రక్షంతి పరమం నిత్యం పాపకర్మపరాయణాన్ । యే తు చాన్యే చ తిష్ఠంతి న యాంతి పరమాం గతిమ్
వారు ఎప్పుడూ ఆ పరమ స్థలాన్ని కాపాడుతారు, పాపకర్మలకు అలవాటైనవారిని కూడా రక్షిస్తారు. కానీ అక్కడ ఉండే ఇతరులు మాత్రం పరమ గమ్యాన్ని పొందరు.
యుధిష్ఠిర ఉవాచ- అప్యాహ మే యథాతత్త్వం యథైషాం తిష్ఠతే శ్రుతమ్ । కేన వా కారణేనైవ తిష్ఠంతి లోకసంమతాః
యుధిష్ఠిరుడు అడిగాడు — నేను విన్నట్లుగా వారు అక్కడ ఎలా ఉంటారో నిజంగా చెప్పండి. ప్రపంచంలో గౌరవించబడే వారు అక్కడ ఎందుకు ఉంటారో కూడా వివరించండి.
మార్కండేయ ఉవాచ- ప్రయాగే నివసంత్యేతే బ్రహ్మవిష్ణుమహేశ్వరాః । కారణం తు ప్రవక్ష్యామి శృణు తత్త్వం యుధిష్ఠిర
మార్కండేయుడు అన్నాడు — ప్రయాగంలో బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు నివసిస్తారు. దానికి కారణం ఏమిటో నేను చెప్పుతాను, యుధిష్ఠిరా, నిజాన్ని విను.
పంచయోజనవిస్తీర్ణం ప్రయాగస్య తు మండలమ్ । తిష్ఠంతి రక్షణార్థాయ పాపకర్మనివారణాః
ప్రయాగ ప్రాంతం అయిదు యోజనాల వెడల్పుగా ఉంటుంది. అక్కడ పాపకర్మలను తొలగించేందుకు దేవతలు కాపలా వహిస్తారు.
తస్మింస్తు స్వల్పకం పాపం నరకే పాతయిష్యతి । ఏవం బ్రహ్మా చ విష్ణుశ్చ ప్రయాగే సమహేశ్వరః
అక్కడ కొంత చిన్న పాపమే చేసినా నరకానికి పడతారు. అందుకే బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు ప్రయాగంలో ఉన్నారు.
సప్తద్వీపాః సముద్రాశ్చ పర్వతాశ్చ మహీతలే । తిష్ఠంతి ధ్రియమాణాశ్చ యావదాభూతసంప్లవమ్
ఈ భూమిపై ఏడు ద్వీపాలు, సముద్రాలు, పర్వతాలు అన్నీ సృష్టి లయం వరకు స్థిరంగా ఉంటాయి.
యే చాన్యే బహవః సర్వే తిష్ఠంతి చ యుధిష్ఠిర । పృథివీస్థానమారభ్య నిర్మితం దైవతైస్త్రిభిః
ఇంకా అనేక మంది అక్కడ ఉంటారు, యుధిష్ఠిరా. భూమి స్థాపన నుంచీ ఈ మూడు దేవతలు వాటిని ఏర్పాటు చేశారు.
ప్రజాపతేరిదం క్షేత్రం ప్రయాగమితి విశ్రుతమ్ । ఏతత్పుణ్యం పవిత్రం చ ప్రయాగం తు యుధిష్ఠిర
ప్రజాపతి క్షేత్రమైన ఈ స్థలం ప్రయాగంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ప్రయాగం పవిత్రమైనది, పుణ్యమైనది, యుధిష్ఠిరా.
స్వరాజ్యం కురు రాజేంద్ర భ్రాతృభిః సహితో భవ
రాజాధిరాజా, నీవు నీ అన్నదమ్ములతో కలిసి రాజ్యాన్ని పాలించు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే ప్రయాగమాహాత్మ్యే అష్టచత్వారింశోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో స్వర్గఖండంలో ప్రాయాగ మహిమను వివరించే నలభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
సూత ఉవాచ- భ్రాతృభిః సహితాః సర్వే పాండవా ధర్మనిశ్చయాః । బ్రాహ్మణేభ్యో నమస్కృత్వాగురుదేవాంస్త్వతర్పయన్
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు — అన్నదమ్ములతో కలిసి ధర్మబద్ధంగా ఉన్న పాండవులు అందరూ బ్రాహ్మణులకు నమస్కరించి, గురువులను దేవతలను సంతృప్తిపరిచారు.
