ఏవం సర్వేషు లోకేషు ప్రయాగః పూజ్యతే బుధైః । పూజ్యతే తీర్థరాజస్య సత్యమేతద్యుధిష్ఠిర
అలాగే, అన్ని లోకాల్లో, ప్రయాగం జ్ఞానులు పూజిస్తారు; ఇది నిజం, యుధిష్ఠిరా, తీర్థరాజు గురించి.
బ్రహ్మాపి స్మరతే నిత్యం ప్రయాగం తీర్థముత్తమమ్ । తీర్థరాజమనుప్రాప్య నైవాన్యత్కించిదిచ్ఛతి
బ్రహ్మదేవుడు కూడా ఎప్పుడూ ప్రయాగాన్ని, ఉత్తమ తీర్థాన్ని స్మరిస్తాడు; తీర్థరాజును చేరినవారికి ఇంకేమీ కావాలని ఉండదు.
కో హి దేవత్వమాసాద్య మానుషత్వం చికీర్షతి । అనేనైవానుమానేన త్వం జ్ఞాస్యసి యుధిష్ఠిర
దేవతల స్థితిని పొందినవాడు మళ్లీ మనుష్యత్వాన్ని కోరుతాడా? ఇదే తర్కంతో నువ్వు అర్థం చేసుకుంటావు, యుధిష్ఠిరా.
యథా పుణ్యమపుణ్యం వా తథైవ కథితం మయా । యుధిష్ఠిర ఉవాచ- శ్రుతం తద్యత్త్వయా ప్రోక్తం విస్మితోఽహం పునః పునః
పుణ్యం, పాపం ఎలా ఉందో నేను చెప్పినట్టు; యుధిష్ఠిరుడు అన్నాడు— నువ్వు చెప్పినది విన్నాను, మళ్లీ మళ్లీ ఆశ్చర్యపోతున్నాను.
కథం యోగేన తత్ప్రాప్తిః స్వర్గలోకస్తు కర్మణా । తదా చ లభతే భోగాన్గాం చ తత్కర్మణాం ఫలమ్
ఆ ఫలితాన్ని యోగంతో ఎలా పొందుతారు? స్వర్గాన్ని కర్మతో ఎలా పొందుతారు? ఆ కర్మ ఫలితంగా అనుభవాలు, ఫలితాలు లభిస్తాయా?
తాని కర్మాణి పృచ్ఛామి పునర్యైః ప్రాప్యతే మహీమ్ । మార్కండేయ ఉవాచ- శృణురాజన్మహాబాహో యథోక్తకర్మ్మణా మహీ
ఏ కర్మల వల్ల భూమిని పొందుతారో మళ్లీ అడుగుతున్నాను; మార్కండేయుడు అన్నాడు— రాజా! చెప్పిన కర్మల వల్ల భూమి ఎలా లభించునో విను.
గామగ్నిం బ్రాహ్మణం శాస్త్రం కాంచనం సలిలం స్త్రియః । మాతరం పితరం చైవ యో నిందతి నరాధిప
ఎవరైనా ఆవును, అగ్నిని, బ్రాహ్మణుడిని, శాస్త్రాన్ని, బంగారాన్ని, నీటిని, స్త్రీలను, తల్లిని, తండ్రిని నిందిస్తే, నరాధిపా—
నైతేషామూర్ధ్వగమనమేవమాహ ప్రజాపతిః । ఏవం యోగస్య సంప్రాప్తిః స్థానం పరమదుర్లభమ్
వారికి పైకి ఎక్కే అవకాశం ఉండదు అని ప్రజాపతి చెప్పారు; యోగాన్ని పొందడం అత్యంత కష్టం.
గచ్ఛంతి నరకం ఘోరం యే నరాః పాపకారిణః । హస్త్యశ్వం గామనడ్వాహం మణిముక్తాది కాంచనమ్
పాపకార్యాలు చేసే వారు ఘోర నరకానికి వెళ్తారు; ఏవైనా ఏనుగు, గుర్రం, ఆవు, వాహనం, మణి, ముత్యం, బంగారం దొంగిలిస్తే—
పరోక్షం హరతే యస్తు పశ్చాద్దానం ప్రయచ్ఛతి । న తే గచ్ఛంతి వై స్వర్గం దాతారో యత్ర భోగినః
ఎవరైనా దొంగిలించి, తర్వాత దానం చేస్తే— అలాంటి దాతలు స్వర్గానికి వెళ్లరు, అక్కడ అనుభవించే వారు ఉంటారు.
