ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే ద్విచత్వారింశోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో స్వర్గఖండానికి సంబంధించిన నలభై రెండవ అధ్యాయం ముగిసింది.
యుధిష్ఠిర ఉవాచ- యథా ప్రయాగస్య మునే మాహాత్మ్యం కథితం త్వయా । తథాతథా ప్రముచ్యేఽహం సర్వపాపైర్న సంశయః
యుధిష్ఠిరుడు ఇలా అన్నాడు— మునీశ్వరా! మీరు ప్రయాగ మహిమను వివరించినట్లే, నేను కూడా అన్ని పాపాల నుంచి తప్పించుకున్నాను అనడంలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
భగవన్కేన విధినా గంతవ్యం ధర్మనిశ్చయైః । ప్రయాగే యో విధిః ప్రోక్తః తన్మే బ్రూహి మహామునే
ప్రభూ! ధర్మబద్ధంగా ప్రయాణించేందుకు ఏ విధంగా వెళ్ళాలో, ప్రయాగానికి ఏ విధానం చెప్పబడిందో నాకు వివరించండి మహామునివరా.
మార్కండేయ ఉవాచ- కథయిష్యామి తే వత్స తీర్థయాత్రావిధిక్రమమ్ । యో గచ్ఛేతకురుశ్రేష్ఠ ప్రయాగం దేవసంయుతమ్
మార్కండేయుడు ఇలా అన్నాడు— వత్సా! నేను నీకు తీర్థయాత్ర విధానాన్ని చెప్పుతాను. కురువంశశ్రేష్ఠుడా! దేవతలతో కూడిన ప్రయాగానికి ఎవరు వెళ్తారో వారి గురించి విను.
బలీవర్దసమారూఢః శృణు తస్యాపి యత్ఫలమ్ । వసతే నరకే ఘోరే గవాం క్రోధే సుదారుణే
ఎవరైనా ఎద్దుపై ఎక్కి అక్కడికి వెళ్తే, వారు ఆవుల కోపంతో కూడిన ఘోరమైన నరకంలో నివసించాల్సి వస్తుంది. ఇది వారి ఫలం.
సలిలం చ న గృహ్ణంతి పితరస్తస్య దేహినః । యస్తు పుత్రాంస్తథా బాలాన్స్నాపయేత్పాయయేత్తథా
అలాంటి వారి పితృదేవతలు వారి నుండి నీరు స్వీకరించరు. కానీ తన కుమారులను, చిన్న పిల్లలను స్నానపాలు చేయించి వారికి నీరు ఇచ్చేవారు—
యథాత్మనస్తథా సర్వాన్దానం విప్రేషు దాపయేత్ । ఐశ్వర్యలోభాన్మోహాద్వా గచ్ఛేద్యానేన యో నరః
తనకు ఇచ్చినట్లే, బ్రాహ్మణులకు కూడా అందరికీ దానం చేయాలి. కాని ధనలోభంతో లేదా మోహంతో ఎవరైనా వాహనంలో ప్రయాణిస్తే—
నిష్ఫలం తస్య తత్తీర్థం తస్మాద్యానం పరిత్యజేత్ । గంగాయమునయోర్మధ్యే యస్తు కన్యాం ప్రయచ్ఛతి
వారి తీర్థయాత్ర ఫలితం వృథా అవుతుంది. అందుకే వాహన ప్రయాణాన్ని వదిలేయాలి. గంగా, యమున మధ్యలో ఎవరు కన్యను పెళ్లి చేస్తారో—
ఆర్షేణ తు విధానేన యథావిభవసంభవమ్ । న పశ్యతి యమం ఘోరం నరకం తేన కర్మణా
ఋషుల సంప్రదాయ ప్రకారం, తన సామర్థ్యానికి తగినట్లుగా పెళ్లి చేస్తే, వారు ఘోరమైన యమునీ, నరకాన్ని చూడరెదు.
ఉత్తరాన్స కురూన్గత్వా మోదతే కాలమక్షయమ్ । పుత్రాంస్తు దారాఁల్లభతే ధార్మికాన్నయసంయుతాన్
అటువంటి వారు ఉత్తరకురువులకు చేరుకుని అనంతమైన కాలాన్ని ఆనందిస్తారు. ధర్మబద్ధతతో కూడిన కుమారులు, భార్యలను పొందుతారు.
