అనేన కర్మ్మణా యుక్తాః పచ్యంతే నరకేఽధమాః । ఏవం యోగం చ ధర్మ్మం చ దాతారం చ యుధిష్ఠిర
ఇలాంటి కర్మలతో ఉన్న వారు నరకంలో బాధపడతారు; యుధిష్ఠిరా! యోగం, ధర్మం, దాత గురించి ఇదే వివరించబడింది.
యథా సత్యమసత్యం వా అస్తి నాస్తీతి యత్ఫలమ్ । నిరుక్తం తు ప్రవక్ష్యామి యథాయం స్వయమాప్నుయాత్
సత్యమా, అసత్యమా, ఉంది లేదా లేదా, ఏ ఫలితమైనా, అది ఎలా లభించునో నేను స్పష్టంగా చెప్పబోతున్నాను.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే ప్రయాగమాహాత్మ్యే షట్చత్వారింశోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో స్వర్గఖండంలో ఉన్న ప్రయాగ మహాత్మ్యాన్ని వివరించే నలభై ఆరవ అధ్యాయం ముగిసింది.
మార్కండేయ ఉవాచ- శృణు రాజన్ప్రయాగస్య మాహాత్మ్యం పునరేవ తు । నైమిషం పుష్కరం చైవ గోతీర్థం సింధుసాగరమ్
మార్కండేయుడు ఇలా అన్నాడు — రాజా! ప్రయాగ మహాత్మ్యాన్ని మళ్లీ విను. అలాగే నైమిశం, పుష్కరం, గోతీర్థం, సింధు సముద్రాన్ని కూడా విను.
కురుక్షేత్రం గయా చైవ గంగాసాగరమేవ చ । ఏతే చాన్యే చ బహవో యే చ పుణ్యాః శిలోచ్చయాః
కురుక్షేత్రం, గయ, గంగాసాగరం — ఇవి మాత్రమే కాదు, ఇంకా ఎన్నో పవిత్ర క్షేత్రాలు, పుణ్యమైన రాళ్ల గుట్టలు కూడా ఉన్నాయి.
దశతీర్థసహస్రాణి త్రింశత్కోట్యస్తథాపరే । ప్రయాగే సంస్థితా నిత్యమేవమాహుర్మనీషిణః
పదివేల తీర్థాలు, ముప్పై కోట్ల ఇతర పవిత్ర స్థలాలు ఎప్పుడూ ప్రయాగంలో స్థిరంగా ఉన్నాయని పండితులు చెబుతారు.
త్రీణి చాప్యగ్నికుండాని యేషాం మధ్యే తు జాహ్నవీ । ప్రయాగాదభినిష్క్రాంతా సర్వతీర్థపురస్కృతా
అక్కడ మూడు అగ్నికుండలు ఉన్నాయి. వాటి మధ్యలో జాహ్నవీ నది ప్రవహిస్తుంది. ప్రయాగం నుంచి బయలుదేరిన ఆ గంగా అన్ని తీర్థాలకు మించిన ఘనతను పొందింది.
తపనస్య సుతా దేవీ త్రిషు లోకేషు విశ్రుతా । గంగాయమునయా సార్ధం సంస్థితా లోకభావినీ
తపనుని కుమార్తె అయిన ఆ దేవి మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధి గాంచింది. ఆ గంగా, యమునలతో కలిసి ప్రయాగంలో నిలిచి, సమస్త లోకాలకు మేలు చేస్తుంది.
గంగాయమునయోర్మధ్యే పృథివ్యా జఘనం స్మృతమ్ । ప్రయాగం రాజశార్దూల కలాం నార్హంతి షోడశీమ్
గంగా, యమునల మధ్య భూమికి గర్భంగా భావిస్తారు. రాజశార్దూల! ప్రయాగానికి పదహారవ భాగం కూడా సమానం కాదు.
తిస్రః కోట్యోఽర్ద్ధకోటీ చ తీర్థానాం వాయురబ్రవీత్ । దివ్యం భువ్యంతరిక్షే చ తత్సర్వం జాహ్నవి స్మృతా
మూడు కోట్ల యాభై లక్షల తీర్థాలు ఉన్నాయని వాయుదేవుడు అన్నాడు. అవి దివ్యమైనవైనా, భూలోకమైనవైనా, ఆకాశంలో ఉన్నవైనా, అవన్నీ జాహ్నవీగా పరిగణించబడతాయి.
