శశ్వత్క్రోధనిదానేషు యః క్రోధేన న జీయతే । జితస్వర్గః స మంతవ్యః పురుషోఽక్రోధనో భువి
ఎన్ని కోపం రగిలే పరిస్థితుల్లోనూ కోపానికి లోనవని వాడు, భూమిపై కోపం లేని వాడిగా, స్వర్గాన్ని జయించినవాడిగా భావించాలి.
మాతరం పితరం పుత్ర ఆరాధయతి దేవవత్ । అప్రాప్తే వార్ద్ధకే కాలే న యాతి చ యమాలయమ్
తల్లి, తండ్రి, కుమారుడిని దేవతలుగా పూజించే వాడు, వారు వృద్ధాప్యంలోకి రాకముందే ఆ సేవ చేస్తే, అతడు యముని లోకానికి పోడు.
పితుశ్చాధికభావేన యేఽర్చయంతి గురుం నరాః । భవంత్యతిథయో లోకే బ్రహ్మణస్తే విశాంవర
తండ్రికంటే ఎక్కువ గౌరవంతో గురువును పూజించే వారు, ఓ విశాంవరా, బ్రహ్మలోకంలో అతిథులుగా అవుతారు.
ఇహ చైవ స్త్రియో ధన్యాః శీలస్య పరిరక్షణాత్ । శీలభంగే చ నారీణాం యమలోకః సుదారుణః
ఈ లోకంలో స్త్రీలు తమ నీతిని కాపాడినందుకు ధన్యులు. కానీ నీతి తప్పిన స్త్రీలకు యమలోకం చాలా భయంకరంగా ఉంటుంది.
శీలం రక్ష్యం సదా స్త్రీభిర్దుష్టసంగవివర్జనాత్ । శీలేన హి పరః స్వర్గః స్త్రీణాం వైశ్య న సంశయః
స్త్రీలు ఎప్పుడూ నీతిని కాపాడుతూ, చెడ్డవారి సాంగత్యాన్ని దూరంగా ఉంచాలి. నీతి వల్లే స్త్రీలు పరమస్వర్గాన్ని పొందుతారు, ఇందులో సందేహం లేదు ఓ వైశ్యా.
శూద్రస్య పాకయజ్ఞేన నిషిద్ధాచరణేన చ । దుర్గతిర్విహితా వైశ్య తస్య సా నారకీ గతిః
శూద్రుడు నిషిద్ధమైన పనులు చేసి, అనుమతించని యజ్ఞాలు చేస్తే, ఓ వైశ్యా, అతడికి దుర్గతి ఖాయం, అది నరకానికి దారి.
విచారయంతి యే శాస్త్రం వేదాభ్యాసరతాశ్చ యే । పురాణం సంహితాం యే చ శ్రావయంతి పఠంతి చ
శాస్త్రాలను పరిశీలించే వారు, వేదాభ్యాసంలో నిమగ్నమైన వారు, పురాణాలు, సంహితలు చదివి, ఇతరులకు వినిపించే వారు,
వ్యాకుర్వంతి స్మృతిర్యే చ యే ధర్మప్రతిబోధకాః । వేదాంతేషు నిషణ్ణా యే తైరియం జగతీ ధృతా
స్మృతులను వివరించే వారు, ధర్మాన్ని బోధించే వారు, వేదాంతాలలో స్థిరంగా ఉండేవారు—వారివల్లే ఈ లోకం నిలబడింది.
తత్తదభ్యాసమాహాత్మ్యైః సర్వే తే హతకిల్బిషాః । గచ్ఛంతి బ్రహ్మణో లోకం యత్ర మోహో న విద్యతే
ఇలాంటి విద్యాభ్యాసం వల్ల పాపాలు తొలగిపోయిన వారు, బ్రహ్మలోకానికి చేరుతారు. అక్కడ మాయ ఉండదు.
జ్ఞానమజ్ఞాయ యో దద్యాద్వేదశాస్త్రసముద్భవమ్ । అపి వేదాస్తమర్చంతి భవబంధవిదారణమ్
వేదాలు, శాస్త్రాల ద్వారా వచ్చిన జ్ఞానాన్ని పూర్తిగా తెలియకపోయినా, ఇతరులకు ఇచ్చే వాడు, భవబంధాలను తెంచినవాడవుతాడు. వేదాలు కూడా అతడిని ప్రశంసిస్తాయి.
