అభిగమ్య మహాదేవమభ్యర్చ్య చ నరాధిప । ప్రదక్షిణముపావృత్య గాణపత్యమవాప్నుయాత్
మహాదేవుడిని చేరి, ఆయనను పూజించి, ప్రదక్షిణ చేసి, గణపతి అనుగ్రహాన్ని పొందుతాడు, ఓ నరాధిపా.
తతో గచ్ఛేత రాజేంద్ర ప్రయాగమృషిసంస్తుతమ్ । యత్ర బ్రహ్మాదయో దేవా దిశశ్చ సదిగీశ్వరాః
ఆ తరువాత, ఓ రాజేంద్ర, ఋషులచే ప్రశంసించబడిన ప్రయాగానికి వెళ్లాలి. అక్కడ బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు, దిక్పాలకులు నివసిస్తున్నారు.
లోకపాలాశ్చ సిద్ధాశ్చ నిరతాః పితరస్తథా । సనత్కుమారప్రముఖాస్తథైవ చ మహర్షయః
అక్కడ లోకపాలకులు, సిద్ధులు, నిత్యం పితృదేవతలు, సనత్కుమారుడు, ప్రముఖ మహర్షులు కూడా ఉన్నారు.
తథా నాగాః సుపర్ణాశ్చ సిద్ధాః శుక్రధరాస్తథా । సరితః సాగరాశ్చైవ గంధర్వాప్సరసస్తథా
అలాగే అక్కడ నాగులు, సుపర్ణులు, శుక్రాన్ని ధరించిన సిద్ధులు, నదులు, సముద్రాలు, గంధర్వులు, అప్సరసలు కూడా ఉన్నారు.
హరిశ్చ భగవానాస్తే ప్రజాపతిపురస్కృతః । తత్ర త్రీణ్యపి కుండాని తయోర్మధ్యేన జాహ్నవీ
అక్కడ హరి భగవంతుడు, ప్రజాపతులు ముందుండగా, నివసిస్తున్నారు. అక్కడ మూడు పవిత్ర కుండాలు ఉన్నాయి, వాటి మధ్యగా జాహ్నవీ నది ప్రవహిస్తోంది.
ప్రయాగాత్సమతిక్రాంతా సర్వతీర్థపురస్కృతా । తపనస్య సుతా తత్ర త్రిషు లోకేషు విశ్రుతా
ప్రయాగాన్ని దాటి, అన్ని తీర్థాలలోకంటే గొప్పదిగా పరిగణించబడే సూర్యుని కుమార్తె అక్కడ ప్రకాశిస్తోంది. ఆమె పేరు మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధి చెందింది.
యమునాగంగయా సార్ద్ధం సంగతా లోకభావినీ । గంగాయమునయోర్మధ్యే పృథివ్యా జఘనం స్మృతమ్
లోకాలకు ఆధారమైన ఆ నది, యమునా, గంగా నదులతో కలుస్తుంది. గంగా, యమునల మధ్య భూమికి నడుము భాగంగా భావిస్తారు.
ప్రయాగం జఘనస్యాంతముపస్థమృషయో విదుః । ప్రయాగం సుప్రతిష్ఠానం కంబలాశ్వతరావుభౌ
మహర్షులు ప్రయాగాన్ని భూమి నడుము చివరగా, ఉపస్థానంగా తెలుసుకున్నారు. ప్రయాగం, కంబల, అశ్వతర అనే రెండు ప్రదేశాలతో బలంగా స్థాపించబడింది.
తీర్థం భోగవతీ చైవ వేదీ ప్రోక్తా ప్రజాపతేః । తత్ర వేదాశ్చ యజ్ఞాశ్చ మూర్త్తిమంతో యుధిష్ఠిర
భోగవతి అనే తీర్థం, అలాగే ప్రజాపతికి వేదిక అని చెప్పబడింది. అక్కడ వేదాలు, యజ్ఞాలు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి, యుదిష్ఠిర.
ప్రజాపతిముపాసంత ఋషయశ్చ మహానఘాః । యజంతే క్రతుభిర్దేవాంస్తథా చక్రధరా నృప
పాపరహితులైన మహర్షులు అక్కడ ప్రజాపతిని ఆరాధిస్తారు. దేవతలు, అలాగే చక్రధారులు కూడా అక్కడ యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తారు, రాజా.