ప్రయాగం సమధిష్ఠానం కంబలాశ్వతరావుభౌ । భోగవత్యథ యా చైవ వేదిరేషా ప్రజాపతేః
ప్రయాగం కంబలుడు, అశ్వతరుడు నివసించే స్థలం. భోగవతి కూడా ఇక్కడే ఉంది. ఈ యజ్ఞవేదిక ప్రజాపతికి చెందింది.
తత్ర దేవాశ్చ యజ్ఞాశ్చ మూర్తిమంతో యుధిష్ఠిర । పూజయంతి ప్రయాగం తే ఋషయశ్చ తపోధనాః
యుధిష్ఠిరా! అక్కడ దేవతలు, యజ్ఞాలు స్వరూపాన్ని ధరించి, తపస్సులో నిపుణులైన ఋషులు ప్రయాగాన్ని పూజిస్తారు.
యజంతే క్రతుభిర్దేవాంస్తథా బహుధనా నృపాః । తతః పుణ్యతమో నాస్తి త్రిషు లోకేషు భారత
అక్కడ ధనవంతులైన రాజులు దేవతలకు యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తారు. అందువల్ల, భారతా! మూడు లోకాలలో దీన్ని మించిన పవిత్ర స్థలం లేదు.
ప్రభావాత్సర్వతీర్థేభ్యః ప్రభవత్యధికం విభో । దశతీర్థసహస్రాణి తిస్రః కోట్యస్తథాపరే
ప్రయాగానికి ఉన్న శక్తితో, అది అన్ని తీర్థాలను మించిపోతుంది. పదివేల తీర్థాలు, మూడు కోట్ల ఇతర పవిత్ర స్థలాలు అక్కడ ఉన్నాయి.
యత్ర గంగా మహాభాగా స దేశస్తత్తపోవనమ్ । సిద్ధక్షేత్రం తు తజ్జ్ఞేయం గంగాతీరసమాశ్రితమ్
ఎక్కడ మహాభాగ్యవంతమైన గంగా ప్రవహిస్తుందో, ఆ భూమి తపస్సుకు నిలయం. ఆ గంగా తీరాన్ని ఆశ్రయించిన స్థలం సిద్ధక్షేత్రంగా తెలుసుకో.
ఇతి సత్యం ద్విజాతీనాం సాధూనామాత్మజస్య వా । సుహృదాం చ జపేత్కర్ణే శిష్యస్యానుగతస్య వా
ఈ సత్యాన్ని ద్విజులకు, సద్గుణులైనవారికి, తన కుమారుడికి, స్నేహితుడికి, లేదా నమ్మకమైన శిష్యుడికి చెవిలో చెప్పాలి.
ఇదం ధన్యమిదం స్వర్గ్యమిదం సేవ్యమిదం శుభమ్ । ఇదం పుణ్యమిదం రమ్యం పావనం ధర్మముత్తమమ్
ఇది ధన్యమైనది, స్వర్గానికి దారి చూపేది, సేవించదగినది, శుభప్రదమైనది. ఇది పుణ్యమైనది, రమ్యమైనది, పవిత్రతను ఇస్తుంది, అత్యుత్తమ ధర్మం.
మహర్షీణామిదం గుహ్యం సర్వపాపప్రణాశనమ్ । అధీత్య చ ద్విజో ధ్యాయన్నిర్మలత్వమవాప్నుయాత్
ఇది మహర్షుల రహస్యము, అన్ని పాపాలను నశింపజేసేది. దీన్ని చదివి ధ్యానం చేసిన ద్విజుడు నిర్మలత్వాన్ని పొందుతాడు.
యశ్చేదం శృణుయాన్నిత్యం తీర్థం పుణ్యం సదా శుచిః । జాతిస్మరత్వం లభతే నాకపృష్ఠే చ మోదతే
ఈ పవిత్ర తీర్థ మహిమను ప్రతిరోజూ శుద్ధుడై వినేవాడు జన్మస్మరణను పొందుతాడు, పరమ స్వర్గంలో ఆనందిస్తాడు.
ప్రాప్యంతే తాని తీర్థాని సద్భిః శిష్టార్థదర్శిభిః । స్నాహి తీర్థేషు కౌరవ్య న చ వక్రమతిర్భవ
ఆ పవిత్ర తీర్థాలను సద్భావన కలిగినవారు, సత్యార్ధాన్ని తెలుసుకునేవారు పొందుతారు. కౌరవుడా! నీవు ఆ తీర్థాలలో స్నానం చేయి, మనస్సు ఎక్కడికీ మళ్లనివ్వకు.