తత్ర దానం ప్రదాతవ్యం యథావిభవసంభవమ్ । తేన తీర్థఫలైనైవ వర్ద్ధతే నాత్ర సంశయః
అక్కడ తన సామర్థ్యానికి తగినట్లు దానం చేయాలి. దానివల్ల తీర్థయాత్ర ఫలం పెరుగుతుంది—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
స్వర్గే తిష్ఠతి రాజేంద్ర యావదాభూతసంప్లవమ్ । వటమూలం సమాశ్రిత్య యస్తు ప్రాణాన్పరిత్యజేత్
రాజేంద్రా! వారు సృష్టి అంతమయ్యే వరకు స్వర్గంలో నివసిస్తారు. ఎవరు వటవృక్షం కింద ప్రాణాలు విడిచినా—
సర్వలోకానతిక్రమ్య రుద్రలోకం చ గచ్ఛతి । తత్ర తే ద్వాదశాదిత్యాస్తపంతే రుద్రమాశ్రితాః
అందరు లోకాల్ని దాటి, వారు రుద్రలోకానికి చేరుకుంటారు. అక్కడ పన్నెండు ఆదిత్యులు రుద్రుని ఆశ్రయించి తపస్సు చేస్తారు.
నిర్దహంతి జగత్సర్వం వటమూలం న దహ్యతే । నష్టచంద్రార్కపవనం యదా చైకార్ణవం జగత్
వారు అన్ని లోకాల్ని కాల్చినా, వటవృక్షం మూలం కాలిపోదు. చంద్రుడు, సూర్యుడు, గాలి లేనప్పుడు, ప్రపంచం అంతా ఒకే సముద్రంగా మారినప్పుడు—
స్వపిత్యత్రైవ వై విష్ణుర్జాయమానః పునః పునః । దేవదానవగంధర్వ ఋషయః సిద్ధచారణాః
అక్కడే విష్ణువు నిద్రిస్తాడు, మళ్లీ మళ్లీ జన్మిస్తాడు. దేవతలు, దానవులు, గంధర్వులు, ఋషులు, సిద్ధులు, చారణులు—
సదా సేవంతి తత్తీర్థం గంగాయమునసంగమే । తత్ర గచ్ఛంతి రాజేంద్ర ప్రయాగే సంయుతం చ యత్
ఎప్పుడూ గంగా-యమునల సంగమంలో ఉన్న ఆ పవిత్ర స్థలాన్ని సేవిస్తారు. రాజేంద్రా! వారు అందరూ ప్రయాగానికి అక్కడికి చేరుకుంటారు.
తత్ర బ్రహ్మాదయో దేవా దిశశ్చైవ దిగీశ్వరాః । లోకపాలాశ్చ సాధ్యాశ్చ పితరో లోకసంమతాః
అక్కడ బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు, అన్ని దిక్కులు, వాటి రక్షకులు, లోకపాలకులు, సాధ్యులు, ప్రపంచంలో గౌరవించబడే పితృదేవతలు కూడినారు.
సనత్కుమారప్రముఖాస్తథైవ పరమర్షయః । అంగిరప్రముఖాశ్చైవ తథా బ్రహ్మర్షయః పరే
అలాగే సనత్కుమారుడు మొదలైన మహర్షులు, అంగిరసుడు మొదలైన బ్రహ్మర్షులు, ఇంకా ఇతర గొప్ప ఋషులు కూడినారు.
తథా నాగాశ్చ సిద్ధాశ్చ సుపర్ణాః ఖేచరాశ్చ యే । సరితః సాగరాః శైలా నాగా విద్యాధరాస్తథా
అలాగే నాగులు, సిద్ధులు, సుపర్ణులు, ఆకాశంలో సంచరించే వారు, నదులు, సముద్రాలు, పర్వతాలు, నాగులు, విద్యాధరులు కూడినారు.
హరిశ్చ భగవానాస్తే ప్రజాపతిపురస్కృతః । గంగాయమునయోర్మధ్యే పృథివ్యా జఘనం స్మృతమ్
అక్కడ భగవంతుడు హరివు, ప్రజాపతులు ముందుగా ఉండగా, గంగా-యమునల మధ్య ఉన్న ప్రదేశాన్ని భూమికి గర్భంగా భావిస్తారు.
