మశకాన్సరీసృపాన్దంశాన్యూకాద్యాన్మానవాంస్తథా । ఆత్మౌపమ్యేన పశ్యంతి మానవా యే దయాలవః
'దయగలవారు, తాము ఎలా ఉంటారో అలాగే, దోమలు, పాము, కీటకాలు, ఇతర మనుష్యులను కూడా చూస్తారు.'
తప్తాంగారమయస్కీలం మాదంప్రేతరంగిణీమ్ । దుర్గతిం నైవ గచ్ఛంతి కృతాంతస్య చ తే నరాః
'అటువంటి వారు మండుతున్న అంగారాలు, ఇనుప కీళ్ళు, పిశాచస్త్రీలు, దుర్గతి — ఇవేవీ చూడరు. వారు యమలోకాన్ని దాటి పోతారు.'
భూతాని యేఽత్ర హింసంతి జలస్థలచరాణి చ । జీవనార్థం చ తే యాంతి కాలసూత్రం చ దుర్గతిమ్
ఈ లోకంలో నీటిలో, భూమిపై జీవించే ప్రాణులను తమ జీవనార్థం కోసం హింసించే వారు కాలసూత్రంలో పడిపోతారు, దుర్గతిని పొందుతారు.
శ్వమాంసభోజనాస్తత్ర పూయశోణితపాయినః । మజ్జంతశ్చ వసాపంకే దష్టాః కీటైరధోముఖైః
అక్కడ కుక్క మాంసం తినేవారు, పుయము, రక్తం త్రాగేవారు, కొవ్వు మట్టిలో మునిగిపోయి, క్రిములు కాటుకు గురై బాధపడతారు.
పరస్పరం చ ఖాదంతో ధ్వాంతే చాన్యోన్య ఘాతినః । వసంతి కల్పానేకాంస్తే రుదంతో దారుణం రవమ్
వారు ఒకరినొకరు తినుకుంటూ, చీకటిలో పరస్పరం చంపుకుంటూ, అనేక యుగాలు దారుణమైన అరుపులతో ఏడుస్తూ అక్కడ నివసిస్తారు.
కృమియోని శతం గత్వా స్థావరాః స్యుశ్చిరం తు తే । తతోచ్ఛంతి తే క్రూరాస్తిర్యగ్యోని శతేషు చ
వారు వంద జన్మలు క్రిమి రూపంలో అనుభవించి, చాలా కాలం స్థావర జీవులుగా ఉంటారు. ఆ తరువాత ఆ క్రూరులు వంద పశు జన్మలు పొందుతారు.
పశ్చాద్భవంతి జాతాంధాః కాణాః కుబ్జాశ్చ పంగవః । దరిద్రాశ్చాంగహీనాశ్చ మానుషాః ప్రాణిహింసకాః
తరువాత వారు అంధులు, కనుగుడ్డు లేని వారు, వంకరలు, లంగడాలు, బీదలు, అవయవాలు లేనివారు, ప్రాణులను హింసించే మనుష్యులుగా జన్మిస్తారు.
తస్మాద్వైశ్య పరత్రేహ కర్మణా మనసా గిరా । లోకద్వయసుఖప్రేప్సుర్ధర్మజ్ఞో న తదాచరేత్
కాబట్టి, ఓ వైశ్యా! ఇహలోకంలోను పరలోకంలోను సుఖాన్ని కోరేవాడు, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, చేత, మనసు, మాటలతో అలాంటి పనులు చేయకూడదు.
లోకద్వయేన విందంతి సుఖాని ప్రాణిహింసకాః । యేన హింసన్తి భూతాని న తే బిభ్యతి కుత్రచిత్
ప్రాణులను హింసించే వారు రెండు లోకాలలో సుఖాలు పొందుతారు. వారు ఎక్కడ ప్రాణులను హింసించినా, ఎక్కడా భయపడరు.
ప్రవిశంతి యథా నద్యః సముద్రమృజువక్రగాః । సర్వే ధర్మా అహింసాయాం ప్రవిశంతి తథా దృఢమ్
ఎలా నదులు నేరుగా, వంకరగా సముద్రంలో కలుస్తాయో, అలాగే అన్ని ధర్మాలు దృఢంగా అహింసలోనే కలుస్తాయి.
