తత్ర దానం ప్రదాతవ్యం యథావిభవసంభవమ్ । తేన తీర్థఫలైనైవ వర్ద్ధతే నాత్ర సంశయః
అక్కడ తన సామర్థ్యానికి తగినట్లు దానం చేయాలి. దానివల్ల తీర్థయాత్ర ఫలం పెరుగుతుంది—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
స్వర్గే తిష్ఠతి రాజేంద్ర యావదాభూతసంప్లవమ్ । వటమూలం సమాశ్రిత్య యస్తు ప్రాణాన్పరిత్యజేత్
రాజేంద్రా! వారు సృష్టి అంతమయ్యే వరకు స్వర్గంలో నివసిస్తారు. ఎవరు వటవృక్షం కింద ప్రాణాలు విడిచినా—
సర్వలోకానతిక్రమ్య రుద్రలోకం చ గచ్ఛతి । తత్ర తే ద్వాదశాదిత్యాస్తపంతే రుద్రమాశ్రితాః
అందరు లోకాల్ని దాటి, వారు రుద్రలోకానికి చేరుకుంటారు. అక్కడ పన్నెండు ఆదిత్యులు రుద్రుని ఆశ్రయించి తపస్సు చేస్తారు.
నిర్దహంతి జగత్సర్వం వటమూలం న దహ్యతే । నష్టచంద్రార్కపవనం యదా చైకార్ణవం జగత్
వారు అన్ని లోకాల్ని కాల్చినా, వటవృక్షం మూలం కాలిపోదు. చంద్రుడు, సూర్యుడు, గాలి లేనప్పుడు, ప్రపంచం అంతా ఒకే సముద్రంగా మారినప్పుడు—
స్వపిత్యత్రైవ వై విష్ణుర్జాయమానః పునః పునః । దేవదానవగంధర్వ ఋషయః సిద్ధచారణాః
అక్కడే విష్ణువు నిద్రిస్తాడు, మళ్లీ మళ్లీ జన్మిస్తాడు. దేవతలు, దానవులు, గంధర్వులు, ఋషులు, సిద్ధులు, చారణులు—
సదా సేవంతి తత్తీర్థం గంగాయమునసంగమే । తత్ర గచ్ఛంతి రాజేంద్ర ప్రయాగే సంయుతం చ యత్
ఎప్పుడూ గంగా-యమునల సంగమంలో ఉన్న ఆ పవిత్ర స్థలాన్ని సేవిస్తారు. రాజేంద్రా! వారు అందరూ ప్రయాగానికి అక్కడికి చేరుకుంటారు.
తత్ర బ్రహ్మాదయో దేవా దిశశ్చైవ దిగీశ్వరాః । లోకపాలాశ్చ సాధ్యాశ్చ పితరో లోకసంమతాః
అక్కడ బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు, అన్ని దిక్కులు, వాటి రక్షకులు, లోకపాలకులు, సాధ్యులు, ప్రపంచంలో గౌరవించబడే పితృదేవతలు కూడినారు.
సనత్కుమారప్రముఖాస్తథైవ పరమర్షయః । అంగిరప్రముఖాశ్చైవ తథా బ్రహ్మర్షయః పరే
అలాగే సనత్కుమారుడు మొదలైన మహర్షులు, అంగిరసుడు మొదలైన బ్రహ్మర్షులు, ఇంకా ఇతర గొప్ప ఋషులు కూడినారు.
తథా నాగాశ్చ సిద్ధాశ్చ సుపర్ణాః ఖేచరాశ్చ యే । సరితః సాగరాః శైలా నాగా విద్యాధరాస్తథా
అలాగే నాగులు, సిద్ధులు, సుపర్ణులు, ఆకాశంలో సంచరించే వారు, నదులు, సముద్రాలు, పర్వతాలు, నాగులు, విద్యాధరులు కూడినారు.
హరిశ్చ భగవానాస్తే ప్రజాపతిపురస్కృతః । గంగాయమునయోర్మధ్యే పృథివ్యా జఘనం స్మృతమ్
అక్కడ భగవంతుడు హరివు, ప్రజాపతులు ముందుగా ఉండగా, గంగా-యమునల మధ్య ఉన్న ప్రదేశాన్ని భూమికి గర్భంగా భావిస్తారు.
