తతః పుణ్యతమం నాస్తి త్రిషు లోకేషు భారత । ప్రయాగం సర్వతీర్థేభ్యః ప్రభావేణాధికం ప్రభో
కాబట్టి, భరతా, మూడు లోకాలలో అంతకు మించిన పవిత్ర స్థలం లేదు. ప్రభూ, ప్రయాగం అన్ని తీర్థాలకు మించి మహిమాన్వితంగా ఉంది.
శ్రవణాత్తస్య తీర్థస్య నామసంకీర్తనాదపి । మూర్ధకా నమనాద్వాపి సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే
ఆ తీర్థం పేరును వినడం, దాని నామస్మరణ చేయడం, లేదా తలవంచి నమస్కరించడం వలన అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి.
తత్రాభిషేకం యః కుర్యాత్సంగమే సంశితవ్రతః । పుణ్యం సుమహదాప్నోతి రాజసూయాశ్వమేధయోః
ఎవరైనా సంకల్పంతో అక్కడ సంగమంలో స్నానం చేస్తే, రాజసూయ, అశ్వమేధ యజ్ఞాల ఫలితాన్ని పొందుతారు.
ఏషా యజనభూమిర్హి దేవానామపి తత్కథా । దత్తం తత్ర స్వల్పమపి మహద్భవతి భారత
ఇది నిజంగా దేవతలకు యజ్ఞ స్థలం. అక్కడ కొంత మాత్రమైన దానం చేసినా అది గొప్పదిగా మారుతుంది, భరతా.
న దేవవచనాత్తాత న లోకవచనాదపి । మతిరుత్క్రమణీయా తే ప్రయాగమరణం ప్రతి
తండ్రి, దేవతలు చెప్పినా, మనుషులు చెప్పినా, ప్రయాగంలో మరణించాలన్న నీ సంకల్పం ఎప్పుడూ మారకూడదు.
దశతీర్థసహస్రాణి షష్టికోట్యస్తథాపరాః । యేషాం సాన్నిధ్యమత్రైవ కీర్త్తితం కురునందన
ఇక్కడ పది వేల తీర్థాలు, అరవై కోట్ల ఇతర పవిత్ర ప్రదేశాలు ఉన్నాయని చెబుతారు, కురునందన.
చతుర్విద్యే చ యత్పుణ్యం సత్యవాదిషు చైవ యత్ । స్నాతఏవతదాప్నోతిగంగాయామునసంగమే
నాలుగు వేదాల వల్ల కలిగే పుణ్యం, నిజాయితీగా మాట్లాడే వారి వల్ల కలిగే పుణ్యం, అవన్నీ గంగా-యమునల సంగమంలో స్నానం చేసినవారికి లభిస్తాయి.
తతో భోగవతీ నామ వాసుకేస్తీర్థముత్తమమ్ । తత్రాభిషేకం యః కుర్యాత్సోఽశ్వమేధమవాప్నుయాత్
తర్వాత భోగవతి అనే వాసుకికి అత్యుత్తమ తీర్థం ఉంది. అక్కడ స్నానం చేసినవాడు అశ్వమేధ యజ్ఞ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
తత్ర హంసప్రపతనం తీర్థం త్రైలోక్యవిశ్రుతమ్ । దశాశ్వమేధికం చైవ గంగాయాం కురునందన
అక్కడ హంసప్రపతనం అనే మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన తీర్థం ఉంది. అలాగే గంగలో దశాశ్వమేధ స్థలం ఉంది, కురునందన.
కురుక్షేత్రసమా గంగా యత్ర తత్రావగాహితా । విశేషో వై కనఖలే ప్రయాగం పరమం మహత్
గంగా నది, కురుక్షేత్రానికి సమానంగా ఉన్న చోట, అక్కడ ప్రవేశించినప్పుడు, కనఖలలో ప్రత్యేకమైన గొప్పతనం ఉంది; ప్రయాగం అత్యంత మహిమాన్వితమైనది.
యద్యకార్యశతం కృత్వా కృతం గంగావసేవనమ్ । సర్వం తత్తస్య గంగాపో దహత్యగ్నిరివేంధనమ్
వంద తప్పులు చేసినా, గంగాసేవ చేసినవారికి ఆ పాపాలన్నీ అగ్ని ఇంధనాన్ని కాల్చినట్లే నశించిపోతాయి.