అనేన కర్మ్మణా యుక్తాః పచ్యంతే నరకేఽధమాః । ఏవం యోగం చ ధర్మ్మం చ దాతారం చ యుధిష్ఠిర
ఇలాంటి కర్మలతో ఉన్న వారు నరకంలో బాధపడతారు; యుధిష్ఠిరా! యోగం, ధర్మం, దాత గురించి ఇదే వివరించబడింది.
యథా సత్యమసత్యం వా అస్తి నాస్తీతి యత్ఫలమ్ । నిరుక్తం తు ప్రవక్ష్యామి యథాయం స్వయమాప్నుయాత్
సత్యమా, అసత్యమా, ఉంది లేదా లేదా, ఏ ఫలితమైనా, అది ఎలా లభించునో నేను స్పష్టంగా చెప్పబోతున్నాను.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే ప్రయాగమాహాత్మ్యే షట్చత్వారింశోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో స్వర్గఖండంలో ఉన్న ప్రయాగ మహాత్మ్యాన్ని వివరించే నలభై ఆరవ అధ్యాయం ముగిసింది.
మార్కండేయ ఉవాచ- శృణు రాజన్ప్రయాగస్య మాహాత్మ్యం పునరేవ తు । నైమిషం పుష్కరం చైవ గోతీర్థం సింధుసాగరమ్
మార్కండేయుడు ఇలా అన్నాడు — రాజా! ప్రయాగ మహాత్మ్యాన్ని మళ్లీ విను. అలాగే నైమిశం, పుష్కరం, గోతీర్థం, సింధు సముద్రాన్ని కూడా విను.
కురుక్షేత్రం గయా చైవ గంగాసాగరమేవ చ । ఏతే చాన్యే చ బహవో యే చ పుణ్యాః శిలోచ్చయాః
కురుక్షేత్రం, గయ, గంగాసాగరం — ఇవి మాత్రమే కాదు, ఇంకా ఎన్నో పవిత్ర క్షేత్రాలు, పుణ్యమైన రాళ్ల గుట్టలు కూడా ఉన్నాయి.
దశతీర్థసహస్రాణి త్రింశత్కోట్యస్తథాపరే । ప్రయాగే సంస్థితా నిత్యమేవమాహుర్మనీషిణః
పదివేల తీర్థాలు, ముప్పై కోట్ల ఇతర పవిత్ర స్థలాలు ఎప్పుడూ ప్రయాగంలో స్థిరంగా ఉన్నాయని పండితులు చెబుతారు.
త్రీణి చాప్యగ్నికుండాని యేషాం మధ్యే తు జాహ్నవీ । ప్రయాగాదభినిష్క్రాంతా సర్వతీర్థపురస్కృతా
అక్కడ మూడు అగ్నికుండలు ఉన్నాయి. వాటి మధ్యలో జాహ్నవీ నది ప్రవహిస్తుంది. ప్రయాగం నుంచి బయలుదేరిన ఆ గంగా అన్ని తీర్థాలకు మించిన ఘనతను పొందింది.
తపనస్య సుతా దేవీ త్రిషు లోకేషు విశ్రుతా । గంగాయమునయా సార్ధం సంస్థితా లోకభావినీ
తపనుని కుమార్తె అయిన ఆ దేవి మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధి గాంచింది. ఆ గంగా, యమునలతో కలిసి ప్రయాగంలో నిలిచి, సమస్త లోకాలకు మేలు చేస్తుంది.
గంగాయమునయోర్మధ్యే పృథివ్యా జఘనం స్మృతమ్ । ప్రయాగం రాజశార్దూల కలాం నార్హంతి షోడశీమ్
గంగా, యమునల మధ్య భూమికి గర్భంగా భావిస్తారు. రాజశార్దూల! ప్రయాగానికి పదహారవ భాగం కూడా సమానం కాదు.
తిస్రః కోట్యోఽర్ద్ధకోటీ చ తీర్థానాం వాయురబ్రవీత్ । దివ్యం భువ్యంతరిక్షే చ తత్సర్వం జాహ్నవి స్మృతా
మూడు కోట్ల యాభై లక్షల తీర్థాలు ఉన్నాయని వాయుదేవుడు అన్నాడు. అవి దివ్యమైనవైనా, భూలోకమైనవైనా, ఆకాశంలో ఉన్నవైనా, అవన్నీ జాహ్నవీగా పరిగణించబడతాయి.