వాసుదేవోఽపి తత్రైవ క్షణేనాభ్యాగతస్తదా । పాండవైః సహితైః సర్వైః పూజ్యమానః స మాధవః
అప్పుడే అక్కడ వాసుదేవుడు కూడా క్షణంలో వచ్చాడు. మాధవుడు పాండవులందరి చేత ఆత్మీయంగా సత్కరించబడ్డాడు.
కృష్ణేన సహితైః సర్వైః పునరేవ మహాత్మభిః । అభిషిక్తః స్వరాజ్యే తు ధర్మపుత్రో యుధిష్ఠిరః
కృష్ణుడు, ఇతర మహాత్ములతో కలిసి యుధిష్ఠిరుడు, ధర్మపుత్రుడు, మళ్లీ రాజ్యాభిషేకం పొందాడు.
ఏతస్మిన్నంతరే చైవ మార్కండేయో మహాత్మవాన్ । తతః స్వస్తీతి చోక్త్వా వై క్షణాదాశ్రమమాగతః
ఇంతలో మహాత్ముడు మార్కండేయుడు 'స్వస్తి' అని చెప్పి, క్షణంలో తన ఆశ్రమానికి వెళ్లిపోయాడు.
యుధిష్ఠిరోఽపి ధర్మాత్మా భ్రాతృభిః సహితస్తు సః । మహాదానం దదౌ చాథ ధర్మపుత్రో యుధిష్ఠిరః
ధర్మాత్ముడైన యుధిష్ఠిరుడు తన అన్నదమ్ములతో కలిసి, అప్పుడు గొప్ప దానాలు ఇచ్చాడు.
యస్త్విదం కల్యముత్థాయ పఠతే వా శృణోతి వా । ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యో విష్ణులోకం స గచ్ఛతి
ఈ కథను ఉదయాన్నే లేచి చదువుతున్నవాడు లేదా వినేవాడు, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు, విష్ణు లోకాన్ని చేరుతాడు.
వాసుదేవ ఉవాచ- మమ వాక్యం తు కర్తవ్యం తవ స్నేహాద్బ్రవీమ్యహమ్ । నిత్యం యజ్ఞరతో భూత్వా ప్రయాగే విగతజ్వరః
వాసుదేవుడు ఇలా అన్నాడు — నా మాట తప్పక చేయాలి. నీపై ప్రేమతోనే నేను చెప్పుతున్నాను. నిత్యం యజ్ఞాలలో తలమునకలై, ప్రాయాగంలో బాధలేని జీవితం గడుపు.
ప్రయాగం సంస్మరన్నిత్యం సహాస్మాభిర్యుధిష్ఠిర । స్వయం ప్రాప్స్యసి రాజేంద్ర స్వర్గలోకం తు శాశ్వతమ్
యుధిష్ఠిరా, మనమందరం కలిసి ఎప్పుడూ ప్రాయాగాన్ని స్మరించుకుంటూ ఉంటే, నీవు స్వయంగా రాజాధిరాజా, శాశ్వతమైన స్వర్గలోకాన్ని పొందుతావు.
ప్రయాగమనుగచ్ఛేద్వా వసతే వాపి యో నరః । సర్వపాపవిశుద్ధాత్మా స్వర్గలోకం చ గచ్ఛతి
ఎవరైనా ప్రాయాగానికి వెళ్ళినా, అక్కడ నివసించినా, అతని హృదయం అన్ని పాపాల నుండి పవిత్రమై, స్వర్గలోకాన్ని చేరతాడు.
