మాన్యస్థానాని పంచాహుః పూర్వం పూర్వం గురూత్తరాత్ । పంచానాం త్రిషు వర్ణేషు భూయాంసి బలవంతి చ
గౌరవించదగినవి అయిదు అని చెప్పబడింది. ఒక్కొక్కటి ముందున్నదే ఎక్కువ గౌరవానికి పాత్రం. మూడు వర్ణాలలో ఎక్కువవారు శక్తివంతులు.
యత్ర స్యుః సోఽత్ర మానార్హః శూద్రోఽపి దశమీం గతః । పంథా దేయో బ్రాహ్మణాయ స్త్రియై రాజ్ఞే విచక్షుషే
ఇవి ఉన్నచోట శూద్రుడు పదవ స్థానంలో ఉన్నా గౌరవించాలి. బ్రాహ్మణుడికి, స్త్రీకి, రాజుకు, పండితుడికి మార్గం ఇవ్వాలి.
వృద్ధాయ భారభగ్నాయ రోగిణే దుర్బలాయ చ । భిక్షామాహృత్య శిష్టానాం గృహేభ్యః ప్రయతోఽన్వహమ్
వృద్ధులకు, భారంతో వంగిపోయినవారికి, రోగులకు, బలహీనులకు మార్గం ఇవ్వాలి. భిక్షను సేకరించి, మంచి వారి ఇళ్లకు ప్రతిరోజూ శ్రద్ధతో వెళ్లాలి.
నివేద్య గురువేఽశ్నీయాద్వాగ్యతస్తదనుజ్ఞయా । భవత్పూర్వం చరేద్భైక్ష్యముపవీతీ ద్విజోత్తమః
భోజనం గురువుకు సమర్పించి, ఆయన అనుమతితో, మాటను నియంత్రిస్తూ తినాలి. అత్యుత్తమ ద్విజుడు ముందుగా మీ ఇంట్లో భిక్ష అడగాలి.
భవన్మధ్యం తు రాజన్యో వైశ్యస్తు భవదుత్తరమ్ । మాతరం వా స్వసారం వా మాతుర్వా భగినీం నిజామ్
మధ్యలో క్షత్రియుడు, చివరలో వైశ్యుడు మీ ఇంట్లో భిక్ష అడగాలి. మొదట తల్లి, సోదరి లేదా తల్లి బంధువుల దగ్గర అడగవచ్చు.
భిక్షేత భిక్షాంప్రథమం యాచైనం న విమానయేత్ । సజాతీయగృహేష్వేవ సార్వవర్ణికమేవ వా
మొదట భిక్ష అడిగి, ఆమెను తక్కువగా చూడకూడదు. ఇదంతా తన వర్ణానికి చెందినవారి ఇళ్లలో లేదా అన్ని వర్ణాల ఇళ్లలో చేయాలి.
భైక్ష్యస్యాచరణం ప్రోక్తం పతితా దివి వర్జితమ్ । వేదయజ్ఞైరహీనానాం ప్రశస్తానాం స్వకర్మ్మసు
భిక్షాటన చేయడం చెప్పబడింది, కానీ పతితుల దగ్గర, స్వర్గానికి అర్హత లేనివారి దగ్గర, వేదపఠనం లేదా యజ్ఞం లేనివారి దగ్గర చేయకూడదు, వారు తమ పనుల్లో ఉత్తములు అయినా సరే.
బ్రహ్మచార్య్యాహరేద్భైక్ష్యం గృహేభ్యః ప్రయతోఽన్వహమ్ । గురోః కులే న భిక్షేత న జ్ఞాతికులబంధుషు
బ్రహ్మచారి ప్రతిరోజూ శ్రద్ధతో ఇళ్లలో భిక్ష అడగాలి. కానీ గురువు ఇంట్లో, బంధువుల దగ్గర అడగకూడదు.
అలాభేత్వన్యగేహానాం పూర్వం పూర్వం వివర్జయేత్ । సర్వం వా విచరేద్గ్రామం పూర్వోక్తానామసంభవే
ఇతర ఇళ్లలో భిక్ష దొరకకపోతే, ముందుగా అడిగిన ఇళ్లను దాటి వెళ్ళాలి. లేదా ముందుగా చెప్పినవారు లేనప్పుడు, ఊరంతా తిరిగి అడగవచ్చు.
నియమ్య ప్రయతో వాచం దిశస్త్వనవలోకయన్ । సమాహృత్య తు భైక్ష్యాన్నం యావదర్థమమాయయా
మాటను నియంత్రించి, అన్ని దిశల్లో చూడకుండా, ఎంత అవసరమో అంత భిక్షను మోసం లేకుండా శ్రద్ధగా సేకరించాలి.