సర్వం దహతి గంగాపస్తూలరాశిమివానలః । సర్వం కృతయుగే పుణ్యం త్రేతాయాం పుష్కరం స్మృతమ్
గంగా జలాలు అన్నిటినీ కాల్చేస్తాయి, అగ్ని పెద్ద మట్టిపొట్లాన్ని కాల్చినట్లు. కృతయుగంలో ఉన్న పుణ్యం, త్రేతాయుగంలో పుష్కరం ప్రసిద్ధి చెందింది.
ద్వాపరే తు కురుక్షేత్రం గంగా కలియుగే స్మృతా । పుష్కరే తు తపస్తప్యేద్దానం దద్యాన్మహాలయే
ద్వాపరయుగంలో కురుక్షేత్రం ప్రసిద్ధి పొందింది, కలియుగంలో గంగా నది గుర్తించబడింది. పుష్కరంలో తపస్సు చేయాలి, మహాలయంలో దానం ఇవ్వాలి.
మలయే త్వగ్నిమారోహేద్భృగుతుంగే త్వనాశనమ్ । పుష్కరే తు కురుక్షేత్రే గంగాపో మధ్యగేషు చ
మలయ పర్వతంలో అగ్నిలోకి ప్రవేశించాలి, భృగుతుంగంలో ఉపవాసం చేయాలి. పుష్కరంలో, కురుక్షేత్రంలో, గంగా మధ్యలో కూడా పవిత్రతను పొందవచ్చు.
సద్యస్తారయతే జంతుః సప్తసప్తావరాంస్తథా । పునాతి కీర్త్తితా పాపం దృష్ట్వా పుణ్యం ప్రయచ్ఛతి
ఒక జీవి తక్షణమే తనతో పాటు ఏడు తరాల వారిని కూడా రక్షించగలదు. గంగను స్మరించినప్పుడు పాపాలు నశిస్తాయి, దర్శించినప్పుడు పుణ్యఫలం లభిస్తుంది.
అవగాఢా చ పీత్వా చ పునాత్యాసప్తమం కులమ్ । యావదస్థి మనుష్యస్య గంగాయాః స్పృశతే జలమ్
గంగలో స్నానం చేసినా, ఆ నీరు తాగినా, ఏడవ తరానికి వరకు కుటుంబాన్ని పవిత్రం చేయగలదు. మనిషి ఎముకలు గంగ జలాన్ని తాకేంతవరకు పవిత్రత కలుగుతుంది.
తావత్స పురుషో రాజన్స్వర్గలోకే మహీయతే । యథా పుణ్యాని తీర్థాని పుణ్యాన్యాయతనాని చ
రాజా! ఆంతవరకు ఆ మనిషి స్వర్గంలో ఘనతను పొందుతాడు. యథా పవిత్రమైన తీర్థాలు, పవిత్రమైన ఆలయాలు ఉన్నాయో అలాగే.
ఉపాస్య పుణ్యం లబ్ధ్వా చ భవతి పరలోకభాక్ । న గంగా సదృశం తీర్థం న దేవః కేశవాత్పరః
పూజ చేసి పుణ్యాన్ని పొందినవాడు పరలోకాన్ని పొందుతాడు. గంగా వంటి తీర్థం లేదు, కేశవుని కన్నా గొప్ప దేవుడు లేడు.
బ్రాహ్మణేభ్యః పరం నాస్తి ఏవమాహ పితామహః । యత్ర గంగా మహారాజ స దేశస్తత్ర యోజనమ్
బ్రాహ్మణులకు మించినది ఏదీ లేదు అని పితామహుడు అన్నారు. మహారాజా! గంగా ప్రవహించే ప్రతి చోటా ఆ భూమి యోజన పరిమాణంలో పవిత్రంగా ఉంటుంది.
సిద్ధక్షేత్రం చ విజ్ఞేయం గంగాతీరసమాశ్రితమ్ । ఇదం సత్యం ద్విజాతీనాం సాధూనాం మానసేషు చ
గంగా తీరంలో ఉన్న ప్రాంతాన్ని సిద్ధక్షేత్రంగా తెలుసుకోవాలి. ఇది ద్విజులకు, సద్గుణులకూ, మానసికంగా పవిత్రులకూ నిజమైనది.