ప్రతిగ్రహాదుపావృత్తః సన్తుష్టో నియతః శుచిః
ఎవరైనా దానం తీసుకోకుండా, సంతృప్తిగా, నియమంగా, పవిత్రంగా ఉంటే—
అహంకారనివృత్తశ్చ స తీర్థఫలమశ్నుతే । అకోపనశ్చ రాజేంద్ర సత్యవాదీ దృఢవ్రతః । ఆత్మోపమశ్చ భూతేషు స తీర్థఫలమశ్నుతే
అహంకారాన్ని విడిచినవాడు, రాజాధిరాజా, తీర్థయాత్ర ఫలితాన్ని పొందుతాడు. కోపం లేని వాడు, సత్యవాది, వ్రతంలో దృఢంగా ఉండేవాడు, అన్ని జీవులను తనలాంటి వారిగా భావించేవాడు కూడా తీర్థయాత్ర ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
ఋషిభిః క్రతవః ప్రోక్తా దేవైశ్చాపి యథాక్రమమ్ । న హి శక్యా దరిద్రేణ యజ్ఞాః ప్రాప్తుం మహీపతే
ఋషులు, దేవతలు యజ్ఞాలను క్రమంగా నిర్దేశించారు. కానీ రాజా, పేదవారు యజ్ఞాలు చేయడం సాధ్యం కాదు.
బహూపకరణో యజ్ఞో నానాసంభారసంభ్రమః । ప్రాప్యతే వివిధైరర్థ్యైః సమృద్ధైర్వా నరైః క్వచిత్
యజ్ఞానికి ఎన్నో పరికరాలు, అనేక ఏర్పాట్లు అవసరం. ధనవంతులైనవారు, వివిధ సామగ్రి కలిగినవారు కొన్నిసార్లు యజ్ఞాన్ని చేయగలరు.
యో దరిద్రైరపి బుధైః శక్యః ప్రాప్తుం నరేశ్వర । తతో యజ్ఞఫలైః పుణ్యైస్తన్నిబోధ జనేశ్వర
కానీ, నరేశ్వరా, పేదవారు కూడా జ్ఞానంతో సాధించగలదాన్ని, యజ్ఞఫలంతో సమానమైన పుణ్యాన్ని ఇప్పుడు విను.
ఋషీణాం పరమం గుహ్యమిదం భరతసత్తమ । తీర్థాభిగమనం పుణ్యం యజ్ఞైరపి విశిష్యతే
భరతశ్రేష్ఠా, ఇది ఋషుల గొప్ప రహస్యం — పవిత్ర తీర్థయాత్ర, అది యజ్ఞాలకన్నా గొప్పదిగా పరిగణించబడుతుంది.
దశకోటిసహస్రాణి త్రింశత్కోట్యస్తథాపరే । మాఘమాసే తు గంగాయాం గమిష్యంతి నరర్షభ
మానవశ్రేష్ఠా, మాఘమాసంలో గంగానదికి పదివేల కోట్లు, ముప్పై కోట్లు మంది వెళ్లుతారు.
స్వస్థో భవ మహారాజ భుక్త్వా రాజ్యమకంటకమ్ । పునర్ద్రక్ష్యసి రాజేంద్ర యజమానో విశేషతః
ఓ మహారాజా, నీవు మనసు నిశ్చింతగా ఉంచు. ఎలాంటి కష్టాలు లేకుండా రాజ్యాన్ని అనుభవించిన తరువాత, ఓ రాజేంద్రా, నీవు యజ్ఞకర్తగా మళ్లీ చూస్తావు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే ప్రయాగమాహాత్మ్యం। నామ ఊనపంచాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, స్వర్గఖండంలో, ప్రయాగ మహిమ అనే నలభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
ఋషయ ఊచుః- భవతా కథితం సర్వం యత్కించిత్పృష్టమేవ చ । ఇదానీమపి పృచ్ఛామ ఏకం వద మహామతే
ఋషులు ఇలా అన్నారు— మీరు అడిగిన ప్రతిదీ వివరంగా చెప్పారు. ఇప్పుడు మేము ఇంకొకటి అడుగుతున్నాము, దయచేసి చెప్పండి మహామతి.
ఏతేషాం ఖలు తీర్థానాం సేవనాద్యత్ఫలం లభేత్ । సర్వేషాం కిల కృత్వైకం కర్మ కేన చ లభ్యతే
ఈ తీర్థాలను సేవించడం వల్ల ఎలాంటి ఫలం లభిస్తుంది? ఒక్కటి చేసే పనితో అన్ని తీర్థాల ఫలితాన్ని ఎలా పొందవచ్చు?