యుధిష్ఠిర ఉవాచ- అద్య మే సఫలం జన్మ అద్య మే సఫలం కులమ్ । ప్రీతోఽస్మ్యనుగృహీతోఽస్మి దర్శనాదేవ తేఽద్య వై । త్వద్దర్శనాత్తు ధర్మాత్మన్ముక్తోఽహం సర్వపాతకైః
యుధిష్ఠిరుడు చెప్పాడు: నేడు నా జన్మ ఫలించిందని, నా వంశం సఫలమైందని భావిస్తున్నాను. నిన్ను చూసినందుకు ఆనందంగా, ధన్యుడినైపోయాను. నీ దర్శనంతో, ధర్మాత్ముడా, అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తుడనయ్యాను.
మార్కండేయ ఉవాచ- దిష్ట్యా తే సఫలం జన్మ దిష్ట్యా తే తారితం కులమ్ । కీర్తనాద్వర్ద్ధతే పుణ్యం శ్రుతం పాపప్రణాశనమ్
మార్కండేయుడు చెప్పాడు: నీ జన్మ ఫలించిందని, నీ వంశం రక్షించబడిందని దైవకృప. కీర్తనం వల్ల పుణ్యం పెరుగుతుంది, వినడం వల్ల పాపాలు నశిస్తాయి.
యుధిష్ఠిర ఉవాచ- యమునాయాం తు కిం పుణ్యం కిం ఫలం తు మహామునే । ఏతన్మే సర్వమాఖ్యాహి యథాదృష్టం యథాశ్రుతమ్
యుధిష్ఠిరుడు అడిగాడు: యమునాలో ఏ పుణ్యం, ఏ ఫలం లభిస్తుంది మహర్షీ? నీవు చూచినట్లు, వినినట్లు, అన్నీ నాకు వివరంగా చెప్పు.
మార్కండేయ ఉవాచ-। తపనస్య సుతా దేవీ త్రిషు లోకేషు విశ్రుతా । సమాగతా మహాభాగా యమునా యత్ర నిమ్నగా
మార్కండేయుడు చెప్పాడు: సూర్యుని కుమార్తె అయిన దేవి, మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధి చెందిన యమునా, మహాభాగ్యంతో కలిసివచ్చింది.
యేనైవ నిఃసృతా గఙ్గా తేనైవ యమునా గతా । యోజనానాం సహస్రేషు కీర్తనాత్పాపనాశినీ
యెక్కడ గంగా ప్రవహించిందో, అక్కడే యమునా కూడా చేరింది. వేలాది యోజనాల పాటు, ఆమెను స్మరించినవారికి పాపాలు నశిస్తాయి.
తత్ర స్నాత్వా చ పీత్వా చ యమునాయాం యుధిష్ఠిర । కీర్త్తనాల్లభతే పుణ్యం దృష్ట్వా భద్రాణి పశ్యతి
యమునాలో స్నానం చేసి, నీరు తాగి, ఆమెను స్మరించినవాడు పుణ్యం పొందుతాడు, ఆమెను దర్శించినవాడు శుభదృష్టిని పొందుతాడు, యుధిష్ఠిరా.
అవగాఢా చ పీత్వా చ పునాత్యాసప్తమం కులమ్ । ప్రాణాంస్త్యజతి యస్తత్ర స యాతి పరమాం గతిమ్ ౨౬ thumb|ప్రయాగే గఙ్గా-యమునయోః సఙ్గమః. అగ్నితీర్థమితి ఖ్యాతం యమునా దక్షిణే తటే । పశ్చిమే ధర్మరాజస్య తీర్థం హరవరం స్మృతమ్
ఇక్కడ లోతుగా స్నానం చేసి, అక్కడి నీరు తాగినవాడు తన ఏడుపుళ్ళను కూడా పవిత్రం చేస్తాడు. అక్కడే ప్రాణాలు విడిచినవాడు పరమ గతి పొందుతాడు.
తత్ర స్నాత్వా దివం యాంతి యే మృతాస్తేఽపునర్భవాః । ఏవం తీర్థసహస్రాణి యమునా దక్షిణే తటే
అక్కడ స్నానం చేసినవారు స్వర్గానికి చేరుకుంటారు. అక్కడ మరణించినవారు మళ్లీ పుట్టడం ఉండదు. యమునా నది దక్షిణ తీరంలో ఇలాంటి పవిత్ర తీరాలు వేల సంఖ్యలో ఉన్నాయి.