ప్రయాగం సమధిష్ఠానం కంబలాశ్వతరావుభౌ । భోగవత్యథ యా చైవ వేదిరేషా ప్రజాపతేః
ప్రయాగం కంబలుడు, అశ్వతరుడు నివసించే స్థలం. భోగవతి కూడా ఇక్కడే ఉంది. ఈ యజ్ఞవేదిక ప్రజాపతికి చెందింది.
తత్ర దేవాశ్చ యజ్ఞాశ్చ మూర్తిమంతో యుధిష్ఠిర । పూజయంతి ప్రయాగం తే ఋషయశ్చ తపోధనాః
యుధిష్ఠిరా! అక్కడ దేవతలు, యజ్ఞాలు స్వరూపాన్ని ధరించి, తపస్సులో నిపుణులైన ఋషులు ప్రయాగాన్ని పూజిస్తారు.
యజంతే క్రతుభిర్దేవాంస్తథా బహుధనా నృపాః । తతః పుణ్యతమో నాస్తి త్రిషు లోకేషు భారత
అక్కడ ధనవంతులైన రాజులు దేవతలకు యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తారు. అందువల్ల, భారతా! మూడు లోకాలలో దీన్ని మించిన పవిత్ర స్థలం లేదు.
ప్రభావాత్సర్వతీర్థేభ్యః ప్రభవత్యధికం విభో । దశతీర్థసహస్రాణి తిస్రః కోట్యస్తథాపరే
ప్రయాగానికి ఉన్న శక్తితో, అది అన్ని తీర్థాలను మించిపోతుంది. పదివేల తీర్థాలు, మూడు కోట్ల ఇతర పవిత్ర స్థలాలు అక్కడ ఉన్నాయి.
యత్ర గంగా మహాభాగా స దేశస్తత్తపోవనమ్ । సిద్ధక్షేత్రం తు తజ్జ్ఞేయం గంగాతీరసమాశ్రితమ్
ఎక్కడ మహాభాగ్యవంతమైన గంగా ప్రవహిస్తుందో, ఆ భూమి తపస్సుకు నిలయం. ఆ గంగా తీరాన్ని ఆశ్రయించిన స్థలం సిద్ధక్షేత్రంగా తెలుసుకో.
ఇతి సత్యం ద్విజాతీనాం సాధూనామాత్మజస్య వా । సుహృదాం చ జపేత్కర్ణే శిష్యస్యానుగతస్య వా
ఈ సత్యాన్ని ద్విజులకు, సద్గుణులైనవారికి, తన కుమారుడికి, స్నేహితుడికి, లేదా నమ్మకమైన శిష్యుడికి చెవిలో చెప్పాలి.
ఇదం ధన్యమిదం స్వర్గ్యమిదం సేవ్యమిదం శుభమ్ । ఇదం పుణ్యమిదం రమ్యం పావనం ధర్మముత్తమమ్
ఇది ధన్యమైనది, స్వర్గానికి దారి చూపేది, సేవించదగినది, శుభప్రదమైనది. ఇది పుణ్యమైనది, రమ్యమైనది, పవిత్రతను ఇస్తుంది, అత్యుత్తమ ధర్మం.
మహర్షీణామిదం గుహ్యం సర్వపాపప్రణాశనమ్ । అధీత్య చ ద్విజో ధ్యాయన్నిర్మలత్వమవాప్నుయాత్
ఇది మహర్షుల రహస్యము, అన్ని పాపాలను నశింపజేసేది. దీన్ని చదివి ధ్యానం చేసిన ద్విజుడు నిర్మలత్వాన్ని పొందుతాడు.
యశ్చేదం శృణుయాన్నిత్యం తీర్థం పుణ్యం సదా శుచిః । జాతిస్మరత్వం లభతే నాకపృష్ఠే చ మోదతే
ఈ పవిత్ర తీర్థ మహిమను ప్రతిరోజూ శుద్ధుడై వినేవాడు జన్మస్మరణను పొందుతాడు, పరమ స్వర్గంలో ఆనందిస్తాడు.
ప్రాప్యంతే తాని తీర్థాని సద్భిః శిష్టార్థదర్శిభిః । స్నాహి తీర్థేషు కౌరవ్య న చ వక్రమతిర్భవ
ఆ పవిత్ర తీర్థాలను సద్భావన కలిగినవారు, సత్యార్ధాన్ని తెలుసుకునేవారు పొందుతారు. కౌరవుడా! నీవు ఆ తీర్థాలలో స్నానం చేయి, మనస్సు ఎక్కడికీ మళ్లనివ్వకు.