భుంజీత ప్రయతో నిత్యం వాగ్యతోఽనన్యమానసః । భైక్ష్యేణ వర్తయేన్నిత్యం నైవేకాన్నో భవేద్వ్రతీ
ప్రతిరోజూ శ్రద్ధగా, మాటను నియంత్రించి, మనస్సు ఎక్కడా పోకుండా తినాలి. ఎప్పుడూ భిక్షతోనే జీవించాలి, ఒకే ఇంటి భోజనంపై ఆధారపడకూడదు.
భైక్ష్యైణ వర్త్తినో వృత్తిరుపవాససమా స్మృతా । పూజయేదశనం నిత్యమద్యాచ్చైనమకుత్సయన్
భిక్షతో జీవించే వారి జీవనం ఉపవాసానికి సమానమని చెప్పబడింది. భోజనాన్ని ప్రతిరోజూ గౌరవించి, దాన్ని తక్కువగా చూడకుండా తినాలి.
దృష్ట్వా హృష్యేత్ప్రసీదేచ్చ ప్రతినందేచ్చ సర్వశః । అనారోగ్యమనాయుష్యమస్వర్గ్యం చాతిభోజనమ్
భోజనం చూసి ఆనందించాలి, సంతృప్తిగా ఉండాలి, ఎప్పుడూ కృతజ్ఞత చూపాలి. ఎక్కువగా తినడం వల్ల రోగాలు, ఆయుష్షు తగ్గిపోవడం, స్వర్గానికి అర్హత లేకపోవడం జరుగుతుంది.
అపుణ్యం లోకవిద్విష్టం తస్మాత్తత్పరివర్జయేత్ । ప్రాఙ్ముఖోఽన్నాని భుంజీత సూర్యాభిముఖమేవ వా
అది పుణ్యం కాదని, ప్రజలు ద్వేషిస్తారని, అందుకే దాన్ని నివారించాలి. తిండి తినేటప్పుడు తూర్పు వైపు లేదా సూర్యుని వైపు ముఖం పెట్టి తినాలి.
నాద్యాదుదఙ్ముఖో నిత్యం విధిరేష సనాతనః । ప్రక్షాల్య పాణిపాదౌ చ భుంజానో ద్విరుపస్పృశేత్
ఎప్పుడూ ఉత్తర దిక్కు చూస్తూ భోజనం చేయకూడదు; ఇది శాశ్వత నియమం. చేతులు, కాళ్లు బాగా కడిగి, భోజనం చేయడానికి ముందు రెండు సార్లు నీటిని తాకాలి.
శుద్ధే దేశే సమాసీనో భుక్త్వా చ ద్విరుపస్పృశేత్
శుభ్రమైన చోట కూర్చుని భోజనం చేసిన తర్వాత కూడా, రెండు సార్లు నీటిని తాకాలి.
వ్యాస ఉవాచ- భుక్త్వా పీత్వా చ సుప్త్వా చ స్నాత్వా రథ్యోపసర్పణే । ఓష్ఠావలోమకౌ స్పృష్ట్వా వాసో విపరిధాయ చ
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు — భోజనం చేసిన తర్వాత, తాగిన తర్వాత, నిద్రపోయిన తర్వాత, స్నానం చేసిన తర్వాత, వీధికి వెళ్లినప్పుడు, పెదవులు లేదా శరీరపు రోమాలు తాకినప్పుడు, దుస్తులు మార్చినప్పుడు—
రేతోమూత్రపురీషాణాముత్సర్గేఽనృతభాషణే । ష్ఠీవిత్వాఽధ్యయనారంభే కాసశ్వాసాగమే తథా
వీర్యం, మూత్రం, మలాన్ని విడిచిన తర్వాత, అబద్ధం మాట్లాడిన తర్వాత, ఉమ్మిన తర్వాత, పఠనం ప్రారంభించినప్పుడు, దగ్గినప్పుడు లేదా తుమ్మినప్పుడు—
చత్వరం వా శ్మశానం వా సమాక్రమ్య ద్విజోత్తమః । సంధ్యయోరుభయోస్తద్వదాచాంతోఽప్యాచమేత్పునః
ద్విజోత్తమా! రహదారి మలుపు లేదా శ్మశానానికి వెళ్లిన తర్వాత, ఉదయం సాయంత్రం సమయాల్లో కూడా, ఎంత శుద్ధిగా ఉన్నా, మళ్లీ నీటిని తాకాలి.
