ఛిద్యమానోఽసిపత్రైశ్చ భిద్యమానస్తు ముద్గరైః । చూర్ణ్యమానః శిలాపృష్ఠే తప్తాంగారేషు భర్జితః
అతడు కత్తులతో కోయబడుతున్నాడు, గొప్ప ముద్గరాలతో కొట్టబడుతున్నాడు, రాళ్లపై నలిగిపోతున్నాడు, మండుతున్న అంగారాల్లో కాలిపోతున్నాడు.
ఇతి దూతవచః శ్రుత్వా భ్రాతృదుఃఖేన దుఃఖితః । పులకాంకిత సర్వాంగో దీనోఽసౌ వినయాన్వితః
దూతవాక్యాలు విని, అన్నయ్య బాధతో బాధపడుతూ, శరీరం అంతా పులకరించిపోయి, విచారంతో వినయంగా మారాడు.
ఉవాచ తం దేవదూతం మధురం నిపుణం వచః । మైత్రీ సప్తపదీ సాధో సతాం భవతి సత్ఫలా
అతడు ఆ దేవదూతను మధురంగా, చాకచక్యంగా ఇలా అడిగాడు — 'సద్గుణుల స్నేహం, ఏడడుగుల పాటు అయినా, నిజమైన ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.'
మిత్రభావం విచింత్య త్వం మాముపాకర్తుమర్హసి । తతో హి శ్రోతుమిచ్ఛామి సర్వజ్ఞస్త్వం మతో మమ
'మన స్నేహాన్ని గుర్తుచేసుకుని నీవు నాకు సహాయం చేయాలి. అందుకే నీ దగ్గర వినాలని ఉంది. నిన్ను నేను సర్వజ్ఞుడిగా భావిస్తున్నాను.'
యమలోకం న పశ్యంతి కర్మణా కేన మానవాః । గచ్ఛంతి నిరయం యేన తన్మే త్వం కృపయా వద
'ఏ కార్యం వల్ల మనుషులు యమలోకాన్ని చూడరు? ఏ కారణంతో వారు నరకానికి వెళ్తారు? దయచేసి నాకిది వివరంగా చెప్పు.'
దేవదూత ఉవాచ- సమ్యక్పృష్టం త్వయా వైశ్య నష్టపాపోఽసి సాంప్రతమ్ । విశుద్ధే హృదయే పుంసాం బుద్ధిః శ్రేయసి జాయతే
దేవదూతుడు ఇలా అన్నాడు — 'వాణిజా! నీవు బాగా అడిగావు. ఇప్పుడు నీవు పాపరహితుడవు. హృదయం పవిత్రంగా ఉన్నప్పుడు, మనుషులకు శ్రేయస్సు కోసం జ్ఞానం కలుగుతుంది.'
యద్యప్యవసరోనాస్తి మమ సేవాపరస్య వై । తథాపి చ తవ స్నేహాత్ప్రవక్ష్యామి యథామతి
'నిత్యం సేవలో నిమగ్నుడినైనా, నీపై ఉన్న ప్రేమతో నా శక్తికి తగినంత చెప్పుతాను.'
కర్మణా మనసా వాచా సర్వావస్థాసు సర్వదా । పరపీడాం న కుర్వంతి న తే యాంతి యమాలయమ్
'కార్యమై, మనసుతో, మాటతో — ఎప్పుడూ, ఎలాంటి పరిస్థితుల్లోనూ — ఇతరులకు హాని చేయని వారు యమలోకానికి వెళ్ళరు.'
న వేదైర్న చ దానైశ్చ న తపోభిర్న చాధ్వరైః । కథంచిత్స్వర్గతిం యాంతి పురుషాః ప్రాణిహింసకాః
'వేదపఠనం వల్లా, దానం వల్లా, తపస్సు వల్లా, యజ్ఞాల వల్లా — ప్రాణులకు హాని చేసే వారు ఎప్పటికీ స్వర్గాన్ని పొందరు.'
అహింసా పరమో ధర్మో హ్యహింసైవ పరం తపః । అహింసా పరమం దానమిత్యాహుర్మునయః సదా
'అహింసే పరమధర్మం, అహింసే గొప్ప తపస్సు, అహింసే గొప్ప దానం — ఇదే మునులు ఎప్పుడూ చెబుతారు.'
