ఇదమాయతనం పశ్య పురోవనగతం మహత్ । అత్ర త్ర్యంబకలింగం హి ద్రుహిణేన ప్రతిష్ఠితమ్
అయితే, అడవిలో ముందుగా ఉన్న ఆ మహత్తరమైన ఆలయాన్ని చూడు. అక్కడ బ్రహ్మ ఆ త్రినేత్ర లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించాడు.
సుకర్మానామ మేధావీ పర్యుపాస్తే తపశ్చరన్ । వనపుష్పాణ్యపాహృత్య సురపూజ్యం పురోభవమ్
అక్కడ ఒక మంచి పనులు చేసే జ్ఞాని తపస్సు చేస్తూ ఆ దేవుడిని అడవి పువ్వులతో పూజించేవాడు.
సంస్నాప్య సరిదంభోభిః కేవలం కర్మణా వసన్ । కాలే మహతి తస్యాగాదతిథిః కశ్చిదంతికమ్
ఆయన నదినీటి ద్వారా లింగాన్ని అభిషేకించి, తన కర్మను మాత్రమే ఆశ్రయించి జీవించేవాడు. చాలా కాలం తర్వాత, ఒక అతిథి ఆయన దగ్గరకు వచ్చాడు.
ఉపాహృత్య ఫలాహారం స తస్మై పర్యకల్పయత్ । తేనాతిథ్యేన సంప్రీతః సుకర్మాణమభాషత
ఆయన పండ్లను తెచ్చి ఆ అతిథికి భోజనం సిద్ధం చేశాడు. అతిథి ఆ ఆతిథ్యానికి సంతోషించి, ఆ సత్కర్మవంతుడితో మాట్లాడాడు.
కిమిదం కర్మణో మూలం ఫలం భుక్త్వా తు తిష్ఠసి । గతానుగతయా వృత్త్యా కిం వా కేవలమీహసే
'ఈ కార్యానికి మూలం ఏమిటి? ఫలం అనుభవించిన తర్వాత ఎందుకు ఇక్కడే ఉంటున్నావు? అలవాటుగా చేస్తున్నావా, లేక ఇంకేదైనా ఆశిస్తున్నావా?' అని అడిగాడు.
స ఏవముక్తః ప్రాయేణ ప్రీతేనాత్మవిదా తదా । ప్రత్యువాచ వచః స్పష్టమాత్మనో హితముత్తమమ్
అలా అడిగినప్పుడు ఆ ఆత్మజ్ఞాని ఆనందంతో స్పష్టంగా తనకు మేలు కలిగే మాటలు చెప్పాడు.
విద్వన్న వేద్మి తత్వేన ఫలమేతస్య కర్మణః । బుభుత్సయా పరః శంభుః సేవ్యతే కేవలం యయా
'ఓ జ్ఞానీ, ఈ కార్యానికి నిజమైన ఫలం నాకు తెలియదు. కేవలం తెలుసుకోవాలనే ఆసక్తితోనే నేను శంభువును సేవిస్తున్నాను.'
ఫలమేతస్య సేవాయాః పరిపాకం కపర్దినః । యన్మాంసమనుగృహ్ణాసి సంస్పృశ్యాత్మమనోరథమ్ 6.176.
'కపర్ధి సేవకు ఫలం నెరవేరే సమయం వచ్చినప్పుడు, నా మనసులోని కోరిక నీవు తీరుస్తూ నాకు అనుగ్రహిస్తున్నావు.'
తస్యైవం సూనృతం వాక్యం శ్రుత్వా ప్రీతస్తపోధనః । ద్వితీయమాలిలేఖాఽసౌ గీతాధ్యాయం శిలాతలే
ఆయన చెప్పిన నిజమైన మాటలు విని ఆ తపస్వి సంతోషించి, రెండవ గీతాధ్యాయాన్ని శిలపై వ్రాశాడు.
ఆదిదేశాశు తం విప్రం పఠనాభ్యసనాయ చ । ఫలిష్యత్యాత్మనః స్వైరం పరితస్తే మనోరథః
ఆ బ్రాహ్మణుడికి వెంటనే చదవమని, అభ్యసించమని చెప్పాడు. తన కోరిక పూర్తిగా తీరుతుందని తెలుసుకున్నాడు.