త్వయా తు సమ్యక్పృష్టేన కథితం తు మయా విభో । పితరస్తారితాః సర్వే తారితాశ్చ పితామహాః
ఓ ప్రభూ, మీరు సరిగ్గా అడిగినట్లే నేను చెప్పాను. అందువల్ల మా పితృదేవతలు అన్నీ విముక్తి పొందారు, అలాగే వారి పూర్వీకులు కూడా విముక్తి పొందారు.
ప్రయాగస్య తు సర్వే తే కలాం నార్హంతి షోడశీమ్ । ఏవం జ్ఞానం చ యోగం చ తీర్థం చైవ యుధిష్ఠిర
అయినా, వారు అందరూ కూడా ప్రయాగానికి పదహారు వంతులలో ఒక్క వంతు కూడా అందుకోలేరు. ఇంత గొప్పది జ్ఞానం, యోగం, అలాగే ఈ తీర్థం, ఓ యుధిష్ఠిరా.
బహుక్లేశేన యుజ్యంతే తతో యాంతి పరాం గతిమ్ । ప్రయాగస్మరణాల్లోకః స్వర్గలోకం చ గచ్ఛతి
వారు ఎంతో కష్టపడి ప్రయత్నించి, చివరికి పరమ గమ్యాన్ని పొందుతారు. కానీ ప్రయాగాన్ని స్మరించినవారు స్వర్గలోకానికి చేరుకుంటారు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే ప్రయాగమాహాత్మ్యే సప్తచత్వారింశోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, స్వర్గఖండంలో, ప్రయాగమాహాత్మ్యంలో నలభై ఏడు అధ్యాయం ముగిసింది.
యుధిష్ఠిర ఉవాచ- కథా సర్వాత్వియం ప్రోక్తాప్రయాగస్య మహామునే । ఏవం మే సర్వమాఖ్యాహి యథా చ మమ తారయేత్
యుధిష్ఠిరుడు ఇలా అడిగాడు — మహర్షీ, మీరు ప్రయాగ మహిమను పూర్తిగా వివరించారు. ఇప్పుడు నాకు కూడా విముక్తి కలిగేలా, అన్నీ వివరంగా చెప్పండి.
మార్కండేయ ఉవాచ- శృణు రాజన్ప్రవక్ష్యామి ప్రోక్తం సర్వమిదం జగత్ । బ్రహ్మావిష్ణుస్తథేశానో దేవతా ప్రభురవ్యయః
మార్కండేయుడు ఇలా అన్నాడు — రాజా, వినండి. ఈ జగత్తు గురించి చెప్పబడినదంతా నేను వివరంగా చెబుతాను. బ్రహ్మ, విష్ణు, ఈశానుడు — దేవతలలో శాశ్వతుడైన ప్రభువు.
బ్రహ్మా సృజతి భూతాని స్థావరం జంగమం చ యత్ । తాన్యేతాని పరో లోకే విష్ణుః పాలయతి ప్రజాః
బ్రహ్మ దేవుడు స్థావరజంగమమయిన అన్ని జీవులను సృష్టిస్తాడు. ఆ సర్వజీవులను పరలోకంలో విష్ణువు రక్షిస్తాడు.
కల్పాంతే తత్సమగ్రం హి రుద్రః సంహరతే జగత్ । న దదాతి చ నాధ్యేతి న కదాచిద్వినశ్యతి
కల్పాంతంలో రుద్రుడు ఈ జగత్తును మొత్తం లయముచేస్తాడు. ఆయన ఎప్పుడూ ఇస్తాడు కాదు, తీసుకుంటాడు కాదు, ఎప్పుడూ నశించడు కూడా.
ఈశ్వరః సర్వభూతానాం యః పశ్యతి స పశ్యతి । ఉత్తరేణ ప్రతిష్ఠానాదిదానీం బ్రహ్మ తిష్ఠతి
ప్రతి జీవికి ప్రభువును ఎవడు చూచుతాడో, వాడే నిజంగా చూచినవాడు. ఇప్పుడు ప్రతిష్ఠానానికి ఉత్తరంగా బ్రహ్మ నివసిస్తున్నాడు.
మహేశ్వరో వటే భూత్వా తిష్ఠతే పరమేశ్వరః । తతో దేవాః సగంధర్వాః సిద్ధాశ్చ పరమర్షయః
పరమేశ్వరుడు వటవృక్షంగా అవతరించి అక్కడ నిలిచివున్నాడు. అక్కడ దేవతలు, గంధర్వులు, సిద్ధులు, మహర్షులు అందరూ కూడి ఉంటారు.