పితరస్తస్య తిష్ఠంతి తృప్తాః కల్పశతం దివి । యే పిబంతి నరా నిత్యం శాలగ్రామశిలాజలమ్
ఎవరైనా ప్రతిరోజూ శాలగ్రామ శిల నుండి తీసిన నీళ్లు తాగితే, వారి పితృదేవతలు వంద కల్పాలు స్వర్గంలో సంతృప్తిగా ఉంటారు.
పంచగవ్యసహస్రైస్తు సేవితైః కిం ప్రయోజనమ్ । కోటితీర్థసహస్రైస్తు సేవితైః కిం ప్రయోజనమ్
పంచగవ్యాన్ని వెయ్యిసార్లు సేవించినా, కోటి తీర్థయాత్రలు చేసినా, వాటి ప్రయోజనం ఏమిటి?
తోయం యది పిబేత్పుణ్యం శాలగ్రామశిలాంగజమ్ । శాలగ్రామ శిలా యత్ర తత్తీర్థం యోజనత్రయమ్
పుణ్యమైన శాలగ్రామ శిలను తాకిన నీళ్లు తాగితే, ఆ శిల ఉన్న చోటు మూడు యోజనాల పరిధిలో పవిత్ర క్షేత్రంగా మారుతుంది.
తత్ర దానం చ హోమం చ సర్వం కోటిగుణం భవేత్ । శాలగ్రామశిలా తోయం యః పిబేద్బిందునా సమమ్
ఆ ప్రాంతంలో దానం లేదా హోమం చేసినా, అది కోటి రెట్లు ఫలిస్తుంది. శాలగ్రామ శిల నీళ్లు ఒక్క బొట్టు తాగినవారికీ ఇదే ఫలితం లభిస్తుంది.
మాతృస్తన్యం పునర్నైవ స పిబేద్విష్ణుభాఙ్నరః । శాలగ్రామ సమీపే తు క్రోశమాత్రం సమంతతః
శాలగ్రామ శిల దగ్గర, ఒక క్రోశం పరిధిలో విష్ణువు భాగాన్ని స్వీకరించినవాడు, ఇక మళ్లీ తల్లి పాలను తాగడు.
కీటకోపి మృతో యాతి వైకుంఠం భవనం పరమ్ । శాలగ్రామశిలాచక్రం యో దద్యాద్దానముత్తమమ్
అక్కడ చనిపోయిన పురుగు కూడా వైకుంఠ లోకాన్ని పొందుతుంది. శాలగ్రామ శిల చక్రాన్ని ఉత్తమ దానం గా ఇచ్చినవాడు—
భూచక్రం తేన దత్తం స్యాత్సశైలవనకాననమ్ । శాలగ్రామశిలాయా యో మూల్యముత్పాదయేన్నరః
అతడు భూమండలాన్ని, పర్వతాలు, అడవులు, వనాలు సహా దానం చేసినవాడవుతాడు. శాలగ్రామ శిలకు ధర నిర్ణయించినవాడు—
విక్రేతా చానుమంతా యః పరీక్షాసు చ మోదతే । తే సర్వే నరకం యాంతి యావదాభూతసంప్లవమ్
దాన్ని అమ్మినవాడు, అంగీకరించినవాడు, పరీక్షించి ఆనందించినవాడు—ఇవ్వాళ్లందరూ సృష్టి అంతం అయ్యే వరకు నరకంలో ఉంటారు.
తతః సంవర్జయేద్వైశ్య చక్రస్య క్రయవిక్రయమ్ । బహునోక్తేన కిం వైశ్య కర్తవ్యం పాపభీరుణా
కాబట్టి, వ్యాపారి శాలగ్రామ చక్రాన్ని కొనుగోలు చేయడం, అమ్మడం నివారించాలి. ఎక్కువగా చెప్పడం ఎందుకు? పాపభయంతో వ్యవహరించాలి.