ఉత్తరేణ ప్రవక్ష్యామి ఆదిత్యస్య మహాత్మనః । తీర్థం తు విరజం నామ యత్ర దేవాః సవాసవాః
ఇప్పుడు నేను ఉత్తర దిశలో ఉన్న ఆదిత్యుని మహిమాన్వితమైన విరజ అనే పవిత్ర తీరాన్ని వివరించబోతున్నాను. అక్కడ దేవతలు, ఇంద్రుడితో కలిసి పూజలు చేస్తారు.
ఉపాసతే స్మ సంధ్యాం తు నిత్యకాలం యుధిష్ఠిర । దేవాః సేవంతి తత్తీర్థం యే చాన్యే విదుషో జనాః
యుధిష్ఠిరా, అక్కడ దేవతలు ప్రతిరోజూ సంధ్యా కాలంలో పూజలు చేస్తారు. ఆ తీరాన్ని దేవతలు, ఇతర జ్ఞానులు సేవిస్తారు.
శ్రద్దధానపరో భూత్వా కురు తీర్థాభిషేచనమ్ । అన్యే చ బహవస్తీర్థాః సర్వపాపహరాః శుభాః
నమ్మకంతో, భక్తితో ఆ తీరాలలో స్నానం చేయాలి. ఇంకా అనేక పవిత్రమైన, పాపాలను తొలగించే మంచి తీరాలు అక్కడ ఉన్నాయి.
తేషు స్నాత్వా దివం యాంతి యే మృతాస్తేఽపునర్భవాః । గంగా చ యమునా చైవ ఉభే తుల్యఫలే స్మృతే
ఆ తీరాలలో స్నానం చేసినవారు స్వర్గానికి చేరుకుంటారు. అక్కడ మరణించినవారు మళ్లీ పుట్టరు. గంగా, యమునా రెండూ సమాన ఫలితాన్ని ఇస్తాయని గుర్తించబడింది.
కేవలం శ్రేష్ఠభావేన గంగా సర్వత్ర పూజ్యతే । ఏవం కురుష్వ కౌంతేయ స్వర్గతీర్థాభిషేచనమ్
గంగా నది అత్యుత్తమమైనదిగా ఉండడం వల్లే అన్ని చోట్ల పూజించబడుతుంది. అందుకే, కుంతీ కుమారుడా, ఆ స్వర్గతీరాలలో స్నానం చేయు.
యావజ్జీవకృతం పాపం తత్క్షణాదేవ నశ్యతి । యస్త్విదం కల్య ఉత్థాయ పఠతే చ శృణోతి వా
జీవితంలో చేసిన అన్ని పాపాలు ఒక్క క్షణంలోనే నశిస్తాయి. ఈ వచనాన్ని ఉదయం లేచి చదివేవారు లేదా వినేవారు—
ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యః స్వర్గలోకం చ గచ్ఛతి
వారు అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొంది, స్వర్గ లోకానికి చేరుకుంటారు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే యమునామాహాత్మ్యే పంచచత్వారింశోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, స్వర్గఖండంలో, యమునా మహిమను వివరించే నలభై ఐదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
యుధిష్ఠిర ఉవాచ- శ్రుతం మే బ్రహ్మణా ప్రోక్తం పురాణే పుణ్యసమ్మితమ్ । తీర్థానాం తు సహస్రాణి శతాని నియుతాని చ
యుధిష్ఠిరుడు ఇలా అడిగాడు— బ్రహ్మదేవుడు పురాణంలో చెప్పినట్లు నేను విన్నాను. పవిత్రతీరాలు వేల సంఖ్యలో, వందల సంఖ్యలో, కోట్లు కూడా ఉన్నాయని విన్నాను.
సర్వే పుణ్యాః పవిత్రాశ్చ గతిశ్చ పరమా స్మృతా । పృథివ్యాం నైమిషం పుణ్యమంతరిక్షే చ పుష్కరమ్
అవి అన్నీ పవిత్రమైనవే, శుద్ధమైనవే, పరమ గతి ఇస్తాయని గుర్తించబడినవే. భూమిపై నైమిషారణ్యం పవిత్రమైనది, ఆకాశంలో పుష్కరం పవిత్రమైనది.
ప్రయాగమపి లోకానాం కురుక్షేత్రం విశిష్యతే । సర్వాణి సంపరిత్యజ్య కథమేకం ప్రశంససి
ప్రయాగం కూడా అన్ని లోకాలకంటే గొప్పదని, కురుక్షేత్రం కూడా అని చెబుతారు. మరి అన్ని తీరాలను పక్కన పెట్టి, ఒక్కదానినే ఎందుకు పొగుడుతున్నావు?