చండాలమ్లేచ్ఛసంభాషే స్త్రీశూద్రోచ్ఛిష్టభాషణే । ఉచ్ఛిష్టం పురుషం దృష్ట్వా భోజ్యం చాపి తథావిధమ్
చండాలుడు లేదా విదేశీయుడితో మాట్లాడిన తర్వాత, స్త్రీ, శూద్రుడు లేదా భోజనం చేసినవారితో మాట్లాడిన తర్వాత, అలాంటి వ్యక్తిని లేదా అలాంటి ఆహారాన్ని చూసిన తర్వాత—
ఆచామేదశ్రుపాతే వా లోహితస్య తథైవ చ । భోజనే సంధ్యయోః స్నాత్వా పీత్వా మూత్రపురీషయోః
కన్నీళ్లు వచ్చినప్పుడు, రక్తం కారినప్పుడు, భోజనం చేసినప్పుడు, సాయంత్రం ఉదయం సమయాల్లో, స్నానం చేసిన తర్వాత, తాగిన తర్వాత, మూత్రం లేదా మలం చేసిన తర్వాత కూడా నీటిని తాకాలి.
ఆగతో వాచమేత్సుప్త్వా సకృత్సకృదథాన్యతః । అగ్నేర్గవామథాలంభే స్పృష్ట్వా ప్రయతమేవ వా
నిద్ర లేచిన తర్వాత, ఒక్కసారి అయినా, లేక పునఃపునః అయినా, అగ్ని, ఆవు లేదా అపవిత్రమైనదాన్ని తాకిన తర్వాత, శ్రద్ధగా నీటిని తాకాలి.
స్త్రీణామథాత్మనః స్పర్శే నీలద్యం వా పరిధాయ చ । ఉపస్పర్శేజ్జలం వార్తం తృణం వా భూమిమేవ చ
స్త్రీలను లేదా తనను తాను తాకిన తర్వాత, నీలం లేదా తడి దుస్తులు ధరించిన తర్వాత, నీరు, గడ్డి లేదా నేల తాకిన తర్వాత—
కేశానాం చాత్మనః స్పర్శే వాససః స్ఖలితస్య చ । అనుష్ణాభిరకేశాభిరదుష్టాభిశ్చ ధర్మతః
తన జుట్టు తాకినప్పుడు లేదా దుస్తులు జారి పోయినప్పుడు, వేడి కాని, పాత కాని, అపవిత్రం కాని నీటిని నియమానుసారం ఉపయోగించాలి.
శౌచేఽప్సు సర్వదా చామేదాసీనః ప్రాగుదఙ్ముఖః । శిరః ప్రావృత్య కంఠం వా ముక్తకేశశిఖోఽపి వా
శుద్ధి కోసం ఎప్పుడూ కూర్చుని, తూర్పు లేదా ఉత్తర దిక్కు చూస్తూ, తల లేదా మెడ కప్పుకుని, లేక జుట్టు విడిచిపెట్టి ఉన్నా కూడా, నీటిని తాకాలి.
అకృత్వా పాదయోః శౌచం మార్గతో న శుచిర్భవేత్ । సోపానత్కోపానస్థో వా నోష్ణీషీ చాచమేద్బుధః
కాళ్లు కడుకోకుండా మార్గంలో శుద్ధి ఉండదు; చెప్పులు వేసుకుని, చెప్పుల మీద నిలబడి, లేక తల కప్పుకోకుండా ఉన్నవాడు నీటిని తాకకూడదు.
న చైవ వర్షధారాభిర్న తిష్ఠన్నుద్ధృతోదకైః । నైకహస్తార్పితజలైర్వినా సూత్రేణ వా పునః
వర్షపు నీటితో, నిలబడి, పైకి ఎత్తిన నీటితో, ఒక చేతితో పోసిన నీటితో, లేదా దారం లేకుండా నీటిని తాకకూడదు.
న పాదుకాసనస్థో వా బహిర్జానురథాపి వా । న జల్పన్న హసన్ప్రేక్షన్శయానస్తల్ప ఏవ చ
పాదుకలు లేదా ఆసనంపై కూర్చుని, మోకాళ్లు బయట పెట్టి, మాట్లాడుతూ, నవ్వుతూ, చుట్టూ చూస్తూ, మంచంపై పడుకుని ఉన్నప్పుడు నీటిని తాకకూడదు.
నావిక్షితాభిః ఫేనాద్యైరుపేతాభిరథాపి వా । శూద్రాశుచికరోన్ముక్తైర్నక్షారాభిస్తథైవ చ
నురుగు, మట్టి కలిసిన, అపవిత్రమైన నీరు, శూద్రులు, అపవిత్రులు లేదా వ్రతం విడిచినవారు తాకిన నీరు, లేదా కారం కలిసిన నీరు ఉపయోగించకూడదు.
న చైవాంగులిభిః శబ్దం న కుర్యాన్నాన్యమానసః । న వర్ణరసదుష్టాభిర్న చైవ ప్రదరోదకైః
వేలులతో శబ్దం చేయకూడదు, మనసు ఎక్కడో ఉండి చేయకూడదు, రంగు లేదా రుచి చెడిపోయిన నీరు, లేదా పారుతున్న నీరు ఉపయోగించకూడదు.