ఇత్యుక్త్వాంతర్దధే ధీమాన్పురతస్తస్య పశ్యతః । విస్మితస్తస్య చాదేశాత్సోఽన్వతిష్ఠదనారతమ్
అలా చెప్పి ఆ ధీమంతుడు అతని ముందే అంతర్ధానమయ్యాడు. ఆశ్చర్యపోయిన అతను చెప్పిన మాటలను ఎప్పుడూ పాటించాడు.
తతః కాలేన మహతా భావితాత్మా ప్రసన్నధీః । యత్రయత్ర చచారాసౌ శాంతం తత్తత్తపోవనమ్
తర్వాత చాలా కాలానికి, అతని మనస్సు పవిత్రంగా, ప్రశాంతంగా మారింది. ఎక్కడికి వెళ్లినా ఆ ఆశ్రమాలు శాంతంగా ఉండేవి.
న ద్వంద్వబాధా నైవ క్షుత్పిపాసా న చ వా భయమ్ । తపసా తస్య జానీహి ద్వితీయాధ్యాయజాపినః
అక్కడ ద్వంద్వ బాధలు లేవు, ఆకలి దప్పికలు లేవు, భయం కూడా లేదు. రెండవ అధ్యాయాన్ని జపించిన ఆ తపస్వి వల్ల ఇది తెలిసింది.
మిత్రవానువాచ। ఏవముక్తశ్చ తేనాఽహం ఖ్యాపయిత్వా పరాం కథామ్ । అనుజ్ఞాతప్రసంనేన చ్ఛాగీవ్యాఘ్రయుతోగమమ్
మిత్రవాన్ ఇలా అన్నాడు: 'అతను అడిగినప్పుడు నేను ఆ పరమ కథను వివరించాను. అతని అనుమతితో మేక, పులితో కలిసి అక్కడి నుంచి బయలుదేరాను.'
గత్వా శిలాతలే పశ్యమధ్యాయం లిఖితం పఠేత్ । తస్యైవావర్త్తనాదాప్తం తపసః పారముత్తమమ్
ఆ శిలపైకి వెళ్లి, అక్కడ రాసిన అధ్యాయాన్ని చదవాలి. దాన్ని మళ్లీ మళ్లీ పఠిస్తే, అతడు గొప్ప తపస్సు ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
తేన త్వమపి కల్యాణ నిత్యమాహర్తుమర్హసి । అధ్యాయం తేన తే ముక్తిరదూరస్థా భవిష్యతి
కాబట్టి, ఓ మంగళకరమైనవాడా! నువ్వు కూడా ప్రతిరోజూ ఆ అధ్యాయాన్ని చదవాలి. దాని వల్ల నీకు మోక్షం చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది.
దేవశర్మా సమాదిష్టస్తేన మిత్రవతా స్వయమ్ । అభ్యర్చ్య ప్రణతో భూత్వా పురందరపురం యయౌ
అలా స్నేహితుడు చెప్పినట్లు దేవశర్ముడు, పూజ చేసి, నమస్కరించి, ఇంద్రుని నగరానికి వెళ్లిపోయాడు.
తత్రాత్మవిదమాసాద్య దేవతాయతనే క్వచిత్ । వృత్తమేతన్నివేద్యాదావధ్యాయమపఠత్తతః
అక్కడ ఒక దేవాలయంలో ఆత్మజ్ఞానిని కలసి, మొదట జరిగిన సంగతిని వివరించి, తర్వాత ఆ అధ్యాయాన్ని చదివాడు.
శిక్షితస్తేన పూతాత్మా పఠన్నధ్యాయమాదరాత్ । ద్వితీయమాససాదోచ్చైర్నిరవద్యం పరం పదమ్
ఆతని దగ్గర నేర్చుకుని, పవిత్రమైన మనస్సుతో, భక్తితో అధ్యాయాన్ని చదువుతూ, రెండవ నెల చివరికి నిష్కల్మషమైన పరమ పదాన్ని పొందాడు.
