ఇత్యుక్త్వాంతర్దధే ధీమాన్పురతస్తస్య పశ్యతః । విస్మితస్తస్య చాదేశాత్సోఽన్వతిష్ఠదనారతమ్
అలా చెప్పి ఆ ధీమంతుడు అతని ముందే అంతర్ధానమయ్యాడు. ఆశ్చర్యపోయిన అతను చెప్పిన మాటలను ఎప్పుడూ పాటించాడు.
తతః కాలేన మహతా భావితాత్మా ప్రసన్నధీః । యత్రయత్ర చచారాసౌ శాంతం తత్తత్తపోవనమ్
తర్వాత చాలా కాలానికి, అతని మనస్సు పవిత్రంగా, ప్రశాంతంగా మారింది. ఎక్కడికి వెళ్లినా ఆ ఆశ్రమాలు శాంతంగా ఉండేవి.
న ద్వంద్వబాధా నైవ క్షుత్పిపాసా న చ వా భయమ్ । తపసా తస్య జానీహి ద్వితీయాధ్యాయజాపినః
అక్కడ ద్వంద్వ బాధలు లేవు, ఆకలి దప్పికలు లేవు, భయం కూడా లేదు. రెండవ అధ్యాయాన్ని జపించిన ఆ తపస్వి వల్ల ఇది తెలిసింది.
మిత్రవానువాచ। ఏవముక్తశ్చ తేనాఽహం ఖ్యాపయిత్వా పరాం కథామ్ । అనుజ్ఞాతప్రసంనేన చ్ఛాగీవ్యాఘ్రయుతోగమమ్
మిత్రవాన్ ఇలా అన్నాడు: 'అతను అడిగినప్పుడు నేను ఆ పరమ కథను వివరించాను. అతని అనుమతితో మేక, పులితో కలిసి అక్కడి నుంచి బయలుదేరాను.'
గత్వా శిలాతలే పశ్యమధ్యాయం లిఖితం పఠేత్ । తస్యైవావర్త్తనాదాప్తం తపసః పారముత్తమమ్
ఆ శిలపైకి వెళ్లి, అక్కడ రాసిన అధ్యాయాన్ని చదవాలి. దాన్ని మళ్లీ మళ్లీ పఠిస్తే, అతడు గొప్ప తపస్సు ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
తేన త్వమపి కల్యాణ నిత్యమాహర్తుమర్హసి । అధ్యాయం తేన తే ముక్తిరదూరస్థా భవిష్యతి
కాబట్టి, ఓ మంగళకరమైనవాడా! నువ్వు కూడా ప్రతిరోజూ ఆ అధ్యాయాన్ని చదవాలి. దాని వల్ల నీకు మోక్షం చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది.
దేవశర్మా సమాదిష్టస్తేన మిత్రవతా స్వయమ్ । అభ్యర్చ్య ప్రణతో భూత్వా పురందరపురం యయౌ
అలా స్నేహితుడు చెప్పినట్లు దేవశర్ముడు, పూజ చేసి, నమస్కరించి, ఇంద్రుని నగరానికి వెళ్లిపోయాడు.
తత్రాత్మవిదమాసాద్య దేవతాయతనే క్వచిత్ । వృత్తమేతన్నివేద్యాదావధ్యాయమపఠత్తతః
అక్కడ ఒక దేవాలయంలో ఆత్మజ్ఞానిని కలసి, మొదట జరిగిన సంగతిని వివరించి, తర్వాత ఆ అధ్యాయాన్ని చదివాడు.
శిక్షితస్తేన పూతాత్మా పఠన్నధ్యాయమాదరాత్ । ద్వితీయమాససాదోచ్చైర్నిరవద్యం పరం పదమ్
ఆతని దగ్గర నేర్చుకుని, పవిత్రమైన మనస్సుతో, భక్తితో అధ్యాయాన్ని చదువుతూ, రెండవ నెల చివరికి నిష్కల్మషమైన పరమ పదాన్ని పొందాడు.
ద్వితీయస్యేదమాఖ్యానం కథితం శృణు సాంప్రతమ్ । తృతీయస్యాథ వక్ష్యామి మాహాత్మ్యమపి చేందిరే
రెండవవాడి కథ చెప్పాను. ఇప్పుడు మూడవవాడి గొప్పతనాన్ని కూడా చెబుతాను, విను ఇంద్రే!