తతః పుణ్యతమం నాస్తి త్రిషు లోకేషు భారత । ప్రయాగం సర్వతీర్థేభ్యః ప్రభావేణాధికం ప్రభో
కాబట్టి, భరతా, మూడు లోకాలలో అంతకు మించిన పవిత్ర స్థలం లేదు. ప్రభూ, ప్రయాగం అన్ని తీర్థాలకు మించి మహిమాన్వితంగా ఉంది.
శ్రవణాత్తస్య తీర్థస్య నామసంకీర్తనాదపి । మూర్ధకా నమనాద్వాపి సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే
ఆ తీర్థం పేరును వినడం, దాని నామస్మరణ చేయడం, లేదా తలవంచి నమస్కరించడం వలన అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి.
తత్రాభిషేకం యః కుర్యాత్సంగమే సంశితవ్రతః । పుణ్యం సుమహదాప్నోతి రాజసూయాశ్వమేధయోః
ఎవరైనా సంకల్పంతో అక్కడ సంగమంలో స్నానం చేస్తే, రాజసూయ, అశ్వమేధ యజ్ఞాల ఫలితాన్ని పొందుతారు.
ఏషా యజనభూమిర్హి దేవానామపి తత్కథా । దత్తం తత్ర స్వల్పమపి మహద్భవతి భారత
ఇది నిజంగా దేవతలకు యజ్ఞ స్థలం. అక్కడ కొంత మాత్రమైన దానం చేసినా అది గొప్పదిగా మారుతుంది, భరతా.
న దేవవచనాత్తాత న లోకవచనాదపి । మతిరుత్క్రమణీయా తే ప్రయాగమరణం ప్రతి
తండ్రి, దేవతలు చెప్పినా, మనుషులు చెప్పినా, ప్రయాగంలో మరణించాలన్న నీ సంకల్పం ఎప్పుడూ మారకూడదు.
దశతీర్థసహస్రాణి షష్టికోట్యస్తథాపరాః । యేషాం సాన్నిధ్యమత్రైవ కీర్త్తితం కురునందన
ఇక్కడ పది వేల తీర్థాలు, అరవై కోట్ల ఇతర పవిత్ర ప్రదేశాలు ఉన్నాయని చెబుతారు, కురునందన.
చతుర్విద్యే చ యత్పుణ్యం సత్యవాదిషు చైవ యత్ । స్నాతఏవతదాప్నోతిగంగాయామునసంగమే
నాలుగు వేదాల వల్ల కలిగే పుణ్యం, నిజాయితీగా మాట్లాడే వారి వల్ల కలిగే పుణ్యం, అవన్నీ గంగా-యమునల సంగమంలో స్నానం చేసినవారికి లభిస్తాయి.
తతో భోగవతీ నామ వాసుకేస్తీర్థముత్తమమ్ । తత్రాభిషేకం యః కుర్యాత్సోఽశ్వమేధమవాప్నుయాత్
తర్వాత భోగవతి అనే వాసుకికి అత్యుత్తమ తీర్థం ఉంది. అక్కడ స్నానం చేసినవాడు అశ్వమేధ యజ్ఞ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
తత్ర హంసప్రపతనం తీర్థం త్రైలోక్యవిశ్రుతమ్ । దశాశ్వమేధికం చైవ గంగాయాం కురునందన
అక్కడ హంసప్రపతనం అనే మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన తీర్థం ఉంది. అలాగే గంగలో దశాశ్వమేధ స్థలం ఉంది, కురునందన.
కురుక్షేత్రసమా గంగా యత్ర తత్రావగాహితా । విశేషో వై కనఖలే ప్రయాగం పరమం మహత్
గంగా నది, కురుక్షేత్రానికి సమానంగా ఉన్న చోట, అక్కడ ప్రవేశించినప్పుడు, కనఖలలో ప్రత్యేకమైన గొప్పతనం ఉంది; ప్రయాగం అత్యంత మహిమాన్వితమైనది.
యద్యకార్యశతం కృత్వా కృతం గంగావసేవనమ్ । సర్వం తత్తస్య గంగాపో దహత్యగ్నిరివేంధనమ్
వంద తప్పులు చేసినా, గంగాసేవ చేసినవారికి ఆ పాపాలన్నీ అగ్ని ఇంధనాన్ని కాల్చినట్లే నశించిపోతాయి.
