ఇతి శ్రీపాద్మేమహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే గీతా। మాహాత్మ్యే సతీశ్వరసంవాదే షట్సప్తత్యధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మమహాపురాణంలో, ఉత్తరకండలో, గీతామాహాత్మ్యంలో, సతీశ్వర సంభాషణలో, యాభై ఐదు వేల శ్లోకాల సమాహితిలో, ఇది నూరు డెబ్బై ఆరు అధ్యాయము.
శ్రీభగవానువాచ। పంచమస్యాధునా దేవి మాహాత్మ్యం లోకపూజితమ్ । కథయామి సమాసేన సావధానా శృణు ప్రియే
శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: ఐదవదాని గొప్పతనాన్ని, ప్రపంచంలో అందరూ పూజించేది, ఇప్పుడు సంక్షిప్తంగా చెబుతాను. ఓ ప్రియమైనదీ! శ్రద్ధగా విను.
పింగలో నామ భద్రేషు పురుకుత్సపురే ద్విజః । అవదాతే కులే జాతో విశ్రుతే వేదవాదినామ్
పురుకుత్సపురంలో పింగలుడు అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు. అతడు పవిత్ర కుటుంబంలో జన్మించి, వేదపండితులలో ప్రసిద్ధి పొందాడు.
కులోచితాని శాస్త్రాణి తథా వేదాన్విసృజ్య సః । తౌర్యత్రికే మతిం చక్రే వాదయన్మురజాదికమ్
తన వంశానికి తగిన శాస్త్రాలు, వేదాలు వదిలేసి, సంగీతంలో మనస్సు పెట్టి, మురజాదిక వాద్యాలను వాయించేవాడు.
కృతశ్రమస్తతస్తత్ర గీతే నృత్యే చ వాదనే । పరాం ప్రసిద్ధిమాసాద్య నృపసద్మ వివేశ సః
అక్కడ పాట, నాట్యం, వాయిద్యాల్లో నైపుణ్యం సంపాదించి, గొప్ప పేరు తెచ్చుకుని, రాజభవనంలోకి ప్రవేశించాడు.
సమాతస్థే స తేనాసౌ పురా భూమిభుజా సహ । పరదారానుపాహృత్య బుభుజే తా అనన్యధీః
అక్కడ రాజుతో కలిసి ఉండి, ఇతరుల భార్యలను ఆకర్షించి, వాటిని మరిచిపోలేని మనస్సుతో అనుభవించాడు.
తత ఉత్సిక్తగర్వోఽయం సూచమానో నిరంకుశః । పరచ్ఛిద్రాణి చాముష్మై వివిక్తే స నిరంతరమ్
తర్వాత అతడు అతివైన గర్వంతో, నియంత్రణ లేకుండా, ఎప్పుడూ ఇతరుల లోపాలు చూపిస్తూ, ఒంటరిగా నిరంతరం అలానే ప్రవర్తించేవాడు.
తస్యాసీదరుణా నామ భార్యా హీనకులోద్భవా
అతనికి అరుణా అనే భార్య ఉండేది. ఆమె తక్కువ కుటుంబంలో పుట్టింది.
భ్రమత్యన్వేషయంతీ సా కాముకేన విహారిణీ । తమంతరాయం మన్వానా నిశీథిన్యాం నిజాలయే
ఆమె తన ప్రియుడితో తిరుగుతూ, అతడిని వెతుకుతూ, అడ్డంకులు ఊహిస్తూ, అర్ధరాత్రి తన ఇంట్లో అతడిని కలిసింది.
నిజఘాన శిరశ్ఛిత్త్వా నిచఖాన మహీతలే । వియోజితస్తః ప్రాణైరుపేత్య యమసాదనమ్
ఆమె అతడి తలను కోసి చంపి, భూమిలో పాతిపెట్టింది. ప్రాణాలు విడిచిన అతడు యమలోకానికి వెళ్లాడు.
దుర్జయాన్నరకాన్భుంక్త్వా గృధ్రోఽభూద్విజనే వనే । భగందరేణ రోగేణ సాపి హిత్వా వరాం తనుమ్
దుర్జయమైన నరకాల్లో బాధలు అనుభవించి, అతడు జనసమ్మతి లేని అడవిలో గద్దగా పుట్టాడు. ఆమె కూడా భగందర వ్యాధితో తన అందమైన శరీరాన్ని వదిలింది.