ప్రయాగం రాజశార్దూల త్రిషులోకేషు విశ్రుతమ్ । తతః పుణ్యతమం నాస్తి త్రిషులోకేషు భారత
ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, ప్రాయాగం మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధి చెందినది. మూడు లోకాలలో దీనికంటే పవిత్రమైన స్థలం మరొకటి లేదు, ఓ భారతా.
శ్రవణాత్తస్య తీర్థస్య నామసంకీర్తనాదపి । మృత్తికా లంభనాద్వాపి నరః పాపాత్ప్రముచ్యతే
ఆ తీర్థాన్ని వినడంవల్ల, దాని పేరును జపించడంవల్ల, లేదా అక్కడి మట్టిని తాకడంవల్ల కూడా మనిషి పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
తత్రాభిషేకం యః కుర్య్యాత్సంగమే సంశితవ్రతః । తుల్యం ఫలమవాప్నోతి రాజసూయాశ్వమేధయోః
అక్కడ సంగమంలో దృఢనిశ్చయంతో స్నానం చేసినవాడు, రాజసూయ, అశ్వమేధ యాగాలకు సమానమైన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
న వేదవచనాత్తాత న లోకవచనాదపి । మతిరుత్క్రమణీయా తే ప్రయాగగమనం ప్రతి
ప్రయాగానికి వెళ్లడంలో నీ మనస్సు వేదవాక్యాలు గానీ, లోకవాక్యాలు గానీ动ించకూడదు.
దశతీర్థసహస్రాణి షష్టికోట్యస్తథాపరాః । యేషాం సాన్నిధ్యమత్రైవ కీర్తనాత్కురునందన
పది వేల తీర్థాలు, అరవై కోట్ల ఇతర పవిత్ర స్థలాలు — అవన్నీ ఇక్కడే ఉండి, వాటి మహిమను కీర్తించడంవల్ల, ఓ కురునందనా!
యా గతిర్యోగయుక్తస్య సదుత్థస్య మనీషిణః । సా గతిస్త్యజతః ప్రాణాన్గంగాయమునసంగమే
యోగంలో స్థిరమైన జ్ఞానికి మరణానంతరం లభించే స్థితి, గంగా-యమునల సంగమంలో ప్రాణాలు విడిచినవారికి కూడా అదే స్థితి లభిస్తుంది.
తేన జీవంతి లోకేఽస్మిన్యత్ర యత్ర యుధిష్ఠిర । యే ప్రయాగం న సంప్రాప్తాస్త్రిషు లోకేషు విశ్రుతమ్
దాని వల్ల, ఓ యుధిష్ఠిరా, ఈ లోకంలో ఎక్కడ ఉన్నా ప్రజలు జీవించగలుగుతున్నారు; మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన ప్రాయాగానికి చేరుకోని వారికీ అది వర్తిస్తుంది.
ఏవం దృష్ట్వా తు తత్తీర్థం ప్రయాగం పరమం పదమ్ । ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యః శశాంక ఇవ రాహుణా
అలా ఆ పవిత్రమైన ప్రాయాగ తీర్థాన్ని దర్శించినవాడు, చంద్రుడు రాహువు నుండి విముక్తి పొందినట్టు, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
కంబలాశ్వతరౌ నాగౌ యమునా దక్షిణే తటే । తత్ర స్నాత్వా చ పీత్వా చ ముచ్యతే సర్వపాతకైః
యమునా నదికి దక్షిణ తీరంలో కంబలుడు, అశ్వతరుడు అనే ఇద్దరు నాగులు ఉన్నారు. అక్కడ స్నానం చేసి, నీరు తాగితే అన్ని పాపాలు పోతాయి.
తత్ర గత్వా తు తత్స్థానం మహాదేవస్య ధీమతః । నరస్తారయతే సర్వాన్దశాతీతాన్దశాపరాన్
అక్కడ ఉన్న మహాదేవుని పవిత్ర స్థలానికి వెళ్లినవాడు, తన పూర్వీకులందరినీ — గతించినవారినీ, రానున్నవారినీ — తారించగలడు.