స్మరణం వాసుదేవస్య సర్వపాపహరం హరేః । తపస్తప్త్వా నరో ఘోరమరణ్యే నియతేంద్రియః
వాసుదేవుని స్మరణ, హరిదేవుని ధ్యానం అన్ని పాపాలను తొలగిస్తుంది. ఎవరు భయంకరమైన అడవిలో ఇంద్రియాలను నియంత్రించి తపస్సు చేస్తారో—
యత్ఫలం సమవాప్నోతి తన్నత్వా గరుడధ్వజమ్ । కృత్వాపి బహుశః పాపం నరో మోహసమన్వితః
వారు గరుడధ్వజుడైన భగవంతుడికి నమస్కరించిన ఫలితం కూడా అదే. ఎవరు మోహంతో ఎన్నో పాపాలు చేసినా—
న యాతి నరకం గత్వా సర్వపాపహరం హరిమ్ । పృథివ్యాం యాని తీర్థాని పుణ్యాన్యాయతనాని చ
అవారు హరిదేవుని దర్శించి, అన్ని పాపాలను తొలగించుకున్నాక, నరకానికి పోరు. భూమిపై ఉన్న అన్ని పవిత్ర తీర్థాలు, పుణ్యక్షేత్రాలు—
తాని సర్వాణ్యవాప్నోతి విష్ణోర్నామానుకీర్తనాత్ । దేవం శార్ఙ్గధరం విష్ణుం యే ప్రపన్నాః పరాయణాః
విష్ణువు నామాన్ని పదే పదే జపించినవారికి ఇవన్నీ లభిస్తాయి. శారంగధరుడైన విష్ణువుని శరణు పొందినవారు—
న తేషాం యమసాలోక్యం న తే స్యుర్నరకౌకసః । వైష్ణవః పురుషో వైశ్య శివనిందాం కరోతి యః
వారికి యమలోకం కనబడదు, నరకంలో నివసించరు. కానీ, వైష్ణవుడు శివుని నిందిస్తే—
న విందేద్వైష్ణవం లోకం స యాతి నరకం మహత్ । ఉపోష్యైకాదశీమేకాం ప్రసంగేనాపి మానవః
అతడు వైష్ణవ లోకాన్ని పొందడు, గొప్ప నరకానికి వెళ్తాడు. ఎవరైనా ఒక్క ఎకాదశి ఉపవాసాన్ని కూడా యథాశక్తిగా పాటించినా—
న యాతి యాతనాం యామీమితి లోమశతః శ్రుతమ్ । నేదృశం పావనం కించిత్త్రిషు లోకేషు విద్యతే
వాడు యముని శిక్షను అనుభవించడు—ఇది శతకేశుని వచనం. మూడు లోకాలలో ఇంత పవిత్రమైనది మరొకటి లేదు.
ఉభయం పద్మనాభస్య దినం పాతకనాశనమ్ । తావత్పాపాని దేహేఽస్మిన్వసంతీహ విశాంవర
పద్మనాభుని రెండు పర్వదినాలు పాపాలను నశింపజేస్తాయి. ఓ విశాంవరా, పద్మనాభుని పవిత్ర దినాన్ని ఆచరించే వరకు పాపాలు ఈ శరీరంలో ఉంటాయి.
యావన్నోపవసేజ్జంతుః పద్మనాభదినం శుభమ్ । అశ్వమేధసహస్రాణి రాజసూయశతాని చ
ఎవరైనా పద్మనాభుని పవిత్ర దినాన్ని ఉపవాసంగా ఆచరించకపోతే, వెయ్యి అశ్వమేధ యాగాలు, వంద రాజసూయ యాగాలు చేసినా—
ఏకాదశ్యుపవాసస్య కలాం నార్హంతి షోడశీమ్ । ఏకాదశేంద్రియైః పాపం యత్కృతం వైశ్య మానవైః
ఏకాదశి ఉపవాసానికి సమానంగా పదహారు భాగాలు కూడా రావు. మనుషులు, వ్యాపారులు పదకొండు ఇంద్రియాలతో చేసిన పాపాలన్నీ ఈ ఉపవాసంతో నశించిపోతాయి.
ఏకాదశ్యుపవాసేన తత్సర్వం విలయం వ్రజేత్ । ఏకాదశీసమం కించిత్పుణ్యం లోకే న విద్యతే
ఏకాదశి ఉపవాసం వల్ల ఆ పాపాలన్నీ పూర్తిగా కరిగిపోతాయి. ఈ లోకంలో ఏకాదశికి సమానమైన పుణ్యం మరొకటి లేదు.