ఉపేత్య నరకాన్ఘోరాన్జజ్ఞే తత్ర వనే శుకీ । కణానాదాతుకామాం తాం సంచరంతీమితస్తతః
భయంకరమైన నరకాల్లోకి వెళ్లి, ఆ అడవిలో ఆమె శుకిగా పుట్టింది. అక్కడ అక్కడ తిరుగుతూ, ధాన్యపు గింజలు తినాలని ఆశపడింది.
విదదార నఖైస్తీక్ష్ణైర్గృధ్రో వైరమనుస్మరన్ । నృకపాలే పయః పూర్ణే నిపతంతీం తతః శుకీమ్
ఆ గద్ద, తన పాత శత్రుత్వాన్ని గుర్తు చేసుకొని, పదునైన గోర్లు వేసి, నీటితో నిండిన మానవ ఖపాలంలో పడిపోతున్న ఆ శుక్కను చీల్చేసింది.
అభిదుద్రావ గృధ్రోఽపి నిజఘ్నే స చ జాలికైః । పత్నీవియోజితా ప్రాణైర్నృకపాలజలే తతః
ఆ గద్ద కూడా వెంటనే దూకి తన గోర్లతో దాడి చేసింది. భార్యను కోల్పోయిన ఆ శుక్క ప్రాణాలు విడిచింది, మానవ ఖపాలంలోని నీటిలోనే మరణించింది.
తత్రైవ నిమమజ్జా సా వేత్యక్రూరతరః ఖగః । పితృలోకం ప్రపేదాతే నీతౌ తౌ యమకింకరైః । ప్రాక్కృతం దుష్కృతం కర్మ స్మరంతౌ భయభాగినౌ
అక్కడే ఆ శుక్క మునిగిపోయింది, ఆ క్రూరమైన పక్షి కూడా అలాగే. ఇద్దరినీ యముని సేవకులు పితృలోకానికి తీసుకెళ్లారు. గతంలో చేసిన పాపకర్మలు గుర్తు వచ్చి, భయంతో నిండిపోయారు.
తతో యమః సమాలోక్య తయోః కర్మ జుగుప్సితమ్ । అకస్మాదేవతత్స్నానాన్మరణే సుకృతం మహత్
తర్వాత యముడు, వారి దుర్మార్గమైన కార్యాలను చూసి, ఆ మరణ సమయంలో జరిగిన ఆ స్నానం వల్ల గొప్ప పుణ్యం కలిగిందని ఆకస్మాత్తుగా గ్రహించాడు.
అనుజజ్ఞే తతో లోకమీప్సితం గంతుమేతయోః । మహాపాతకసంఘాతైరపి దుర్ద్ధర్షమానసౌ
అందువల్ల, ఎంతటి పెద్ద పాపాలు చేసినా, వారి మనస్సు బాధతో నిండినా, ఇద్దరినీ కోరుకున్న లోకానికి వెళ్లడానికి అనుమతించాడు.
తతోవిస్మయమాపన్నౌ స్మృత్వా తౌ దుష్కృతం నిజమ్ । ఉపేత్య ప్రణతౌ భూత్వా వైవస్వతమపృచ్ఛతామ్
దీంతో, వారు ఆశ్చర్యపడి, తమ పాపకర్మలు గుర్తు చేసుకొని, యముని దగ్గరకు వచ్చి నమస్కరించి ప్రశ్నించారు.
సంచితం దుష్కృతం పూర్వమావాభ్యామపి గర్హితమ్ । లోకానామీప్సితానాం తు కో హేతుస్తద్వదస్వ నౌ
మేము చేసిన పాపాలు నిజంగా నిందించదగ్గవే. అయినా అందరూ కోరుకునే లోకాలను మేము పొందడానికీ కారణం ఏమిటో దయచేసి చెప్పండి.
ఏవముక్తస్తతస్తాభ్యామాహ వైవస్వతో వచః । ఆసీద్గంగాతటే నామ్నా బటుర్బ్రహ్మవిదుత్తమః
వారు ఇలా అడిగినప్పుడు, వైవస్వతుడు ఇలా చెప్పాడు: గంగా తీరంలో ఒక బ్రహ్మజ్ఞాని, గొప్ప తపస్వి ఉండేవాడు.