ఇతి శ్రీపాద్మేమహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే గీతా। మాహాత్మ్యే సతీశ్వరసంవాదే షట్సప్తత్యధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మమహాపురాణంలో, ఉత్తరకండలో, గీతామాహాత్మ్యంలో, సతీశ్వర సంభాషణలో, యాభై ఐదు వేల శ్లోకాల సమాహితిలో, ఇది నూరు డెబ్బై ఆరు అధ్యాయము.
శ్రీభగవానువాచ। పంచమస్యాధునా దేవి మాహాత్మ్యం లోకపూజితమ్ । కథయామి సమాసేన సావధానా శృణు ప్రియే
శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: ఐదవదాని గొప్పతనాన్ని, ప్రపంచంలో అందరూ పూజించేది, ఇప్పుడు సంక్షిప్తంగా చెబుతాను. ఓ ప్రియమైనదీ! శ్రద్ధగా విను.
పింగలో నామ భద్రేషు పురుకుత్సపురే ద్విజః । అవదాతే కులే జాతో విశ్రుతే వేదవాదినామ్
పురుకుత్సపురంలో పింగలుడు అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు. అతడు పవిత్ర కుటుంబంలో జన్మించి, వేదపండితులలో ప్రసిద్ధి పొందాడు.
కులోచితాని శాస్త్రాణి తథా వేదాన్విసృజ్య సః । తౌర్యత్రికే మతిం చక్రే వాదయన్మురజాదికమ్
తన వంశానికి తగిన శాస్త్రాలు, వేదాలు వదిలేసి, సంగీతంలో మనస్సు పెట్టి, మురజాదిక వాద్యాలను వాయించేవాడు.
కృతశ్రమస్తతస్తత్ర గీతే నృత్యే చ వాదనే । పరాం ప్రసిద్ధిమాసాద్య నృపసద్మ వివేశ సః
అక్కడ పాట, నాట్యం, వాయిద్యాల్లో నైపుణ్యం సంపాదించి, గొప్ప పేరు తెచ్చుకుని, రాజభవనంలోకి ప్రవేశించాడు.
సమాతస్థే స తేనాసౌ పురా భూమిభుజా సహ । పరదారానుపాహృత్య బుభుజే తా అనన్యధీః
అక్కడ రాజుతో కలిసి ఉండి, ఇతరుల భార్యలను ఆకర్షించి, వాటిని మరిచిపోలేని మనస్సుతో అనుభవించాడు.
తత ఉత్సిక్తగర్వోఽయం సూచమానో నిరంకుశః । పరచ్ఛిద్రాణి చాముష్మై వివిక్తే స నిరంతరమ్
తర్వాత అతడు అతివైన గర్వంతో, నియంత్రణ లేకుండా, ఎప్పుడూ ఇతరుల లోపాలు చూపిస్తూ, ఒంటరిగా నిరంతరం అలానే ప్రవర్తించేవాడు.
తస్యాసీదరుణా నామ భార్యా హీనకులోద్భవా
అతనికి అరుణా అనే భార్య ఉండేది. ఆమె తక్కువ కుటుంబంలో పుట్టింది.
భ్రమత్యన్వేషయంతీ సా కాముకేన విహారిణీ । తమంతరాయం మన్వానా నిశీథిన్యాం నిజాలయే
ఆమె తన ప్రియుడితో తిరుగుతూ, అతడిని వెతుకుతూ, అడ్డంకులు ఊహిస్తూ, అర్ధరాత్రి తన ఇంట్లో అతడిని కలిసింది.
నిజఘాన శిరశ్ఛిత్త్వా నిచఖాన మహీతలే । వియోజితస్తః ప్రాణైరుపేత్య యమసాదనమ్
ఆమె అతడి తలను కోసి చంపి, భూమిలో పాతిపెట్టింది. ప్రాణాలు విడిచిన అతడు యమలోకానికి వెళ్లాడు.
దుర్జయాన్నరకాన్భుంక్త్వా గృధ్రోఽభూద్విజనే వనే । భగందరేణ రోగేణ సాపి హిత్వా వరాం తనుమ్
దుర్జయమైన నరకాల్లో బాధలు అనుభవించి, అతడు జనసమ్మతి లేని అడవిలో గద్దగా పుట్టాడు. ఆమె కూడా భగందర వ్యాధితో తన అందమైన శరీరాన్ని వదిలింది.