కృత్వాభిషేకం తు నరః సోఽశ్వమేధఫలం లభేత్ । స్వర్గలోకమవాప్నోతి యావదాభూతసంప్లవమ్
అక్కడ స్నానం చేసినవాడు అశ్వమేధ యాగ ఫలితాన్ని పొందుతాడు; సృష్టి అంతం అయ్యే వరకు స్వర్గలోకాన్ని పొందుతాడు.
పూర్వపార్శ్వే తు గంగాయాం త్రిషు లోకేషు భారత । కూపం చైవ తు సాముద్రం ప్రతిష్ఠానం తు విశ్రుతమ్
ఓ భారతా, గంగా నదికి తూర్పు తీరంలో మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన సముద్రకూపం, ప్రతిష్ఠాన అనే స్థలం ఉన్నాయి.
బ్రహ్మచారీ జితక్రోధస్త్రిరాత్రం యది తిష్ఠతి । సర్వపాపవిశుద్ధాత్మా సోఽశ్వమేధఫలం లభేత్
బ్రహ్మచారి, కోపాన్ని జయించినవాడు, అక్కడ మూడు రాత్రులు ఉండగలిగితే, అన్ని పాపాల నుండి పవిత్రుడై, అశ్వమేధ యాగ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
ఉత్తరేణ ప్రతిష్ఠానాద్భాగీరథ్యాస్తు పూర్వతః । హంసప్రపతనం నామ తీర్థం త్రైలోక్యవిశ్రుతమ్
ప్రతిష్ఠానకు ఉత్తరంగా, భాగీరథి నదికి తూర్పుగా, మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన హంసప్రపతనం అనే పవిత్ర తీర్థం ఉంది.
అశ్వమేధఫలం తస్మిన్స్నాతమాత్రస్య భారత । యావచ్చన్ద్రశ్చ సూర్యశ్చ తావత్స్వర్గే మహీయతే
భారతా, అక్కడ స్నానం చేసినవాడు అశ్వమేధ యాగ ఫలితాన్ని వెంటనే పొందుతాడు. చంద్రుడు, సూర్యుడు ఉన్నంత కాలం ఆ వ్యక్తి స్వర్గంలో ఘనంగా గౌరవింపబడతాడు.
ఉర్వశీపులినే రమ్యే విపులే హంసపాండురే । సలిలైస్తర్ప్పయేద్యస్తు పితౄంస్తత్ర విమత్సరః
ఉర్వశీ తీరంలో ఉన్న అందమైన, విశాలమైన, హంసల వలె తెల్లని ఇసుకపై, ఎవడు అసూయ లేకుండా తన పితృదేవతలకు నీళ్లు సమర్పిస్తాడో—
షష్టివర్షసహస్రాణి షష్టివర్షశతాని చ । సేవతే పితృభిః సార్ద్ధం స్వర్గలోకం నరాధిప
అతడు తన పితృదేవతలతో కలిసి అరవై వేల ఆరు వందల సంవత్సరాలు స్వర్గలోకాన్ని అనుభవిస్తాడు, ఓ రాజా.
పూజ్యతే సతతం తత్ర ఋషిగంధర్వకిన్నరైః । తతః స్వర్గపరిభ్రష్టః క్షీణకర్మ్మా దివశ్చ్యుతః
అక్కడ అతడిని ఋషులు, గంధర్వులు, కిన్నరులు ఎప్పుడూ గౌరవిస్తారు. తరువాత అతడి పుణ్యం తగ్గినప్పుడు, స్వర్గం నుండి కిందపడతాడు.
ఉర్వశీసదృశీనాం తు కన్యానాం లభతే శతమ్ । గవాం శతసహస్రాణాం భోక్తా భవతి భూమిప
అతడు ఉర్వశీతో సమానమైన వంద మంది కన్యలను పొందుతాడు. అలాగే వంద వేల గోవులను అనుభవించే అధికారి అవుతాడు, ఓ భూమిపాలకా.
కాంచీనూపురశబ్దేన సుప్తోఽసౌ ప్రతిబుధ్యతే । భుక్త్వా తు విపులాన్భోగాంస్తత్తీర్థం లభతే పునః
పసిడి నూపురాల శబ్దంతో అతడు నిద్ర నుండి లేచి, విస్తారమైన భోగాలు అనుభవించిన తరువాత, మళ్ళీ ఆ పవిత్ర స్థలాన్ని పొందుతాడు.