గంగాంభసి ప్రయత్నేన స్నాతవ్యం తేన మానవైః । ప్రతిగృహ నివృత్తో యః ప్రతిగ్రహక్షమోఽపి సన్ । స ద్విజో ద్యోతతే వైశ్య తారారూపశ్చిరం దివి
అందువల్ల మానవులు గంగాజలంలో శ్రద్ధతో స్నానం చేయాలి. దానం తీసుకోవడం మానినవాడు, దానానికి యోగ్యుడైనా, ద్విజుడిగా ప్రకాశిస్తాడు, ఓ వైశ్యా! అతడు ఆకాశంలో నక్షత్రంలా చాలా కాలం వెలుగుతాడు.
గాముద్ధరంతి యే పంకాద్యే రక్షంతి చ రోగిణః । మ్రియంతే గోగృహే యే చ తేషాం నభసి తారకాః । యమలోకం న పశ్యంతి ప్రాణాయామపరాయణాః
ఎవరు ఆవులను మట్టిలోనుంచి రక్షిస్తారో, రోగులను కాపాడుతారో, గోశాలలో మరణిస్తారో, వారికే ఆకాశంలో నక్షత్రాలుగా స్థానం. ప్రాణాయామంలో నిమగ్నులైన వారు యమలోకాన్ని చూడరు.
అపి దుష్కృతకర్మాణస్తైరేవ హతకిల్బిషాః । దివసే దివసే వైశ్య ప్రాణాయామాస్తు షోడశ । అపి బ్రహ్మహణం సాక్షాత్పునంత్యహరహః కృతాః
పాపకార్యాలు చేసినవారు కూడా ఈ కార్యాల వల్ల పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు. ఓ వైశ్యా! ప్రతి రోజూ పదహారు సార్లు ప్రాణాయామం చేయడం వల్ల, బ్రహ్మహత్య చేసినవాడిని కూడా ప్రతిరోజూ పవిత్రుడిని చేస్తుంది.
తపాంసి యాని తప్యంతే వ్రతాని నియమాశ్చ యే । గోసహస్రప్రదానం చ ప్రాణాయామస్తు తత్సమః
ఎన్ని తపస్సులు, వ్రతాలు, నియమాలు చేసినా, వెయ్యి ఆవులను దానం చేసినా — ప్రాణాయామం వాటికి సమానమే.
అబ్బిందుం యః కుశాగ్రేణ మాసేమాసే నరః పిబేత్ । సంవత్సరశతం సాగ్రం ప్రాణాయామస్తు తత్సమః
ప్రతి నెల కుశగ్రాసంతో నీటి బొట్టు తాగేవాడు, సంవత్సరానికి పైగా చేస్తే — ప్రాణాయామం వంద సంవత్సరాల ఆచరణకు సమానంగా ఫలిస్తుంది.
పాతకం తు మహద్యచ్చ తథా క్షుద్రోపపాతకమ్ । ప్రాణాయామైః క్షణాత్సర్వం భస్మసాత్కురుతే నరః
ఎంతటి పెద్ద పాపమైనా, చిన్న పాపమైనా, ప్రాణాయామం ద్వారా మనిషి క్షణంలోనే అన్నిటినీ నాశనం చేయగలడు.
మాతృవత్పరదారాన్యే మన్యంతే వై నరోత్తమాః । న తే యాంతి నరశ్రేష్ఠ కదాచిద్యమ యాతనామ్
ఇతరుల భార్యలను తల్లి లాగా గౌరవించే ఉత్తమ పురుషులు, ఓ నరశ్రేష్ఠా, ఎప్పుడూ యముని శిక్షలకు గురికారు.
మనసాపి పరేషాం యః కలత్రాణి న సేవతే । సహ లోకద్వయే నాస్తి తేన వైశ్య ధరా ధృతా
ఇతరుల భార్యలను మనసులో కూడా ఆశించని వాడు, ఓ వైశ్యా, ఈ లోకంలోను పరలోకంలోను భూమిని నిలబెట్టే వాడవుతాడు.
తస్మాద్ధర్మ్మాన్వితైస్త్యాజ్యం పరదారోపసేవనమ్ । నయంతి పరదారాస్తు నరకానేకవింశతిమ్
కాబట్టి ధర్మబుద్ధి కలవారు ఎప్పుడూ పరస్త్రీ సమీపాన్ని దూరంగా ఉంచాలి. ఎందుకంటే పరస్త్రీతో సంచారం నరకాలకు దారి తీస్తుంది.