ఉపేత్య నరకాన్ఘోరాన్జజ్ఞే తత్ర వనే శుకీ । కణానాదాతుకామాం తాం సంచరంతీమితస్తతః
భయంకరమైన నరకాల్లోకి వెళ్లి, ఆ అడవిలో ఆమె శుకిగా పుట్టింది. అక్కడ అక్కడ తిరుగుతూ, ధాన్యపు గింజలు తినాలని ఆశపడింది.
విదదార నఖైస్తీక్ష్ణైర్గృధ్రో వైరమనుస్మరన్ । నృకపాలే పయః పూర్ణే నిపతంతీం తతః శుకీమ్
ఆ గద్ద, తన పాత శత్రుత్వాన్ని గుర్తు చేసుకొని, పదునైన గోర్లు వేసి, నీటితో నిండిన మానవ ఖపాలంలో పడిపోతున్న ఆ శుక్కను చీల్చేసింది.
అభిదుద్రావ గృధ్రోఽపి నిజఘ్నే స చ జాలికైః । పత్నీవియోజితా ప్రాణైర్నృకపాలజలే తతః
ఆ గద్ద కూడా వెంటనే దూకి తన గోర్లతో దాడి చేసింది. భార్యను కోల్పోయిన ఆ శుక్క ప్రాణాలు విడిచింది, మానవ ఖపాలంలోని నీటిలోనే మరణించింది.
తత్రైవ నిమమజ్జా సా వేత్యక్రూరతరః ఖగః । పితృలోకం ప్రపేదాతే నీతౌ తౌ యమకింకరైః । ప్రాక్కృతం దుష్కృతం కర్మ స్మరంతౌ భయభాగినౌ
అక్కడే ఆ శుక్క మునిగిపోయింది, ఆ క్రూరమైన పక్షి కూడా అలాగే. ఇద్దరినీ యముని సేవకులు పితృలోకానికి తీసుకెళ్లారు. గతంలో చేసిన పాపకర్మలు గుర్తు వచ్చి, భయంతో నిండిపోయారు.
తతో యమః సమాలోక్య తయోః కర్మ జుగుప్సితమ్ । అకస్మాదేవతత్స్నానాన్మరణే సుకృతం మహత్
తర్వాత యముడు, వారి దుర్మార్గమైన కార్యాలను చూసి, ఆ మరణ సమయంలో జరిగిన ఆ స్నానం వల్ల గొప్ప పుణ్యం కలిగిందని ఆకస్మాత్తుగా గ్రహించాడు.
అనుజజ్ఞే తతో లోకమీప్సితం గంతుమేతయోః । మహాపాతకసంఘాతైరపి దుర్ద్ధర్షమానసౌ
అందువల్ల, ఎంతటి పెద్ద పాపాలు చేసినా, వారి మనస్సు బాధతో నిండినా, ఇద్దరినీ కోరుకున్న లోకానికి వెళ్లడానికి అనుమతించాడు.
తతోవిస్మయమాపన్నౌ స్మృత్వా తౌ దుష్కృతం నిజమ్ । ఉపేత్య ప్రణతౌ భూత్వా వైవస్వతమపృచ్ఛతామ్
దీంతో, వారు ఆశ్చర్యపడి, తమ పాపకర్మలు గుర్తు చేసుకొని, యముని దగ్గరకు వచ్చి నమస్కరించి ప్రశ్నించారు.
సంచితం దుష్కృతం పూర్వమావాభ్యామపి గర్హితమ్ । లోకానామీప్సితానాం తు కో హేతుస్తద్వదస్వ నౌ
మేము చేసిన పాపాలు నిజంగా నిందించదగ్గవే. అయినా అందరూ కోరుకునే లోకాలను మేము పొందడానికీ కారణం ఏమిటో దయచేసి చెప్పండి.
ఏవముక్తస్తతస్తాభ్యామాహ వైవస్వతో వచః । ఆసీద్గంగాతటే నామ్నా బటుర్బ్రహ్మవిదుత్తమః
వారు ఇలా అడిగినప్పుడు, వైవస్వతుడు ఇలా చెప్పాడు: గంగా తీరంలో ఒక బ్రహ్మజ్ఞాని, గొప్ప తపస్వి ఉండేవాడు.