స స్నాతః సర్వతీర్థేషు సర్వయజ్ఞేషు దీక్షితః । అభయం యేన భూతేభ్యో దత్తమత్ర వింశాంవర
అన్ని పవిత్ర నదుల్లో స్నానం చేసినవాడు, అన్ని యజ్ఞాల్లో దీక్ష పొందినవాడు, భూతాలకు అభయం ఇచ్చినవాడు, ఓ విమ్శాంవరా! అతడే నిజమైనవాడు.
యే నియోగాంశ్చ శాస్త్రోక్తాన్ధర్మాధర్మ విమిశ్రితాన్ । పాలయంతీహ యే వైశ్య న తే యాంతి యమాలయమ్
శాస్త్రంలో చెప్పిన విధులను, ధర్మాధర్మములు కలిసిన వాటిని పాటించే వైశ్యులు, యమలోకానికి వెళ్లరు.
బ్రహ్మచారీ గృహస్థశ్చ వానప్రస్థో యతిస్తథా । స్వధర్మనిరతాః సర్వే నాకపృష్ఠే వసంతి తే
బ్రహ్మచారి, గృహస్థుడు, వానప్రస్థుడు, యతులు — తమ ధర్మంలో నిష్ఠగా ఉన్నవారు అందరూ స్వర్గశిఖరంలో నివసిస్తారు.
యథోక్తచారిణః సర్వే వర్ణాశ్రమసమన్వితాః । నరా జితేంద్రియా యాంతి బ్రహ్మలోకం తు శాశ్వతమ్
విధిగా ప్రవర్తించే, వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని అనుసరించే, ఇంద్రియాలను జయించిన మనుష్యులు శాశ్వత బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు.
ఇష్టాపూర్తరతా యే చ పంచయజ్ఞరతాశ్చ యే । దయాన్వితాశ్చ యే నిత్యం నేక్షంతే తే యమాలయమ్
పూజ, దానం, ఐదు యజ్ఞాలలో నిత్యం రుచిచూపే వారు, ఎప్పుడూ దయతో ఉండేవారు, వారు యమలోకాన్ని చూడరు.
ఇంద్రియార్థనివృత్తా యే సమర్థా వేదవాదినః । అగ్నిపూజారతా నిత్యం తే విప్రాః స్వర్గగామినః
ఇంద్రియ సుఖాలను వదిలినవారు, వేదాలు బాగా తెలిసినవారు, ఎప్పుడూ అగ్ని పూజలో నిమగ్నమైన బ్రాహ్మణులు స్వర్గానికి వెళ్తారు.
అదీనవదనాః శూరాః శత్రుభిః పరివేష్టితాః । ఆహవేషు విపన్నా యే తేషాం మార్గో దివాకరః
భయంలేని ముఖాలతో, వీరులుగా, శత్రువులచే చుట్టుముట్టబడి, యుద్ధంలో మరణించినవారి మార్గం సూర్యుడివైపు ఉంటుంది.
అనాథ స్త్రీ ద్విజార్థే చ శరణాగతపాలనే । ప్రాణాంస్త్యజంతి యే వైశ్య న చ్యవంతి దివస్తు తే
అనాధలు, స్త్రీలు, ద్విజుల కోసం, శరణార్థులను కాపాడటానికి ప్రాణాలు విడిచిన వైశ్యులు, స్వర్గం నుండి పడిపోవరు.
పంగ్వంధబాలవృద్ధాంశ్చ రోగ్యనాథదరిద్రితాన్ । యే పుష్ణంతి సదా వైశ్య తే మోదంతి సదా దివి
లంగడాలు, అంధులు, పిల్లలు, వృద్ధులు, రోగులు, అనాధలు, బీదలను ఎప్పుడూ పోషించే వైశ్యులు ఎప్పుడూ స్వర్గంలో ఆనందిస్తారు.
గాం దృష్ట్వా పంకనిర్మగ్నాం రోగమగ్నం ద్విజం తథా । ఉద్ధరంతి నరా యే చ తేషాం లోకోఽశ్వమేధినామ్
చెరుపులో మునిగిన ఆవును లేదా వ్యాధితో బాధపడుతున్న ద్విజుడిని చూసి, వారిని రక్షించే మనుష్యులకు అశ్వమేధ యజ్ఞం చేసినవారి లోకం లభిస్తుంది.