అప్రమాణమిదం ప్రోక్తమశ్రద్ధేయమనుత్తమమ్ । గతిం చ పరమాం దివ్యాం భోగాంశ్చైవ యథేప్సితాన్
ఇది అపరిమితమైనదిగా, విశ్వసించదగ్గదిగా, అత్యుత్తమమైనదిగా చెప్పబడింది. అయినా, ఇది పరమమైన, దివ్యమైన గతి, కావలసిన అనుభవాలను కూడా ఇస్తుందని అంటారు.
కిమర్థమల్పయోగేన బహుధర్మం ప్రశంససి । ఏతం మే సంశయం బ్రూహి యథాదృష్టం యథాశ్రుతమ్
చిన్న ప్రయత్నంతో పెద్ద ఫలితాన్ని ఎందుకు పొగుడుతున్నావు? నేను కలిగిన ఈ సందేహాన్ని నీవు చూచినదానిప్పుడు, విన్నదానిప్పుడు నాకు చెప్పు.
మార్కండేయ ఉవాచ- అశ్రద్ధేయం న వక్తవ్యం ప్రత్యక్షమపి తద్భవేత్ । నరస్య శ్రద్దధానస్య పాపోపహతచేతసః
మార్కండేయుడు ఇలా అన్నాడు— నమ్మదగని విషయాన్ని చెప్పకూడదు, అది కనబడినా సరే. పాపంతో కలుషితమైన మనసున్నవాడికి నమ్మకం కూడా కష్టమే.
అశ్రద్దధానో హ్యశుచిర్దుర్మతిస్త్యక్తమంగలః । ఏతే పాతకినః సర్వే తేనేదం భాషితం మయా
నమ్మకం లేని వాడు, అపవిత్రుడు, చెడు మనసున్నవాడు, దురదృష్టవంతుడు— వీరందరూ పాపులు. అందుకే నేను ఇలా చెప్పాను.
శృణు ప్రయాగమాహాత్మ్యం యథాదృష్టం యథాశ్రుతమ్ । ప్రత్యక్షం చ పరోక్షం చ యథాన్యత్సంభవిష్యతి
ఇప్పుడు నేను చూచినట్లు, విన్నట్లు, ప్రత్యక్షంగా, పరోక్షంగా, ఇంకా ఎలా జరుగుతుందో, ఆ ప్రయాగ మహిమను విను.
యథైవాన్యన్మయా దృష్టం పురా రాజన్యథాశ్రుతమ్ । శాస్త్రం ప్రమాణం కృత్వా తు పూజ్యతే యోగమాత్మనః
నేను ముందుగా వేరొకరిని చూసినట్టు, విన్నట్టు, ధర్మశాస్త్రాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, మనసు యొక్క యోగాన్ని గౌరవించాలి.
క్లిశ్యతే చాపరస్తత్ర నైవ యోగమవాప్నుయాత్ । జన్మాంతరసహస్రేభ్యో యోగో లభ్యేత మానవైః
ఇంకొకరు అక్కడ ఎంత కష్టపడినా యోగాన్ని పొందలేరు; మనుషులకు యోగం వేల జన్మల తర్వాత మాత్రమే లభిస్తుంది.
యథాయోగసహస్రేణ యోగో లభ్యేత మానవైః । యస్తు సర్వాణి రత్నాని బ్రాహ్మణేభ్యః ప్రయచ్ఛతి
వేల యోగ సాధనలతో యోగం మనుషులకు దక్కవచ్చు; కానీ ఎవరు అన్ని రత్నాలను బ్రాహ్మణులకు ఇస్తారో—
తేన దానేన దత్తేన యోగో లభ్యేత మానవైః । ప్రయాగే తు మృతస్యేదం సర్వం భవతి నాన్యథా
ఆ దానం వల్ల యోగం మనుషులకు లభిస్తుంది; కానీ ప్రయాగంలో మరణించినవారికే ఇది అన్నీ జరుగుతాయి, వేరేలా కాదు.
ప్రధానహేతుం వక్ష్యామి శ్రద్దధత్సు చ భారత । యథా సర్వేషు భూతేషు సర్వత్రైవ తు దృశ్యతే
నమ్మకమున్నవారికి ప్రధాన కారణాన్ని చెబుతాను, భరతా! అన్ని జీవుల్లో, ఎక్కడైనా అది కనిపిస్తుంది.
బ్రహ్మ నైవాస్తి వై కించిద్యద్వక్తుం త్విదముచ్యతే । యథా సర్వేషు భూతేషు బ్రహ్మ సర్వత్ర పూజ్యతే
బ్రహ్మం తప్ప మరొకటి నిజంగా లేదు, అయినా ఇలా చెప్పబడుతుంది; అన్ని జీవుల్లో, ఎక్కడైనా బ్రహ్మం పూజించబడుతుంది.