అభ్యంజనాంజనోన్మర్ద్దచ్ఛత్రధారణమేవ చ । కామం లోభం భయం నిద్రాం గీతవాదిత్రనర్తనమ్
నూనె రాయడం, కాజలు పెట్టడం, మర్దనం చేయడం, గొడుగు పట్టడం చేయకూడదు. అలాగే కామం, లోభం, భయం, నిద్ర, పాటలు, వాద్యాలు, నాట్యం కూడా నివారించాలి.
ఆతర్జనం పరీవాదం స్త్రీప్రేక్షాలంభనం తథా । పరోపఘాతం పైశున్యం ప్రయత్నేన వివర్జయేత్
బయపెట్టడం, అపహాస్యం, స్త్రీలను చూడడం, తాకడం, ఇతరులకు హాని చేయడం, దుర్మార్గపు మాటలు మాట్లాడడాన్ని జాగ్రత్తగా నివారించాలి.
ఉదకుంభం సుమనసో గోశకృన్మృత్తికా కుశాన్ । ఆహరేద్యావదన్నాని భైక్ష్యం చాహరహశ్చరేత్
ఆచార్యునికి నీటి గడులు, పువ్వులు, ఆవు పేడ, మట్టి, దర్భలు తినే వరకు తీసుకెళ్లాలి. ప్రతి రోజు భిక్షాటన చేయాలి.
ఘృతం చ లవణం సర్వం వర్జ్యం పర్యుషితం చ యత్ । అనృత్యదర్శీ సతతం భవేద్గీతాది నిస్పృహః
నెయ్యి, ఉప్పు, పాత పదార్థాలు అన్నీ నివారించాలి. నాట్యం, పాటలు మొదలైన వాటిలో ఎప్పుడూ ఆసక్తి చూపకూడదు.
నాదిత్యం వై సమీహేత నాచరేద్దంతధావనమ్ । ఏకాంతమశుచిస్త్రీభిః శూద్రాద్యైరభిభాషణమ్
సూర్యుని వైపు చూడకూడదు, పళ్ళు తోమకూడదు. అపవిత్రమైన స్త్రీలు లేదా శూద్రులు వంటి వారితో ఒంటరిగా మాట్లాడకూడదు.
గురూచ్ఛిష్టం భేషజాన్నం ప్రయుంజీత న కామతః । మలాపకర్షణం స్నానం నాచరేద్ధి కదాచన
ఆచార్యుడు వదిలిన ఔషధం లేదా అన్నం అవసరమైతే తీసుకోవచ్చు, కానీ కోరికతో కాదు. మలాన్ని శుభ్రపరచడం, స్నానం చేయడం ఎప్పుడూ చేయకూడదు.
న కుర్యాన్మానసం విప్రో గురోస్త్యాగే కథంచన । మోహాద్వా యది వా లోభాత్త్యక్త్వా తు పతితో భవేత్
బ్రాహ్మణుడు తన గురువును ఎప్పుడూ మనసులోనైనా వదిలిపెట్టకూడదు. మాయ వల్ల అయినా, లోభం వల్ల అయినా గురువును వదిలితే, అతడు ధర్మం నుండి పడిపోతాడు.
లౌకికం వైదికం వాపి తథాధ్యాత్మికమేవ వా । ఆదదీత యతో జ్ఞానం తం న ద్రుహ్యేత్కదాచన
ఏ జ్ఞానం వచ్చినా—ప్రపంచ సంబంధమైనదైనా, వేద సంబంధమైనదైనా, ఆధ్యాత్మికమైనదైనా—ఆ జ్ఞానం ఇచ్చినవారిని ఎప్పుడూ హానిచేయకూడదు.
గురోరప్యవలిప్తస్య కార్యాకార్యమజానతః । ఉత్పథప్రతిపన్నస్య న మనుస్త్యాగమబ్రవీత్
గురువు అహంకారంతో ఉన్నా, ఏమి చేయాలో తెలియకపోయినా, తప్పు మార్గంలో ఉన్నా, అతన్ని వదిలేయమని ధర్మశాస్త్రం చెప్పలేదు.
గురోర్గురౌ సన్నిహితే గురువద్వృత్తిమాచరేత్ । నత్వాభిసృష్టో గురుణా స్వాన్గురూనభివాదయేత్
గురువు గురువు సమక్షంలో ఉన్నప్పుడు, అతనిని కూడా తన గురువును ఎలా గౌరవించాలో అలాగే గౌరవించాలి. ముందుగా తన గురువుని నమస్కరించి అనుమతి తీసుకున్న తర్వాత, మిగతా గురువులను నమస్కరించాలి.