గోగ్రాసం యే ప్రయచ్ఛంతి యే శుశ్రూషంతి గాః సదా । యేనారోహంతి గోపృష్ఠే తే స్వర్లోకనివాసినః
ఎవరైతే ఆవులకు మేత ఇస్తారో, ఎవరైతే ఎప్పుడూ ఆవులను సేవిస్తారో, ఎవరివల్ల ఆవులు తమ పিঠపై ఎక్కుతాయో, వారు అందరూ స్వర్గంలో నివసించేవారు.
గర్తమాత్రం తు యే చక్రుర్యత్ర గౌరతృషా భవేత్ । యమలోకమదృష్ట్వైవ తే యాంతి స్వర్గతిం నరాః
ఎవరైనా ఆవుకు దాహం తీరేందుకు చిన్న గోతిని తవ్వినా, వారు యమలోకాన్ని చూడకుండా నేరుగా స్వర్గమార్గాన్ని చేరుకుంటారు.
అగ్నిపూజా దేవపూజా గురుపూజా రతాశ్చ యే । ద్విజపూజా రతా నిత్యం తే విప్రాః స్వర్గగామినః
ఎవరైతే అగ్ని, దేవతలు, గురువును భక్తితో పూజిస్తారో, ఎప్పుడూ ద్విజులను గౌరవిస్తారో, ఆ మహానుభావులు తప్పకుండా స్వర్గానికి వెళ్ళుతారు.
వాపీకూపతడాగాదౌ ధర్మస్యాంతో న విద్యతే । పిబంతి స్వేచ్ఛయా యత్ర జలస్థల చరాస్తదా
బావులు, కుళాయిలు, చెరువులు వంటి వాటిలో ధర్మఫలానికి ఎలాంటి పరిమితి ఉండదు; అక్కడ జంతువులు నీరు తాగినా, భూమిపై స్వేచ్ఛగా తిరిగినా అంతా పుణ్యమే.
నిత్యం దానపరః సోఽత్ర కథ్యతే విబుధైరపి । యథాయథా చ పానీయం పిబంతి ప్రాణినో భృశమ్
ఎప్పుడూ దానం చేసే వాడిని ఇక్కడ దేవతలు కూడా ప్రశంసిస్తారు; ఎంతమందికి నీరు తాగుతారో, అంతపుణ్యం ఆ దాతకు పెరుగుతుంది.
తథాతథాఽక్షయః స్వర్గో ధర్మబుద్ధ్యా విశాం వర । ప్రాణినాం జీవనం వారి ప్రాణా వారిణి సంస్థితాః
ధర్మబుద్ధితో చేసే వాడికి, ఓ ఉత్తమ పురుషా, అంతులేని స్వర్గఫలం లభిస్తుంది; నీరు జీవులకు ప్రాణం, వారి ఊపిరి కూడా నీటిలోనే ఉంటుంది.
నిత్యస్నానేన పూయంతే యేఽపి పాతకినో నరాః । ప్రాతఃస్నానం హరేద్వైశ్య బాహ్మాభ్యంతరజం మలమ్
నిత్యం స్నానం చేసే వారు, పాపులు అయినా పవిత్రులవుతారు; ఉదయం స్నానం వల్ల వేశ్యుని అంతర్గత, బాహ్య మలినతలు పోతాయి.
ప్రాతఃస్నానేన నిష్పాపో నరో న నిరయం వ్రజేత్ । స్నానం వినా తు యో భుంక్తే మలాశీ స సదా నరః
ఉదయం స్నానం వల్ల మనిషి పాపరహితుడవుతాడు, నరకానికి పోడు; కానీ స్నానం చేయకుండా తినేవాడు ఎప్పుడూ మలాన్ని తినేవాడే.
అస్నాయీ యో నరస్తస్య విముఖా పితృదేవతాః । స్నానహీనో నరః పాపః స్నానహీనో నరోఽశుచిః
స్నానం చేయని వాడిని పితృదేవతలు దూరంగా చూస్తారు; స్నానం లేని వాడు పాపి, అపవిత్రుడు.
అస్నాయీ నరకం భుంక్తే పుంస్కీటాదిషు జాయతే । యే పునః స్రోతసి స్నానమాచరంతీహ పర్వణి
స్నానం చేయని వాడు నరకాన్ని అనుభవిస్తాడు, పురుగులు, క్రిముల్లో జన్మిస్తాడు; కాని పర్వదినాల్లో నదిలో స్నానం చేసే వారు—