వ్యాజేనాపి కృతా యైస్తు వశం యాంతి న భాస్కరేః । స్వర్గమోక్షప్రదా హ్యేషా శరీరారోగ్యదాయినీ
ఏ కారణంతో అయినా ఈ వ్రతాన్ని ఆచరించినా, అది సూర్యుని కృపకు పాత్రం చేస్తుంది. ఇది స్వర్గాన్ని, మోక్షాన్ని ఇస్తుంది, శరీరానికి ఆరోగ్యాన్ని కలిగిస్తుంది.
సుకలత్రప్రదా హ్యేషా జీవత్పుత్రప్రదాయినీ । న గంగా న గయా వైశ్య న కాశీ న చ పుష్కరమ్
ఇది మంచి భార్యను, బతికున్న కుమారులను ప్రసాదిస్తుంది. గంగా, గయ, కాశీ, పుష్కరం కూడా దీనికి సమానం కావు.
న చాపి వైష్ణవం క్షేత్రం తుల్యం హరిదినేన తు । యమునా చన్ద్రభాగా న తుల్యా హరిదినేన తు
ఏ వైష్ణవ తీర్థం అయినా హరిదినానికి సమానం కాదు. యమునా, చంద్రభాగ కూడా హరిదినానికి సరిపోలేవు.
అనాయాసేన యేనాత్ర ప్రాప్యతే వైష్ణవం పదమ్ । రాత్రౌ జాగరణం కృత్వా సముపోష్య హరేర్దినే
ఈ హరిదినంలో ఉపవాసం చేసి, రాత్రి జాగరణ చేయడం వల్ల ఎలాంటి కష్టం లేకుండా వైష్ణవ పదాన్ని పొందవచ్చు.
దశ వై పైతృకే పక్షే మాతృకే దశ పూర్వజాః । ప్రియాయా దశ యే వైశ్య తానుద్ధరతి నిశ్చితమ్
పితృవంశంలో పది మంది, మాతృవంశంలో పది మంది, ప్రియమైనవారి వంశంలో పది మంది పూర్వీకులు నిశ్చయంగా విముక్తి పొందుతారు.
ద్వంద్వసంగ పరిత్యక్తా నాగారి కృతకేతనాః । స్రగ్విణః పీతవసనాః ప్రయాంతి హరిమందిరమ్
ద్వంద్వాలకు ఆసక్తిని వదిలినవారు, గృహస్థులు కానివారు, ఇతర చోట నివాసం చేసేవారు, పుష్పమాలలు ధరించినవారు, పసుపు వస్త్రాలు వేసుకున్నవారు హరిదేవుని లోకానికి చేరుతారు.
బాలత్వే యౌవనే వాపి వార్ద్ధకే వా విశాంవర । ఉపోష్యైకాదశీం నూనం నైతి పాపోఽతిదుర్గతిమ్
బాల్యంలోనైనా, యవ్వనంలోనైనా, వృద్ధాప్యంలోనైనా, ఏకాదశి ఉపవాసం చేసినవాడు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ దుఃఖకరమైన స్థితికి పోడు.
ఉపోష్యేహ త్రిరాత్రాణి కృత్వా వా తీర్థమజ్జనమ్ । దత్వా హేమతిలాన్గాశ్చ స్వర్గం యాంతీహ మానవాః
ఇక్కడ మూడు రాత్రులు ఉపవాసం చేయడం ద్వారా, లేదా తీర్థంలో స్నానం చేయడం ద్వారా, బంగారం, నువ్వులు దానం చేయడం ద్వారా మనుషులు స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
తీర్థే స్నాంతి న యే వైశ్య న దత్తం కాంచనం చ యైః । నైవ తప్తం తపః కించిత్తే స్యుః సర్వత్ర దుఃఖితాః
తీర్థంలో స్నానం చేయని వారు, బంగారం దానం చేయని వారు, తపస్సు చేయని వారు ఎక్కడైనా ఎప్పుడూ బాధపడుతూనే ఉంటారు.
సంక్షిప్య కథితం ధర్మ్మం నరకస్య నిరూపణమ్ । అద్రోహః సర్వభూతేషు వాఙ్మనః కాయ కర్మభిః
సంక్షిప్తంగా ధర్మాన్ని, నరక వర్ణనను చెప్పాను. మాట, మనస్సు, శరీరం, కార్యాలతో అన్ని జీవులకు హాని చేయకూడదు.