విద్యాగురుష్వేతదేవం నిత్యావృత్తిషు యోగిషు । ప్రతిషేధత్సు చాధర్మాద్ధితం చోపదిశత్సు చ
విద్యా గురువులకు, ఎప్పుడూ యోగ సాధనలో ఉన్నవారికి, అధర్మాన్ని నిషేధించేవారికి, మంచిపనులు చెప్పేవారికీ ఇదే విధంగా గౌరవం చూపాలి.
శ్రేయః స్వగురువద్వృత్తిం నిత్యమేవ సమాచరేత్ । గురుపుత్రేషు దారేషు గురోశ్చైవ స్వబంధుషు
తన గురువు కుమారులకు, భార్యలకు, బంధువులకు ఎప్పుడూ గురువును గౌరవించినట్టు గౌరవించాలి.
బాలః సంమానయేన్మాన్యాఞ్ఛిష్టో వా యది కర్మ్మణి । అధ్యాపయన్గురోః సూనుం గురువన్మానమర్హతి
బాలుడైనా, పనిలో నిమగ్నుడైనా, గురువు కుమారునికి విద్య బోధిస్తున్నవాడైనా, అతనికి కూడా గురువుకు ఇచ్చే గౌరవం ఇవ్వాలి.
ఉత్సాదనం చ గాత్రాణాం స్నాపనోచ్ఛిష్టభోజనః । న కుర్యాద్గురుపుత్రస్య పాదయోః శౌచమేవ చ
గురువు కుమారునికి శరీరానికి మర్దనం చేయడం, స్నానం చేయించడం, మిగిలిన అన్నం తినడం, పాదాలను శుభ్రపరచడం చేయకూడదు.
గురువత్ప్రతిపూజ్యాశ్చ సవర్ణా గురుయోషితః । అసవర్ణాశ్చ సంపూజ్యాః ప్రత్యుత్థానాభివాదనైః
అదే వర్ణానికి చెందిన గురువుల భార్యలను గురువులా గౌరవించాలి. ఇతర వర్ణానికి చెందినవారిని కూడా లేచి నిలబడి, నమస్కారం చేసి గౌరవించాలి.
అభ్యంజనం స్నాపనం చ గాత్రోత్సాదనమేవ చ । గురుపత్న్యా న కార్యాణి కేశానాం చ ప్రసాధనమ్
గురువు భార్యకు నూనె పట్టడం, స్నానం చేయించడం, శరీరానికి మర్దనం చేయడం, జుట్టు అలంకరించడం చేయకూడదు.
గురుపత్నీ తు యువతీ నాభివాద్యా తు పాదయోః । కుర్వీత వందనం భూమ్యామసావహమితి బ్రువన్
గురువు భార్య యువతిగా ఉంటే, ఆమె పాదాలకు నమస్కరించకూడదు. భూమిని తాకి, 'నేను నమస్కరిస్తున్నాను' అని చెప్పి గౌరవించాలి.
విప్రోష్య పాదగ్రహణపూర్వకం చాభివాదనమ్ । గురుదారేషు కుర్వీత సతాం ధర్మ్మమనుస్మరన్
ప్రయాణం ముగించుకుని వచ్చిన తరువాత, మంచి వారి ఆచారాన్ని గుర్తు చేసుకుంటూ, గురువు భార్యలకు ముందుగా పాదాలు తాకి నమస్కరించాలి.
మాతృష్వసా మాతులానీ శ్వశ్రూశ్చాథ పితృష్వసా । సంపూజ్యా గురుపత్నీవత్సమాస్తా గురుభార్యయా
తల్లి సోదరి, తండ్రి సోదరి, భార్య తల్లి, తండ్రి సోదరి—ఇవాళ్లందరినీ గురువు భార్యలాగా గౌరవించాలి. వీరందరూ గురువు భార్యతో సమానమే.
భ్రాతృభార్యాశ్చ సంగ్రాహ్యా సవర్ణా హన్యహన్యపి । విప్రోష్య తూపసంగ్రాహ్యా జ్ఞాతిసంబంధియోషితః
అదే వర్ణానికి చెందిన అన్నల భార్యలను ప్రతిరోజూ గౌరవించాలి. ప్రయాణం నుంచి వచ్చిన తర్వాత, బంధువుల భార్యలను కూడా గౌరవించాలి.
పితుర్భగిన్యా మాతుశ్చ జాయస్యాం చ స్వసర్యపి । మాతృవద్వృత్తిమాతిష్ఠేన్మాతా తాభ్యో గరీయసీ
తండ్రి సోదరి, తల్లి సోదరి, భార్య సోదరి, తన సోదరి—వీళ్లందరినీ తల్లిలా గౌరవించాలి. తల్లి వారందరిలోకీ గొప్పది.