లోభో న జాయతే యేషాం పరదారేషు మానసే । తే యాంతి దేవలోకం తు న యమం వైశ్యసత్తమ
ఇతరుల భార్యలపై మనసులో ఆశ లేకుండా ఉండేవారు, ఓ వైశ్యశ్రేష్ఠా, వారు దేవలోకాన్ని పొందుతారు, యముని లోకానికి పోరు.
శశ్వత్క్రోధనిదానేషు యః క్రోధేన న జీయతే । జితస్వర్గః స మంతవ్యః పురుషోఽక్రోధనో భువి
ఎన్ని కోపం రగిలే పరిస్థితుల్లోనూ కోపానికి లోనవని వాడు, భూమిపై కోపం లేని వాడిగా, స్వర్గాన్ని జయించినవాడిగా భావించాలి.
మాతరం పితరం పుత్ర ఆరాధయతి దేవవత్ । అప్రాప్తే వార్ద్ధకే కాలే న యాతి చ యమాలయమ్
తల్లి, తండ్రి, కుమారుడిని దేవతలుగా పూజించే వాడు, వారు వృద్ధాప్యంలోకి రాకముందే ఆ సేవ చేస్తే, అతడు యముని లోకానికి పోడు.
పితుశ్చాధికభావేన యేఽర్చయంతి గురుం నరాః । భవంత్యతిథయో లోకే బ్రహ్మణస్తే విశాంవర
తండ్రికంటే ఎక్కువ గౌరవంతో గురువును పూజించే వారు, ఓ విశాంవరా, బ్రహ్మలోకంలో అతిథులుగా అవుతారు.
ఇహ చైవ స్త్రియో ధన్యాః శీలస్య పరిరక్షణాత్ । శీలభంగే చ నారీణాం యమలోకః సుదారుణః
ఈ లోకంలో స్త్రీలు తమ నీతిని కాపాడినందుకు ధన్యులు. కానీ నీతి తప్పిన స్త్రీలకు యమలోకం చాలా భయంకరంగా ఉంటుంది.
శీలం రక్ష్యం సదా స్త్రీభిర్దుష్టసంగవివర్జనాత్ । శీలేన హి పరః స్వర్గః స్త్రీణాం వైశ్య న సంశయః
స్త్రీలు ఎప్పుడూ నీతిని కాపాడుతూ, చెడ్డవారి సాంగత్యాన్ని దూరంగా ఉంచాలి. నీతి వల్లే స్త్రీలు పరమస్వర్గాన్ని పొందుతారు, ఇందులో సందేహం లేదు ఓ వైశ్యా.
శూద్రస్య పాకయజ్ఞేన నిషిద్ధాచరణేన చ । దుర్గతిర్విహితా వైశ్య తస్య సా నారకీ గతిః
శూద్రుడు నిషిద్ధమైన పనులు చేసి, అనుమతించని యజ్ఞాలు చేస్తే, ఓ వైశ్యా, అతడికి దుర్గతి ఖాయం, అది నరకానికి దారి.
విచారయంతి యే శాస్త్రం వేదాభ్యాసరతాశ్చ యే । పురాణం సంహితాం యే చ శ్రావయంతి పఠంతి చ
శాస్త్రాలను పరిశీలించే వారు, వేదాభ్యాసంలో నిమగ్నమైన వారు, పురాణాలు, సంహితలు చదివి, ఇతరులకు వినిపించే వారు,
వ్యాకుర్వంతి స్మృతిర్యే చ యే ధర్మప్రతిబోధకాః । వేదాంతేషు నిషణ్ణా యే తైరియం జగతీ ధృతా
స్మృతులను వివరించే వారు, ధర్మాన్ని బోధించే వారు, వేదాంతాలలో స్థిరంగా ఉండేవారు—వారివల్లే ఈ లోకం నిలబడింది.
తత్తదభ్యాసమాహాత్మ్యైః సర్వే తే హతకిల్బిషాః । గచ్ఛంతి బ్రహ్మణో లోకం యత్ర మోహో న విద్యతే
ఇలాంటి విద్యాభ్యాసం వల్ల పాపాలు తొలగిపోయిన వారు, బ్రహ్మలోకానికి చేరుతారు. అక్కడ మాయ ఉండదు.
జ్ఞానమజ్ఞాయ యో దద్యాద్వేదశాస్త్రసముద్భవమ్ । అపి వేదాస్తమర్చంతి భవబంధవిదారణమ్
వేదాలు, శాస్త్రాల ద్వారా వచ్చిన జ్ఞానాన్ని పూర్తిగా తెలియకపోయినా, ఇతరులకు ఇచ్చే వాడు, భవబంధాలను తెంచినవాడవుతాడు. వేదాలు కూడా అతడిని ప్రశంసిస్తాయి.