శ్రూయతామద్భుతం హ్యేతద్రహస్యం వైశ్యసత్తమ । సమ్మతం ధర్మరాజస్య సర్వలోకామృతప్రదమ్
ఓ వైశ్యశ్రేష్ఠా, ఇప్పుడు నేను చెప్పే ఈ అద్భుతమైన రహస్యాన్ని విను. ఇది ధర్మరాజు ఆమోదించినది, అన్ని లోకాలకు అమృతాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
న యమం యమలోకం చ న భూతాన్ఘోరదర్శనాన్ । పశ్యంతి వైష్ణవా నూనం సత్యం సత్యం మయోదితమ్
వైష్ణవులు యముని, యమలోకాన్ని, అక్కడి భయంకరమైన భూతాలను అసలు చూడరు. ఇది నిజం, నిజమే నేను చెబుతున్నాను.
ప్రాహాస్మాన్యమునా భ్రాతా సదైవ హి పునఃపునః । భవద్భిర్వైష్ణవాస్త్యాజ్యా న తే స్యుర్మమగోచరాః
యముడు ఎప్పుడూ ఇలా అన్నాడు: 'మీరు వైష్ణవులు నాకు దూరంగా ఉండాలి; మీరు నా పరిధిలోకి రారు.'
స్మరంతి యే సకృద్భూతాః ప్రసంగేనాపి కేశవమ్ । తే విధ్వస్తాఖిలాఘౌఘా యాంతి విష్ణోః పరం పదమ్
ఎవరైనా ఒక్కసారి అయినా కేశవుని స్మరిస్తే, అది యథేచ్ఛగా జరిగినా సరే, వారి పాపాలన్నీ పోయి, వారు విష్ణువు పరమపదాన్ని పొందుతారు.
దురాచారో దుష్కృతోఽపి సదాచారరతోఽపి యః । భవద్భిః స సదా త్యాజ్యో విష్ణుం చ భజతే నరః
దుర్మార్గుడైనా, పాపకార్యాలు చేసినవాడైనా, లేదా మంచిపనులు చేసే వాడైనా, ఎవడైనా విష్ణువును భజిస్తే, మీరు అతన్ని ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంచాలి.
వైష్ణవో యద్గృహే భుంక్తే యేషాం వైష్ణవసంగతిః । తేఽపి వః పరివార్యాః స్యుస్తత్సంగహతకిల్బిషాః
వైష్ణవుడు ఎవరి ఇంట్లో భోజనం చేస్తాడో, లేదా వైష్ణవులతో కలిసిపోతారో, వారు కూడా మీకు దూరంగా ఉండాలి, ఎందుకంటే ఆ కలయిక వల్ల పాపం అంటుతుంది.
ఇత్థం వైశ్యానుశాస్త్యస్మాన్దేవో దండధరః సదా । అతో నో వైష్ణవా యాంతి రాజధానీం యమస్య తు
దండధారి దేవుడు వైశ్యులకు ఎప్పుడూ ఇలా ఉపదేశిస్తాడు. అందువల్ల వైష్ణవులు యముని రాజధానిలోకి పోరు.
విష్ణుభక్తిం వినా నౄణాం పాపిష్ఠానాం విశాం వర । ఉపాయో నాస్తి నాస్త్యన్యః సంతర్తుం నరకాంబుధిమ్
మహానుభావా! అత్యంత పాపిష్టులైన మనుషులకు నరకసాగరాన్ని దాటి పోవడానికి విష్ణుభక్తి తప్ప మరే మార్గమూ లేదు.
శ్వపాకమపి నేక్షేత లోకేష్టం వైశ్య వైష్ణవమ్ । వైష్ణవో వర్ణబాహ్యోఽపి పునాతి భువనత్రయమ్
వైష్యుడు వైష్ణవులకు వ్యతిరేకంగా ఉన్న శ్వపాకుడిని చూడకూడదు. కానీ వైష్ణవుడు వర్ణబాహ్యుడైనా, మూడు లోకాలను పవిత్రం చేస్తాడు.
ఏతావతా లమఘనిర్హరణాయ పుంసాం సంకీర్తనం భగవతో గుణకర్మనామ్నామ్ । విక్రుశ్య పుత్ర మఘవాన్యదజామిలోఽపి నారాయణేతి మ్రియమాణ ఇయాయ ముక్తిమ్
పరమాత్ముని నామ, గుణ, కర్మలను ఉచ్చరిస్తేనే మనుషుల పాపాలు పోతాయి. మరణ సమయంలో 'నారాయణ' అని అజామిలుడు పిలిచినందువల్ల మోక్షాన్ని పొందాడు.