ఏవమాచారసంపన్నమాత్మవంతమదాంభికమ్ । వేదమధ్యాపయేద్ధర్మ్మం పురాణాంగాని నిత్యశః
ఇలాంటి మంచి ఆచారం కలిగి, ఆత్మ నియంత్రణతో, మాయ లేకుండా ఉన్నవారికి వేదం, ధర్మం, పురాణ భాగాలు ఎప్పుడూ బోధించాలి.
సంవత్సరోషితే శిష్యే గురుర్జ్ఞానమనిర్దిశన్ । హరతే దుష్కృతం తస్య శిష్యస్య వసతో గురుః
ఒక శిష్యుడు ఏడాది పాటు గురువు వద్ద ఉండి, గురువు జ్ఞానం బోధిస్తే, గురువు అతని పాపాలను తొలగిస్తాడు.
ఆచార్యపుత్రః శుశ్రూషుర్జ్ఞానదో ధార్మికః శుచిః । శక్తోన్నదోంబుదః సాధురధ్యాప్యాదశ ధర్మతః
గురువు కుమారుడు శ్రద్ధగా ఉండి, జ్ఞానం బోధించి, ధర్మబద్ధంగా, పవిత్రంగా, శక్తి ఉన్నవాడైతే, అతడు పది మందికి ధర్మానుసారం బోధించవచ్చు.
కృతకంఠస్తథాఽద్రోహః మేధావీ గురుకృన్నరః । ఆప్తః ప్రియోఽథ విధివత్షడధ్యాప్యా ద్విజాతయః
గురువు చెప్పిన మాటలకు వినయంగా ఉండి, ఎవరిపట్ల కూడా ద్వేషం లేకుండా, తెలివిగా, గురువుకు విధేయుడై ఉండే మనిషి, నమ్మదగినవాడు, అందరికీ ఇష్టమైనవాడు, ఆరు విధాలుగా విద్యాభ్యాసం చేసిన ద్విజులు బోధించదగినవారు.
ఏతేషు బ్రాహ్మణే దానమన్యత్ర తు యథోచితమ్ । ఆచమ్య సంయతో నిత్యమధీయీత ఉదఙ్ముఖః
ఇలాంటి బ్రాహ్మణులకు దానం చేయాలి; ఇతరులకు యథావిధిగా ఇవ్వాలి. శుద్ధిగా ఉండి, ఎప్పుడూ నియమంగా ఉండి, ఉత్తర దిశగా ముఖం పెట్టి విద్యను అభ్యసించాలి.
ఉపసంగృహ్య తత్పాదౌ వీక్ష్యమాణో గురోర్ముఖమ్ । అధీష్వ భో ఇతి బ్రూయాద్విరామోఽస్త్వితి చాఽరమేత్
గురువు పాదాలను నమస్కరించి, ఆయన ముఖాన్ని చూస్తూ, 'దయచేసి బోధించండి స్వామీ' అని అడగాలి. 'చాలు' అని గురువు చెప్పిన వెంటనే ఆపాలి.
ప్రాక్కూలాన్పర్యుపాసీత పవిత్రైశ్చైవ పావకః । ప్రాణాయామైస్త్రిభిః పూతస్తతోంకారమర్హతి
తూర్పు దిశగా కూర్చుని, పవిత్రమైన క్రియలతో, అగ్ని ద్వారా శుద్ధి పొందాలి. మూడు విధాల ప్రాణాయామంతో పవిత్రుడై, ఆ తరువాత ఓంకారాన్ని ఉచ్చరించడానికి అర్హత పొందుతాడు.
బ్రాహ్మణః ప్రణవం కుర్యాదంతేఽపి విధివద్ద్విజాః । కుర్యాదధ్యాపనం నిత్యం సబ్రహ్మాంజలిపూర్వతః
బ్రాహ్మణుడు ఓంకారాన్ని యథావిధిగా చివర్లో కూడా ఉచ్చరించాలి. ద్విజులు ఎప్పుడూ బ్రహ్మను మనసులో ఉంచి, చేతులు జోడించి విద్యను బోధించాలి.
సర్వేషామేవ భూతానాం వేదశ్చక్షుః సనాతనః । అధీయీతాప్యయం నిత్యం బ్రాహ్మణ్యాద్ధీయతేఽన్యథా
వేదం అన్నీ జీవులకు శాశ్వతమైన కళ్ళు లాంటిది. దాన్ని ఎప్పుడూ అధ్యయనం చేయాలి; బ్రాహ్మణుడు చదువుతే వేదం నిలుస్తుంది, లేనిచోట అది పోతుంది.