పునాతి భువనం విప్రా గంగాది సలిలం యథా । దర్శనాత్స్పర్శనాత్తస్య ఆలాపాదపి భక్తితః
అటువంటి వ్యక్తి గంగాదిగా పవిత్రమైన నదులవలె ఈ లోకాన్ని పవిత్రం చేస్తాడు, ఓ బ్రాహ్మణులారా. అతడిని చూడడం, తాకడం, లేదా భక్తితో మాట్లాడడంవల్ల కూడా,
బ్రహ్మహత్యాదిభిః పాపైర్ముచ్యతే నాత్ర సంశయః । హరేః ప్రదక్షిణం కుర్వన్నుచ్చైస్తన్నామకృన్నరః
బ్రహ్మహత్య వంటి పాపాలనుండి విముక్తి లభిస్తుంది—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. హరిని ప్రదక్షిణ చేస్తూ, ఆయన నామాలను గొప్పగా పాడుతూ,
కరతాలాదిసంధానం సుస్వరం కలశబ్దితమ్ । బ్రహ్మహత్యాదికం పాపం తేనైవ కరతాలితమ్
చేతులతట్టడం, మధురమైన స్వరంతో గానం చేయడం వలన, బ్రహ్మహత్య వంటి పెద్ద పాపం కూడా ఆ చేతులతట్టడంవల్ల నశిస్తుంది.
హరిభక్తికథాముక్త్వా ఖ్యాయికాం శృణుయాచ్చ యః । తస్య సందర్శనాదేవ పూతో భవతి మానవః
హరిభక్తి కథలు చెప్పకుండా, ఆ కథలను వినేవాడు ఎవరో, అతడిని కేవలం చూడడంవల్లనే మనిషి పవిత్రుడవుతాడు.
కిం పునస్తస్య పాపానామాశంకా మునిపుంగవాః । తీర్థానాం చ పరం తీర్థం కృష్ణనామ మహర్షయః
మహర్షులారా, కృష్ణుని నామాన్ని ఉచ్చరించినవారికి పాపాల గురించి ఎలాంటి భయం లేదు. అన్ని తీర్థాలలోకీ కృష్ణుని నామమే శ్రేష్ఠమైనది.
తీర్థీకుర్వంతి జగతీం గృహీతం కృష్ణనామ యైః । తస్మాన్మునివరాః పుణ్యం నాతః పరతరం విదుః
ఎవరైతే కృష్ణుని నామాన్ని జపిస్తారో వారు ఈ లోకాన్ని పవిత్రం చేస్తారు. అందుకే, మహర్షులారా, దీని కన్నా గొప్ప పుణ్యం మరొకటి లేదు అని తెలిసినవారు.
విష్ణుప్రసాదనిర్మాల్యం భుక్త్వా ధృత్వా చ మస్తకే । విష్ణురేవ భవేన్మర్త్యో యమశోకవినాశనః
విష్ణువు ప్రసాదంగా మిగిలినది తిని, దాన్ని తలపై పెట్టినవాడు, యముని బాధలను తొలగించే విష్ణువే అవుతాడు.
అర్చనీయో నమస్కార్యో హరిరేవ న సంశయః । యే మహావిష్ణుమవ్యక్తం దేవం వాపి మహేశ్వరమ్
హరిని మాత్రమే ఆరాధించాలి, నమస్కరించాలి — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఎవరు మహావిష్ణువుని, అవ్యక్తమైన దేవుడిని లేదా మహేశ్వరుని ఒకటిగా చూస్తారో—
ఏకీభావేన పశ్యంతి న తేషాం పునరుద్భవః । తస్మాదనాదినిధనం విష్ణుమాత్మానమవ్యయమ్
అలాంటి ఏకత్వ దృష్టితో చూసేవారికి మళ్లీ జననం ఉండదు. అందుకే, ఆదియంతములేని, అవినాశి అయిన విష్ణువే పరమాత్మ అని తెలుసుకోండి.