శ్రూయతామద్భుతం హ్యేతద్రహస్యం వైశ్యసత్తమ । సమ్మతం ధర్మరాజస్య సర్వలోకామృతప్రదమ్
ఓ వైశ్యశ్రేష్ఠా, ఇప్పుడు నేను చెప్పే ఈ అద్భుతమైన రహస్యాన్ని విను. ఇది ధర్మరాజు ఆమోదించినది, అన్ని లోకాలకు అమృతాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
న యమం యమలోకం చ న భూతాన్ఘోరదర్శనాన్ । పశ్యంతి వైష్ణవా నూనం సత్యం సత్యం మయోదితమ్
వైష్ణవులు యముని, యమలోకాన్ని, అక్కడి భయంకరమైన భూతాలను అసలు చూడరు. ఇది నిజం, నిజమే నేను చెబుతున్నాను.
ప్రాహాస్మాన్యమునా భ్రాతా సదైవ హి పునఃపునః । భవద్భిర్వైష్ణవాస్త్యాజ్యా న తే స్యుర్మమగోచరాః
యముడు ఎప్పుడూ ఇలా అన్నాడు: 'మీరు వైష్ణవులు నాకు దూరంగా ఉండాలి; మీరు నా పరిధిలోకి రారు.'
స్మరంతి యే సకృద్భూతాః ప్రసంగేనాపి కేశవమ్ । తే విధ్వస్తాఖిలాఘౌఘా యాంతి విష్ణోః పరం పదమ్
ఎవరైనా ఒక్కసారి అయినా కేశవుని స్మరిస్తే, అది యథేచ్ఛగా జరిగినా సరే, వారి పాపాలన్నీ పోయి, వారు విష్ణువు పరమపదాన్ని పొందుతారు.
దురాచారో దుష్కృతోఽపి సదాచారరతోఽపి యః । భవద్భిః స సదా త్యాజ్యో విష్ణుం చ భజతే నరః
దుర్మార్గుడైనా, పాపకార్యాలు చేసినవాడైనా, లేదా మంచిపనులు చేసే వాడైనా, ఎవడైనా విష్ణువును భజిస్తే, మీరు అతన్ని ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంచాలి.
వైష్ణవో యద్గృహే భుంక్తే యేషాం వైష్ణవసంగతిః । తేఽపి వః పరివార్యాః స్యుస్తత్సంగహతకిల్బిషాః
వైష్ణవుడు ఎవరి ఇంట్లో భోజనం చేస్తాడో, లేదా వైష్ణవులతో కలిసిపోతారో, వారు కూడా మీకు దూరంగా ఉండాలి, ఎందుకంటే ఆ కలయిక వల్ల పాపం అంటుతుంది.
ఇత్థం వైశ్యానుశాస్త్యస్మాన్దేవో దండధరః సదా । అతో నో వైష్ణవా యాంతి రాజధానీం యమస్య తు
దండధారి దేవుడు వైశ్యులకు ఎప్పుడూ ఇలా ఉపదేశిస్తాడు. అందువల్ల వైష్ణవులు యముని రాజధానిలోకి పోరు.
విష్ణుభక్తిం వినా నౄణాం పాపిష్ఠానాం విశాం వర । ఉపాయో నాస్తి నాస్త్యన్యః సంతర్తుం నరకాంబుధిమ్
మహానుభావా! అత్యంత పాపిష్టులైన మనుషులకు నరకసాగరాన్ని దాటి పోవడానికి విష్ణుభక్తి తప్ప మరే మార్గమూ లేదు.
శ్వపాకమపి నేక్షేత లోకేష్టం వైశ్య వైష్ణవమ్ । వైష్ణవో వర్ణబాహ్యోఽపి పునాతి భువనత్రయమ్
వైష్యుడు వైష్ణవులకు వ్యతిరేకంగా ఉన్న శ్వపాకుడిని చూడకూడదు. కానీ వైష్ణవుడు వర్ణబాహ్యుడైనా, మూడు లోకాలను పవిత్రం చేస్తాడు.
ఏతావతా లమఘనిర్హరణాయ పుంసాం సంకీర్తనం భగవతో గుణకర్మనామ్నామ్ । విక్రుశ్య పుత్ర మఘవాన్యదజామిలోఽపి నారాయణేతి మ్రియమాణ ఇయాయ ముక్తిమ్
పరమాత్ముని నామ, గుణ, కర్మలను ఉచ్చరిస్తేనే మనుషుల పాపాలు పోతాయి. మరణ సమయంలో 'నారాయణ' అని అజామిలుడు పిలిచినందువల్ల మోక్షాన్ని పొందాడు.