యజుర్వేద మంత్రాన్ని, లేదా సామవేద మంత్రాన్ని మళ్లీ పఠించవచ్చు.
నాష్టకాద్యాస్వధీయీత మారుతే చాభిధావతి । అనధ్యాయస్తు నాంగేషు నేతిహాసపురాణయోః
బలంగా గాలి వీస్తున్నప్పుడు అష్టకాదులు చదవకూడదు. వేదాంగాలు, ఇతిహాస పురాణాలు చదవడంలో మాత్రం విరామం ఉండదు.
న ధర్మశాస్త్రేష్వన్యేషు సర్వాణ్యేతాని వర్జయేత్ । ఏష ధర్మః సమాసేన కీర్తితో బ్రహ్మచారిణః
ధర్మశాస్త్రాలు లేదా ఇతర గ్రంథాలు చదవడంలో కూడా విరామం ఉండదు. ఈ అన్ని విరామాలను తప్పించాలి. బ్రహ్మచారికి ఇది సంక్షిప్తంగా చెప్పిన నియమం.
బ్రహ్మణాఽభిహితః పూర్వమృషీణాం భావితాత్మనామ్ । యోఽన్యత్ర కురుతే యత్నమనధీత్య శ్రుతిం ద్విజః
ఇది బ్రహ్మదేవుడు పవిత్ర హృదయమున్న ఋషులకు ముందుగా చెప్పారు. వేదాన్ని ముందుగా చదవకుండా వేరే పనిలో శ్రమించే ద్విజుడు తప్పు చేస్తాడు.
స సంమూఢో న సంభాష్యో వేదబాహ్యో ద్విజాతిభిః । న వేదపాఠమాత్రేణ సంతుష్టో వై భవేద్ద్విజః
అటువంటి వాడు మాయలో పడిపోయి, వేదానికి బాహ్యుడిగా భావించబడతాడు. వేదాన్ని కేవలం పఠించడం alone తో ద్విజుడు తృప్తి చెందకూడదు.
పాఠమాత్రావసానస్తు పంకే గౌరివ సీదతి । యోఽధీత్య విధివద్వేదం వేదార్థం న విచారయేత్
కేవలం పఠనంతో నిలిచిపోయిన వాడు, మట్టిలో మునిగిన ఆవు లా అవుతాడు. వేదాన్ని విధిగా చదివి, దాని అర్థాన్ని ఆలోచించని వాడూ అలాగే.
స సంమూఢః శూద్రకల్పః పాత్రతాం న ప్రపద్యతే । యదిత్వాత్యంతికం వాసం కర్తుమిచ్ఛతి వై గురౌ
అటువంటి వాడు మాయలో పడి, శూద్రుని లాగా విలువ కోల్పోతాడు. అయితే, గురువుతో ఎక్కువ కాలం ఉండాలనుకుంటే,
యుక్తః పరిచరేదేనమాశరీరవిమోక్షణమ్ । గత్వా వనం చ విధివజ్జుహుయాజ్జాతవేదసమ్
శరీరం విడిచే వరకు గురువును సదా సేవించాలి. తరువాత, నియమానుసారం అడవికి వెళ్లి అగ్నికి హోమాలు చేయాలి.
అధీయీత తథా నిత్యం బ్రహ్మనిష్ఠః సమాహితః । సావిత్రీం శతరుద్రీయం వేదాంతాంశ్చ విశేషతః । అభ్యసేత్సతతం యుక్తో భిక్షాశనపరాయణః
బ్రహ్మంలో స్థిరంగా మనసు పెట్టి, ప్రతిరోజూ సావిత్రి, శతరుద్రీయ, వేదాంత భాగాలు ముఖ్యంగా చదువుతూ, ఎప్పుడూ సాధన చేస్తూ, భిక్షతో జీవించాలి.
ఏతద్విధానం పరమం పురాణం వేదాగమే సమ్యగిహోదితం వః । పురా మహర్షిప్రవరాభిపృష్టః స్వాయంభువో యన్మనురాహ దేవః
ఈ పరమ పురాతన నియమం వేదాల్లో, ఆగమాల్లో పూర్తిగా వివరించబడింది. పురా మహర్షులు అడిగినప్పుడు స్వాయంభువుడైన మనుదేవుడు ఇలా ఉపదేశించాడు.
వ్యాస ఉవాచ- వేదం వేదౌ తథా వేదాన్వేదాంగాని తథా ద్విజాః । అధీత్య చాధిగమ్యార్థం తతః స్నాయాద్ద్విజోత్తమః
వ్యాసుడు చెప్పాడు — వేదాన్ని, రెండు వేదాలను, వేదాంగాలను చదివి వాటి అర్థాన్ని గ్రహించిన తరువాత, ఉత్తమ ద్విజుడు స్నానం చేయాలి.
గురవే తు ధనం దత్వా స్నాయీత తదనుజ్ఞయా । తీర్ణవ్రతోథ యుక్తాత్మా శక్తో వా స్నాతుమర్హతి
గురువుకు దక్షిణా ఇచ్చి, ఆయన అనుమతితో స్నానం చేయాలి. వ్రతాన్ని పూర్తిచేసినవాడు, నియమంగా ఉండేవాడు లేదా స్నానం చేయగలిగినవాడు అర్హుడు.
వైణవీం ధారయేద్యష్టిమంతర్వాసస్తథోత్తరమ్ । యజ్ఞోపవీతద్వితయం సోదకం చ కమండలుమ్
వాడు బాంబూ దండం, లోపలి వస్త్రం, పై వస్త్రం, రెండు యజ్ఞోపవీతాలు ధరించి, నీళ్లు ఉన్న కమండలును తీసుకోవాలి.
ఛత్రం చోష్ణీషమమలం పాదుకే చాప్యుపానహౌ । రౌక్మే చ కుండలే ధార్యే కృత్తకేశనఖః శుచిః
శుభ్రమైన గొడుగు, తలపాగా, చెప్పులు, పాదరక్షలు, బంగారు కుండలాలు ధరించాలి. జుట్టు, గోర్లు కత్తిరించుకుని శుభ్రంగా ఉండాలి.
అన్యత్ర కాంచనాద్విప్రో న రక్తాం బిభృయాత్స్రజమ్ । శుక్లాంబరధరో నిత్యం సుగంధః ప్రియదర్శనః
బ్రాహ్మణుడు బంగారం తప్ప ఎర్రని పువ్వుల హారాన్ని ధరించకూడదు. ఎప్పుడూ తెల్లటి వస్త్రాలు ధరించి, సువాసనతో, అందంగా కనిపించాలి.
న జీర్ణ మలవద్వాసా భవేద్వై విభవే సతి । న రక్తముల్బణం చాన్య ధృతం వాసో న కుండలమ్
వస్తువులు ఉన్నప్పుడు పాతదైనా మురికైనదైనా దుస్తులు వేసుకోకూడదు. ఎర్ర రంగు గాని, మోటుగా ఉన్న దుస్తులు గాని, ఇతర అనుచితమైన దుస్తులు గాని, కుండలాలు గాని ధరించరాదు.