హరిం చైకం ప్రపశ్యధ్వం పూజయధ్వం తథైవ హి । యే సమానం ప్రపశ్యంతి హరిం వై దేవతాంతరమ్
హరిని ఒక్కరినే దర్శించండి, ఆయనను భక్తితో పూజించండి. హరిని ఇతర దేవతలతో సమానంగా చూస్తే—
తే యాంతి నరకాన్ఘోరాంన్న తాంస్తు గణయేద్ధీరః । మూర్ఖం వా పండితం వాపి బ్రాహ్మణం కేశవప్రియమ్
అలాంటి వారు భయంకరమైన నరకాలకు వెళ్తారు. వారు మూర్ఖులైనా, పండితులైనా, కేశవునికి ప్రియమైన బ్రాహ్మణులైనా, జ్ఞానులు వారిని లెక్కచేయరు.
శ్వపాకం వా మోచయతి నారాయణః స్వయం ప్రభుః । నారాయణాత్పరో నాస్తి పాపరాశి దవానలః
నారాయణుడు స్వయంగా శ్వపాకుడిని కూడా విమోచిస్తాడు. పాపాల అగ్ని అయిన నారాయణునికి మించినవాడు లేడు.
కృత్వాపి పాతకం ఘోరం కృష్ణనామ్నా విముచ్యతే । స్వయం నారాయణో దేవః స్వనామ్ని జగతాం గురుః
ఎంత ఘోరమైన పాపం చేసినా, కృష్ణుని నామంతో విముక్తి కలుగుతుంది. నారాయణుడు స్వయంగా తన నామంలో, జగత్తుకు గురువుగా ఉంటాడు.
ఆత్మనోఽభ్యధికాం శక్తిం స్థాపయామాస సువ్రతాః । అత్ర యే వివదంతే వై ఆయాసలఘుదర్శనాత్
ధర్మబద్ధులు తమకన్నా గొప్ప శక్తిని స్థాపించారు. ఇక్కడ ఎవరు సులభత, కఠినత మాత్రమే చూసి వాదిస్తారో—
ఫలానాం గౌరవాచ్చాపి తే యాంతి నరకం బహు । తస్మాద్ధరౌ భక్తిమాన్స్యాద్ధరినామపరాయణః
ఫలితాల భారాన్ని మాత్రమే చూసేవారు అనేక నరకాలకు పడతారు. అందుకే, హరిలో భక్తి కలిగి, హరినామాన్ని ఆశ్రయించాలి.
పూజకం పృష్ఠతో రక్షేన్నామినం వక్షసి ప్రభుః । హరినామమహావజ్రం పాపపర్వతదారణే
పూజకుడిని ప్రభువు వెనుక నుంచి రక్షిస్తాడు, తన నామాన్ని జపించేవారిని హృదయంలో కాపాడుతాడు. హరినామం అనే మహావజ్రం పాపాల పర్వతాన్ని చీల్చేస్తుంది.
తస్య పాదౌ తు సఫలౌ తదర్థం గతిశాలినౌ । తావేవ ధన్యావాఖ్యాతౌ యౌ తు పూజాకరౌ కరౌ
ఆయన సేవకు నడిచే పాదాలే ఫలప్రదమైనవి. పూజ చేసే చేతులే నిజంగా ధన్యమైనవి అని చెప్పబడతాయి.
ఉత్తమాంగముత్తమాంగం తద్ధరౌ నమ్రమేవ యత్ । సా జిహ్వా యా హరిం స్తౌతి తన్మనస్తత్పదానుగమ్
హరికి వంచే తలే ఉత్తమమైనది. హరిని స్తుతించే నాలుకే పవిత్రమైనది. ఆయన పాదాలను అనుసరించే మనసే శ్రేష్ఠమైనది.
తాని లోమాని చోచ్యంతే యాని తన్నామ్ని చోత్థితమ్ । కుర్వంతి తచ్చ నేత్రాంబు యదచ్యుతప్రసంగతః
హరినామాన్ని వింటే లేచే రోమాలు నిజంగా పవిత్రమైనవి. అచ్యుతుని కృపతో కన్నీళ్లు వచ్చే కళ్లే ధన్యమైనవి.
అహో లోకా అతితరాం దైవదోషేణ వంచితాః । నామోచ్చారణమాత్రేణ ముక్తిదం న భజంతి వై
అయ్యో! జనులు విధి వల్ల మోసపోతున్నారు. కేవలం నామాన్ని ఉచ్చరించడమే ముక్తిని ఇస్తుందన్నా, వారు దాన్ని ఆశించరు.