సర్వం దహతి గంగాపస్తూలరాశిమివానలః । సర్వం కృతయుగే పుణ్యం త్రేతాయాం పుష్కరం స్మృతమ్
గంగా జలాలు అన్నిటినీ కాల్చేస్తాయి, అగ్ని పెద్ద మట్టిపొట్లాన్ని కాల్చినట్లు. కృతయుగంలో ఉన్న పుణ్యం, త్రేతాయుగంలో పుష్కరం ప్రసిద్ధి చెందింది.
ద్వాపరే తు కురుక్షేత్రం గంగా కలియుగే స్మృతా । పుష్కరే తు తపస్తప్యేద్దానం దద్యాన్మహాలయే
ద్వాపరయుగంలో కురుక్షేత్రం ప్రసిద్ధి పొందింది, కలియుగంలో గంగా నది గుర్తించబడింది. పుష్కరంలో తపస్సు చేయాలి, మహాలయంలో దానం ఇవ్వాలి.
మలయే త్వగ్నిమారోహేద్భృగుతుంగే త్వనాశనమ్ । పుష్కరే తు కురుక్షేత్రే గంగాపో మధ్యగేషు చ
మలయ పర్వతంలో అగ్నిలోకి ప్రవేశించాలి, భృగుతుంగంలో ఉపవాసం చేయాలి. పుష్కరంలో, కురుక్షేత్రంలో, గంగా మధ్యలో కూడా పవిత్రతను పొందవచ్చు.
సద్యస్తారయతే జంతుః సప్తసప్తావరాంస్తథా । పునాతి కీర్త్తితా పాపం దృష్ట్వా పుణ్యం ప్రయచ్ఛతి
ఒక జీవి తక్షణమే తనతో పాటు ఏడు తరాల వారిని కూడా రక్షించగలదు. గంగను స్మరించినప్పుడు పాపాలు నశిస్తాయి, దర్శించినప్పుడు పుణ్యఫలం లభిస్తుంది.
అవగాఢా చ పీత్వా చ పునాత్యాసప్తమం కులమ్ । యావదస్థి మనుష్యస్య గంగాయాః స్పృశతే జలమ్
గంగలో స్నానం చేసినా, ఆ నీరు తాగినా, ఏడవ తరానికి వరకు కుటుంబాన్ని పవిత్రం చేయగలదు. మనిషి ఎముకలు గంగ జలాన్ని తాకేంతవరకు పవిత్రత కలుగుతుంది.
తావత్స పురుషో రాజన్స్వర్గలోకే మహీయతే । యథా పుణ్యాని తీర్థాని పుణ్యాన్యాయతనాని చ
రాజా! ఆంతవరకు ఆ మనిషి స్వర్గంలో ఘనతను పొందుతాడు. యథా పవిత్రమైన తీర్థాలు, పవిత్రమైన ఆలయాలు ఉన్నాయో అలాగే.
ఉపాస్య పుణ్యం లబ్ధ్వా చ భవతి పరలోకభాక్ । న గంగా సదృశం తీర్థం న దేవః కేశవాత్పరః
పూజ చేసి పుణ్యాన్ని పొందినవాడు పరలోకాన్ని పొందుతాడు. గంగా వంటి తీర్థం లేదు, కేశవుని కన్నా గొప్ప దేవుడు లేడు.
బ్రాహ్మణేభ్యః పరం నాస్తి ఏవమాహ పితామహః । యత్ర గంగా మహారాజ స దేశస్తత్ర యోజనమ్
బ్రాహ్మణులకు మించినది ఏదీ లేదు అని పితామహుడు అన్నారు. మహారాజా! గంగా ప్రవహించే ప్రతి చోటా ఆ భూమి యోజన పరిమాణంలో పవిత్రంగా ఉంటుంది.
సిద్ధక్షేత్రం చ విజ్ఞేయం గంగాతీరసమాశ్రితమ్ । ఇదం సత్యం ద్విజాతీనాం సాధూనాం మానసేషు చ
గంగా తీరంలో ఉన్న ప్రాంతాన్ని సిద్ధక్షేత్రంగా తెలుసుకోవాలి. ఇది ద్విజులకు, సద్గుణులకూ, మానసికంగా పవిత్రులకూ నిజమైనది.