ముక్తిం చైవ జపేత్కర్ణే శిష్టస్యానుగతస్య చ । ఇదం ధర్మ్యమిదం మేధ్యమిదం స్వర్గ్యమిదం సుఖమ్
యోగ్యుడైన శిష్యుని చెవిలో ముక్తి మంత్రాన్ని జపిస్తే, ఇది ధర్మమయమైనది, పవిత్రమైనది, స్వర్గప్రదమైనది, సుఖదాయకమైనది.
ఇదం పుణ్యతమం రమ్యం పావనం ధర్మముత్తమమ్ । మహీశీర్షమిదం గుహ్యం సర్వపాపప్రమోచనమ్
ఇది అత్యంత పవిత్రమైనది, ఆనందదాయకమైనది, శుద్ధి కలిగించేది, ఉత్తమమైన ధర్మం. ఇది భూమికి గొప్ప రహస్యం, సమస్త పాపాలను తొలగించేది.
అధీత్య ద్విజమధ్యే చ నిర్మలత్వమవాప్నుయాత్ । శ్రీమత్స్వర్గ్యం మహాపుణ్యం సపత్నశమనం శివమ్
ద్విజుల మధ్య ఇది చదివితే నిర్మలత్వాన్ని పొందుతారు. ఇది మహాపుణ్యమయమైనది, స్వర్గప్రదమైనది, శత్రువులను నశింపజేసేది, మంగళకరమైనది.
మేధాజననమగ్ర్యం వై తీర్థవంశానుకీర్త్తనమ్ । అపుత్రో లభతే పుత్రమధనో ధనమాప్నుయాత్
ఇది బుద్ధిని పెంచుతుంది, అత్యుత్తమమైనది, పవిత్ర తీర్థ వంశాలను వివరించేది. కుమారులు లేని వారికి కుమారుడు, ధనం లేనివారికి ధనం లభిస్తుంది.
మహీం విజయతే రాజా వైశ్యో ధనమవాప్నుయాత్ । శూద్రో యాతీప్సితాన్కామాన్బ్రాహ్మణః పారగః పఠన్
రాజు భూమిని జయిస్తాడు, వైశ్యుడు ధనం సంపాదిస్తాడు. శూద్రుడు కావలసిన కోరికలు పొందుతాడు, బ్రాహ్మణుడు చదివితే పరమ గమ్యాన్ని చేరుతాడు.
యశ్చేదం శృణుయాన్నిత్యం తీర్థపుణ్యం సదా శుచి । జాతిస్మరత్వమాప్నోతి నాకపృష్ఠే చ మోదతే
ఎవరైనా ఈ తీర్థపుణ్య కథను ప్రతిరోజూ శుద్ధిగా వినితే, జన్మస్మరణను పొందుతారు, స్వర్గంలో ఆనందంగా ఉంటారు.
గమ్యాన్యపి చ తీర్థాని కీర్తితాన్యగమాన్యపి । మనసాప్యభిగచ్ఛేత సర్వతీర్థమనీషయా
విశేషంగా చెప్పబడిన కానీ వెళ్లలేని తీర్థాలను కూడా మనసులో ధ్యానించాలి. అన్ని తీర్థాలను మనసారా చేరుకోవాలి.
ఏతాని వసుభిః సాధ్యైరాదిత్యైర్మరుదశ్విభిః । ఋషిభిర్దేవకల్పైశ్చ కృతాని సుకృతైషిభిః
ఈ తీర్థాలను వసువులు, ఆదిత్యులు, మరుతులు, అశ్వినులు, దేవతలకు సమానమైన ఋషులు, సత్కార్యాలను కోరినవారు స్థాపించారు.
ఏవం త్వమపి కౌరవ్య విధినానేన సువ్రత । వ్రజ తీర్థాని నియతః పుణ్యం పుణ్యేన వర్ద్ధతే
కౌరవుడా! నీవు కూడా ఈ విధంగా నియమంతో తీర్థయాత్ర చేయు. పుణ్యంతో మరింత పుణ్యం పెరుగుతుంది.
భావితైః కరణైః పూర్వమాస్తిక్యాఛ్రుతిదర్శనాత్ । ప్రాప్యంతే తాని తీర్థాని సద్భిః శిష్టానుదర్శిభిః
పూర్వం శుద్ధమైన క్రియలు, భక్తి, వినికిడి, దర్శనం వల్ల, మంచి వారు, శ్రేష్ఠులను అనుసరించే వారు ఆ తీర్థాలను పొందగలరు.