ద్వితీయస్యేదమాఖ్యానం కథితం శృణు సాంప్రతమ్ । తృతీయస్యాథ వక్ష్యామి మాహాత్మ్యమపి చేందిరే
రెండవవాడి కథ చెప్పాను. ఇప్పుడు మూడవవాడి గొప్పతనాన్ని కూడా చెబుతాను, విను ఇంద్రే!
ఇతి శ్రీపాద్మేమహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే గీతా। మాహాత్మ్యే సతీశ్వరసంవాదే షట్సప్తత్యధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మమహాపురాణంలో, ఉత్తరకండలో, గీతామాహాత్మ్యంలో, సతీశ్వర సంభాషణలో, యాభై ఐదు వేల శ్లోకాల సమాహితిలో, ఇది నూరు డెబ్బై ఆరు అధ్యాయము.
శ్రీభగవానువాచ। పంచమస్యాధునా దేవి మాహాత్మ్యం లోకపూజితమ్ । కథయామి సమాసేన సావధానా శృణు ప్రియే
శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: ఐదవదాని గొప్పతనాన్ని, ప్రపంచంలో అందరూ పూజించేది, ఇప్పుడు సంక్షిప్తంగా చెబుతాను. ఓ ప్రియమైనదీ! శ్రద్ధగా విను.
పింగలో నామ భద్రేషు పురుకుత్సపురే ద్విజః । అవదాతే కులే జాతో విశ్రుతే వేదవాదినామ్
పురుకుత్సపురంలో పింగలుడు అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు. అతడు పవిత్ర కుటుంబంలో జన్మించి, వేదపండితులలో ప్రసిద్ధి పొందాడు.
కులోచితాని శాస్త్రాణి తథా వేదాన్విసృజ్య సః । తౌర్యత్రికే మతిం చక్రే వాదయన్మురజాదికమ్
తన వంశానికి తగిన శాస్త్రాలు, వేదాలు వదిలేసి, సంగీతంలో మనస్సు పెట్టి, మురజాదిక వాద్యాలను వాయించేవాడు.
కృతశ్రమస్తతస్తత్ర గీతే నృత్యే చ వాదనే । పరాం ప్రసిద్ధిమాసాద్య నృపసద్మ వివేశ సః
అక్కడ పాట, నాట్యం, వాయిద్యాల్లో నైపుణ్యం సంపాదించి, గొప్ప పేరు తెచ్చుకుని, రాజభవనంలోకి ప్రవేశించాడు.
సమాతస్థే స తేనాసౌ పురా భూమిభుజా సహ । పరదారానుపాహృత్య బుభుజే తా అనన్యధీః
అక్కడ రాజుతో కలిసి ఉండి, ఇతరుల భార్యలను ఆకర్షించి, వాటిని మరిచిపోలేని మనస్సుతో అనుభవించాడు.
తత ఉత్సిక్తగర్వోఽయం సూచమానో నిరంకుశః । పరచ్ఛిద్రాణి చాముష్మై వివిక్తే స నిరంతరమ్
తర్వాత అతడు అతివైన గర్వంతో, నియంత్రణ లేకుండా, ఎప్పుడూ ఇతరుల లోపాలు చూపిస్తూ, ఒంటరిగా నిరంతరం అలానే ప్రవర్తించేవాడు.
తస్యాసీదరుణా నామ భార్యా హీనకులోద్భవా
అతనికి అరుణా అనే భార్య ఉండేది. ఆమె తక్కువ కుటుంబంలో పుట్టింది.
భ్రమత్యన్వేషయంతీ సా కాముకేన విహారిణీ । తమంతరాయం మన్వానా నిశీథిన్యాం నిజాలయే
ఆమె తన ప్రియుడితో తిరుగుతూ, అతడిని వెతుకుతూ, అడ్డంకులు ఊహిస్తూ, అర్ధరాత్రి తన ఇంట్లో అతడిని కలిసింది.
నిజఘాన శిరశ్ఛిత్త్వా నిచఖాన మహీతలే । వియోజితస్తః ప్రాణైరుపేత్య యమసాదనమ్
ఆమె అతడి తలను కోసి చంపి, భూమిలో పాతిపెట్టింది. ప్రాణాలు విడిచిన అతడు యమలోకానికి వెళ్లాడు.