మశకాన్సరీసృపాన్దంశాన్యూకాద్యాన్మానవాంస్తథా । ఆత్మౌపమ్యేన పశ్యంతి మానవా యే దయాలవః
'దయగలవారు, తాము ఎలా ఉంటారో అలాగే, దోమలు, పాము, కీటకాలు, ఇతర మనుష్యులను కూడా చూస్తారు.'
తప్తాంగారమయస్కీలం మాదంప్రేతరంగిణీమ్ । దుర్గతిం నైవ గచ్ఛంతి కృతాంతస్య చ తే నరాః
'అటువంటి వారు మండుతున్న అంగారాలు, ఇనుప కీళ్ళు, పిశాచస్త్రీలు, దుర్గతి — ఇవేవీ చూడరు. వారు యమలోకాన్ని దాటి పోతారు.'
భూతాని యేఽత్ర హింసంతి జలస్థలచరాణి చ । జీవనార్థం చ తే యాంతి కాలసూత్రం చ దుర్గతిమ్
ఈ లోకంలో నీటిలో, భూమిపై జీవించే ప్రాణులను తమ జీవనార్థం కోసం హింసించే వారు కాలసూత్రంలో పడిపోతారు, దుర్గతిని పొందుతారు.
శ్వమాంసభోజనాస్తత్ర పూయశోణితపాయినః । మజ్జంతశ్చ వసాపంకే దష్టాః కీటైరధోముఖైః
అక్కడ కుక్క మాంసం తినేవారు, పుయము, రక్తం త్రాగేవారు, కొవ్వు మట్టిలో మునిగిపోయి, క్రిములు కాటుకు గురై బాధపడతారు.
పరస్పరం చ ఖాదంతో ధ్వాంతే చాన్యోన్య ఘాతినః । వసంతి కల్పానేకాంస్తే రుదంతో దారుణం రవమ్
వారు ఒకరినొకరు తినుకుంటూ, చీకటిలో పరస్పరం చంపుకుంటూ, అనేక యుగాలు దారుణమైన అరుపులతో ఏడుస్తూ అక్కడ నివసిస్తారు.
కృమియోని శతం గత్వా స్థావరాః స్యుశ్చిరం తు తే । తతోచ్ఛంతి తే క్రూరాస్తిర్యగ్యోని శతేషు చ
వారు వంద జన్మలు క్రిమి రూపంలో అనుభవించి, చాలా కాలం స్థావర జీవులుగా ఉంటారు. ఆ తరువాత ఆ క్రూరులు వంద పశు జన్మలు పొందుతారు.
పశ్చాద్భవంతి జాతాంధాః కాణాః కుబ్జాశ్చ పంగవః । దరిద్రాశ్చాంగహీనాశ్చ మానుషాః ప్రాణిహింసకాః
తరువాత వారు అంధులు, కనుగుడ్డు లేని వారు, వంకరలు, లంగడాలు, బీదలు, అవయవాలు లేనివారు, ప్రాణులను హింసించే మనుష్యులుగా జన్మిస్తారు.
తస్మాద్వైశ్య పరత్రేహ కర్మణా మనసా గిరా । లోకద్వయసుఖప్రేప్సుర్ధర్మజ్ఞో న తదాచరేత్
కాబట్టి, ఓ వైశ్యా! ఇహలోకంలోను పరలోకంలోను సుఖాన్ని కోరేవాడు, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, చేత, మనసు, మాటలతో అలాంటి పనులు చేయకూడదు.
లోకద్వయేన విందంతి సుఖాని ప్రాణిహింసకాః । యేన హింసన్తి భూతాని న తే బిభ్యతి కుత్రచిత్
ప్రాణులను హింసించే వారు రెండు లోకాలలో సుఖాలు పొందుతారు. వారు ఎక్కడ ప్రాణులను హింసించినా, ఎక్కడా భయపడరు.