నరకే తు చిరం మగ్నాః పూర్వే యే చ కులద్వయే । తదైవ యాంతి తే స్వర్గం యదార్చంతి ముదా హరిమ్
పూర్వీకులు ఇద్దరు వంశాలలోనైనా, నరకంలో చాలా కాలం మునిగిపోయినా, హరిని ఆనందంగా పూజించినప్పుడు వెంటనే స్వర్గానికి వెళ్ళిపోతారు.
విష్ణుభక్తస్య యే దాసా వైష్ణవాన్న భుజశ్చ యే । తే తు క్రతుభుజాం వైశ్య గతిం యాంతి నిరాకులాః
విష్ణుభక్తుని సేవకులు, లేదా వైష్ణవులు తిన్న అన్నాన్ని భోజనం చేసినవారు, వారు యజ్ఞాలు చేసినవారి స్థితిని నిరాకులంగా పొందుతారు.
ప్రార్థర్యద్వైష్ణవస్యాన్నం ప్రయత్నేన విచక్షణః । సర్వపాపవిశుద్ధ్యర్థం తదభావే జలం పిబేత్
వైష్ణవుడి అన్నాన్ని శుద్ధిచెందేందుకు ప్రయత్నించి పొందేవాడు, అది లభించకపోతే నీళ్లు తాగాలి.
గోవిందేతి జపన్మంత్రం కుత్రచిన్మ్రియతే యది । స నరో న యమం పశ్యేత్తం చ నేక్షామహే వయమ్
ఎక్కడైనా మరణిస్తున్నప్పుడు 'గోవింద' మంత్రాన్ని జపించినవాడు యముని చూడడు; మేము కూడా అతన్ని చూడం.
సాంగం సముద్రం సధ్యానం సఋషిః ఛందదైవతమ్ । దీక్షయావిధివన్మంత్రం జపేద్వై ద్వాదశాక్షరమ్
దీక్షతో, ధ్యానంతో, ఋషులతో, ఛందస్సుతో, దేవతతో కలిపి, ద్వాదశాక్షర మంత్రాన్ని సక్రమంగా జపించాలి.
అష్టాక్షరం చ మంత్రేశం యే జపంతి నరోత్తమాః । తాన్దృష్ట్వా బ్రహ్మహా శుద్ధ్యద్భ్రాజతే విష్ణువత్స్వయమ్
ఎవరైనా ఉత్తములు అష్టాక్షర మంత్రాన్ని జపిస్తే, వారిని చూసిన బ్రాహ్మణహంతకుడికూడా పవిత్రుడవుతాడు, విష్ణుభక్తుల్లో ప్రకాశిస్తాడు.
శంఖినశ్చక్రిణో భూత్వా బ్రహ్మాభ్యంతరగామినః । వసంతి వైష్ణవే లోకే విష్ణురూపేణ తే నరాః
శంఖం, చక్రం ధరించి, బ్రహ్మలో కలిసిపోయి, ఆ మనుషులు వైష్ణవ లోకంలో విష్ణురూపంగా నివసిస్తారు.
హృది సూర్యే జలే వాథ ప్రతిమా స్థండిలేపి చ । సమభ్యర్చ్య హరిం యాంతి నరాస్తద్వైష్ణవం పదమ్
హృదయంలోనైనా, సూర్యునిలోనైనా, నీటిలోనైనా, విగ్రహంలోనైనా, లేదా పుణ్యస్థలంలోనైనా, హరిని సక్రమంగా పూజించినవారు వైష్ణవ పదాన్ని పొందుతారు.
అథవా సర్వదా పూజ్యో వాసుదేవో ముముక్షుభిః । శాలగ్రామే మణౌ చక్రే వజ్రకీటవినిర్మితే
లేదా, ముక్తిని కోరేవారు ఎప్పుడూ వాసుదేవుని శాలగ్రామ శిలలో, రత్నంలో, చక్రంలో, వజ్రకీటపు తయారీలో పూజించాలి.
అధిష్ఠానం హి తద్విష్ణోః సర్వపాపప్రణాశనమ్ । సర్వపుణ్యప్రదం వైశ్య సర్వేషామపి ముక్తిదమ్
అది నిజంగా విష్ణువు నివాసం, అన్ని పాపాలను నశింపజేసేది, అన్ని పుణ్యాలను ప్రసాదించేది, అందరికీ మోక్షాన్ని ఇచ్చేది.