ప్రయాగం రాజశార్దూల త్రిషులోకేషు విశ్రుతమ్ । తతః పుణ్యతమం నాస్తి త్రిషులోకేషు భారత
ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, ప్రాయాగం మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధి చెందినది. మూడు లోకాలలో దీనికంటే పవిత్రమైన స్థలం మరొకటి లేదు, ఓ భారతా.
శ్రవణాత్తస్య తీర్థస్య నామసంకీర్తనాదపి । మృత్తికా లంభనాద్వాపి నరః పాపాత్ప్రముచ్యతే
ఆ తీర్థాన్ని వినడంవల్ల, దాని పేరును జపించడంవల్ల, లేదా అక్కడి మట్టిని తాకడంవల్ల కూడా మనిషి పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
తత్రాభిషేకం యః కుర్య్యాత్సంగమే సంశితవ్రతః । తుల్యం ఫలమవాప్నోతి రాజసూయాశ్వమేధయోః
అక్కడ సంగమంలో దృఢనిశ్చయంతో స్నానం చేసినవాడు, రాజసూయ, అశ్వమేధ యాగాలకు సమానమైన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
న వేదవచనాత్తాత న లోకవచనాదపి । మతిరుత్క్రమణీయా తే ప్రయాగగమనం ప్రతి
ప్రయాగానికి వెళ్లడంలో నీ మనస్సు వేదవాక్యాలు గానీ, లోకవాక్యాలు గానీ动ించకూడదు.
దశతీర్థసహస్రాణి షష్టికోట్యస్తథాపరాః । యేషాం సాన్నిధ్యమత్రైవ కీర్తనాత్కురునందన
పది వేల తీర్థాలు, అరవై కోట్ల ఇతర పవిత్ర స్థలాలు — అవన్నీ ఇక్కడే ఉండి, వాటి మహిమను కీర్తించడంవల్ల, ఓ కురునందనా!
యా గతిర్యోగయుక్తస్య సదుత్థస్య మనీషిణః । సా గతిస్త్యజతః ప్రాణాన్గంగాయమునసంగమే
యోగంలో స్థిరమైన జ్ఞానికి మరణానంతరం లభించే స్థితి, గంగా-యమునల సంగమంలో ప్రాణాలు విడిచినవారికి కూడా అదే స్థితి లభిస్తుంది.
తేన జీవంతి లోకేఽస్మిన్యత్ర యత్ర యుధిష్ఠిర । యే ప్రయాగం న సంప్రాప్తాస్త్రిషు లోకేషు విశ్రుతమ్
దాని వల్ల, ఓ యుధిష్ఠిరా, ఈ లోకంలో ఎక్కడ ఉన్నా ప్రజలు జీవించగలుగుతున్నారు; మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన ప్రాయాగానికి చేరుకోని వారికీ అది వర్తిస్తుంది.
ఏవం దృష్ట్వా తు తత్తీర్థం ప్రయాగం పరమం పదమ్ । ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యః శశాంక ఇవ రాహుణా
అలా ఆ పవిత్రమైన ప్రాయాగ తీర్థాన్ని దర్శించినవాడు, చంద్రుడు రాహువు నుండి విముక్తి పొందినట్టు, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
కంబలాశ్వతరౌ నాగౌ యమునా దక్షిణే తటే । తత్ర స్నాత్వా చ పీత్వా చ ముచ్యతే సర్వపాతకైః
యమునా నదికి దక్షిణ తీరంలో కంబలుడు, అశ్వతరుడు అనే ఇద్దరు నాగులు ఉన్నారు. అక్కడ స్నానం చేసి, నీరు తాగితే అన్ని పాపాలు పోతాయి.
తత్ర గత్వా తు తత్స్థానం మహాదేవస్య ధీమతః । నరస్తారయతే సర్వాన్దశాతీతాన్దశాపరాన్
అక్కడ ఉన్న మహాదేవుని పవిత్ర స్థలానికి వెళ్లినవాడు, తన పూర్వీకులందరినీ — గతించినవారినీ, రానున్నవారినీ — తారించగలడు.