వంచితాస్తే చ కలుషాః స్త్రీణాం సంగప్రసంగతః । ప్రతిష్ఠంతి చ లోమాని యేషాం నో కృష్ణశబ్దనే
స్త్రీల సంగానికి అలవాటుపడి, హృదయం మలినమైన వారు మోసపోతారు. కృష్ణుని నామాన్ని వింటే వారి రోమాలు లేచేలా ఉండవు.
తే మూర్ఖా హ్యకృతాత్మానః పుత్రశోకాది విహ్వలాః । రుదంతి బహులాలాపైర్న కృష్ణాక్షరకీర్తనే
వారు మూర్ఖులు, ఆత్మను అభివృద్ధి చేసుకోని వారు, కుమారుని శోకాదుల వల్ల బాధపడేవారు. వారు ఎన్నో సార్లు ఏడుస్తారు, కాని కృష్ణుని నామాన్ని స్తుతిస్తూ కాదు.
జిహ్వాం లబ్ధ్వాపి లోకేఽస్మిన్కృష్ణనామజపేన్నహి । లబ్ధ్వాపి ముక్తిసోపానం హేలయైవ చ్యవంతి తే
ఈ లోకంలో నాలుక లభించినా, శ్రీకృష్ణుని నామస్మరణ చేయని వారు, విముక్తికి మార్గం దొరికినప్పటికీ, అలసత్వంతో దానిని కోల్పోతారు.
తస్మాద్యత్నేన వై విష్ణుం కర్మయోగేన మానవః । కర్మయోగార్చ్చితో విష్ణుః ప్రసీదత్యేవ నాన్యథా
కాబట్టి, మనిషి శ్రమతో, కర్మయోగం ద్వారా విష్ణువును పూజించాలి. కర్మయోగంతో ఆరాధించబడిన విష్ణువు సంతోషిస్తాడు, వేరే విధంగా కాదు.
తీర్థాదప్యధికం తీర్థం విష్ణోర్భజనముచ్యతే । సర్వేషాం ఖలు తీర్థానాం స్నానపానావగాహనైః
విష్ణువు భజనమే అన్ని తీర్థాల కంటే గొప్ప పవిత్ర స్థలం అని చెప్పబడింది. ఎందుకంటే, అన్ని తీర్థాలలో స్నానం చేయడం, త్రాగడం, మునిగిపోవడం ద్వారా మానవుడు పొందే ఫలితం,
యత్ఫలం లభతే మర్త్యస్తత్ఫలం కృష్ణసేవనాత్ । యజంతే కర్మయోగేన ధన్యా ఏవ నరా హరిమ్
అదే ఫలితం కృష్ణుని సేవ ద్వారా లభిస్తుంది. కర్మయోగంతో హరిని ఆరాధించే మనుషులు నిజంగా ధన్యులు.
తస్మాద్భజధ్వం మునయః కృష్ణం పరమమంగలమ్
అందువల్ల, మునులారా, పరమ మంగళకరుడైన కృష్ణుని భజించండి.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే విష్ణుభక్తిప్రశంసనం నామ పంచాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మమహాపురాణంలో స్వర్గఖండంలో విష్ణుభక్తి మహిమను వివరించే యాభైవ అధ్యాయం ముగిసింది.
ఋషయ ఊచు- కర్మయోగః కథం సూత యేన చారాధితో హరిః । ప్రసీదతి మహాభాగ వద నో వదతాం వర
ఋషులు అన్నారు: సూతా! హరిని ఆరాధించి ఆయన సంతోషించేలా కర్మయోగం ఎలా చేయాలి? మహాభాగ్యుడా, మాకు చెప్పు.
యేనాసౌ భగవానీశః సమారాధ్యో ముముక్షుభిః । తద్వదాఖిలలోకానాం రక్షణం ధర్మసంగ్రహమ్
ఆ భగవంతుణ్ణి ముక్తికాంక్షులు ఎలా ఆరాధించాలి? అన్ని లోకాల రక్షణకోసం, ధర్మ సమాహారార్థంగా దయచేసి చెప్పు.