ఏకాకీ నిర్మమః శాంతో వీతరాగో విమత్సరః । గీతానాం పంచమాధ్యాయమావర్త్తయతి సర్వదా
ఆయన ఒంటరిగా, ఎలాంటి మమకారం లేకుండా, ప్రశాంతంగా, రాగద్వేషాలు లేకుండా, ఎప్పుడూ గీతా అయిదవ అధ్యాయాన్ని పఠించేవాడు.
తేన పుణ్యేన పూతాత్మా బుద్ధ్వా బ్రహ్మ సనాతనమ్ । పాపీయానపి యం శ్రుత్వా తనుముత్సృష్టవానసౌ
ఆ పుణ్యఫలంతో, అతని ఆత్మ పవిత్రమై, శాశ్వత బ్రహ్మాన్ని తెలుసుకున్నాడు. అతని వచనాలు విన్నవాడు ఎంతటి పాపి అయినా, శరీరాన్ని విడిచిపెట్టేవాడు.
నిర్మలీకృతదేహస్య గీతాభిర్భావితాత్మనః । తత్కపాలజలం ప్రాప్య యువాం యాతౌ పవిత్రతామ్
ఆ గీతా ప్రభావంతో పవిత్రమైన శరీరం, మనస్సు కలిగిన అతని ఖపాలంలో ఉన్న నీటిని మీరు పొందడంతో, మీరు ఇద్దరూ పవిత్రులయ్యారు.
తద్గచ్ఛతం యువాం లోకాన్మనోరథపథిస్థితాన్ । గీతానాం పంచమాధ్యాయమాహాత్మ్యేన పవిత్రితౌ
కాబట్టి, మీరు కోరుకున్న లోకాలకు వెళ్లండి. గీతా అయిదవ అధ్యాయ మహిమ వల్ల మీరు పవిత్రులయ్యారు.
ఏవం తౌ బోధితౌ తేన ముదితౌ సమవర్తినా । వ్యోమయానం సమారుహ్య జగ్మతుర్వైష్ణవం పదమ్
అలా ఆయన బోధించగా, వారు ఆనందంతో, ఆకాశయానాన్ని ఎక్కి, విష్ణువు లోకానికి వెళ్లారు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే గీతామాహాత్మ్యే ఏకోనాశీత్యధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీపద్మమహాపురాణంలో, ఉత్తరకండలో గీతామాహాత్మ్యంలో, నూటడబ్భై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
ఈశ్వర ఉవాచ- అతః పరం ప్రవక్ష్యామి భవాని భవముక్తయే । గీతాచతుర్దశాధ్యాయమవధారయ సుస్మితే
ఈశ్వరుడు ఇలా అన్నాడు: భవాని! ఇకపై భవబంధన విముక్తికి సంబంధించిన విషయాన్ని చెబుతాను. సుస్మితే! గీతా పద్నాలుగవ అధ్యాయాన్ని జాగ్రత్తగా విను.
మేదిన్యాం యత్కిలస్థూలమస్తి కాశ్మీరమండలమ్ । రాజధానీ సరస్వత్యా ఆస్తే చైవ మనోహరా
ఈ భూమిపై ఉన్నవాటిలో అత్యుత్తమమైనది కాశ్మీరు ప్రాంతం. దాని రాజధాని సరస్వతి ఎంతో ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది.
యామధిష్ఠాయ వాగ్దేవీ బ్రహ్మలోకం ప్రయచ్ఛతి । హంసమారుహ్యమానాపి సావిత్రీప్రహతైరపి
అక్కడ వాగ్దేవి అధిష్ఠానం చేసి, హంసపై కూర్చొని, సావిత్రి మంత్రాలతో పూజించబడినా, బ్రహ్మలోకాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
సరస్వతీపదాంభోజ సేవామాశ్రిత్య కుంకుమైః । యత్ర గౌరవయంత్యాశా హంసపక్షపుటోద్భవైః
సరస్వతి పదపద్మాలను కుంకుమతో సేవిస్తూ, అక్కడ హంసల రెక్కల నుంచి పుట్టే పరాగంతో దిక్కులు గౌరవాన్ని పొందుతుంటాయి.