ప్రవిశంతి యథా నద్యః సముద్రమృజువక్రగాః । సర్వే ధర్మా అహింసాయాం ప్రవిశంతి తథా దృఢమ్
ఎలా నదులు నేరుగా, వంకరగా సముద్రంలో కలుస్తాయో, అలాగే అన్ని ధర్మాలు దృఢంగా అహింసలోనే కలుస్తాయి.
స స్నాతః సర్వతీర్థేషు సర్వయజ్ఞేషు దీక్షితః । అభయం యేన భూతేభ్యో దత్తమత్ర వింశాంవర
అన్ని పవిత్ర నదుల్లో స్నానం చేసినవాడు, అన్ని యజ్ఞాల్లో దీక్ష పొందినవాడు, భూతాలకు అభయం ఇచ్చినవాడు, ఓ విమ్శాంవరా! అతడే నిజమైనవాడు.
యే నియోగాంశ్చ శాస్త్రోక్తాన్ధర్మాధర్మ విమిశ్రితాన్ । పాలయంతీహ యే వైశ్య న తే యాంతి యమాలయమ్
శాస్త్రంలో చెప్పిన విధులను, ధర్మాధర్మములు కలిసిన వాటిని పాటించే వైశ్యులు, యమలోకానికి వెళ్లరు.
బ్రహ్మచారీ గృహస్థశ్చ వానప్రస్థో యతిస్తథా । స్వధర్మనిరతాః సర్వే నాకపృష్ఠే వసంతి తే
బ్రహ్మచారి, గృహస్థుడు, వానప్రస్థుడు, యతులు — తమ ధర్మంలో నిష్ఠగా ఉన్నవారు అందరూ స్వర్గశిఖరంలో నివసిస్తారు.
యథోక్తచారిణః సర్వే వర్ణాశ్రమసమన్వితాః । నరా జితేంద్రియా యాంతి బ్రహ్మలోకం తు శాశ్వతమ్
విధిగా ప్రవర్తించే, వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని అనుసరించే, ఇంద్రియాలను జయించిన మనుష్యులు శాశ్వత బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు.
ఇష్టాపూర్తరతా యే చ పంచయజ్ఞరతాశ్చ యే । దయాన్వితాశ్చ యే నిత్యం నేక్షంతే తే యమాలయమ్
పూజ, దానం, ఐదు యజ్ఞాలలో నిత్యం రుచిచూపే వారు, ఎప్పుడూ దయతో ఉండేవారు, వారు యమలోకాన్ని చూడరు.
ఇంద్రియార్థనివృత్తా యే సమర్థా వేదవాదినః । అగ్నిపూజారతా నిత్యం తే విప్రాః స్వర్గగామినః
ఇంద్రియ సుఖాలను వదిలినవారు, వేదాలు బాగా తెలిసినవారు, ఎప్పుడూ అగ్ని పూజలో నిమగ్నమైన బ్రాహ్మణులు స్వర్గానికి వెళ్తారు.
అదీనవదనాః శూరాః శత్రుభిః పరివేష్టితాః । ఆహవేషు విపన్నా యే తేషాం మార్గో దివాకరః
భయంలేని ముఖాలతో, వీరులుగా, శత్రువులచే చుట్టుముట్టబడి, యుద్ధంలో మరణించినవారి మార్గం సూర్యుడివైపు ఉంటుంది.
అనాథ స్త్రీ ద్విజార్థే చ శరణాగతపాలనే । ప్రాణాంస్త్యజంతి యే వైశ్య న చ్యవంతి దివస్తు తే
అనాధలు, స్త్రీలు, ద్విజుల కోసం, శరణార్థులను కాపాడటానికి ప్రాణాలు విడిచిన వైశ్యులు, స్వర్గం నుండి పడిపోవరు.
పంగ్వంధబాలవృద్ధాంశ్చ రోగ్యనాథదరిద్రితాన్ । యే పుష్ణంతి సదా వైశ్య తే మోదంతి సదా దివి
లంగడాలు, అంధులు, పిల్లలు, వృద్ధులు, రోగులు, అనాధలు, బీదలను ఎప్పుడూ పోషించే వైశ్యులు ఎప్పుడూ స్వర్గంలో ఆనందిస్తారు.
గాం దృష్ట్వా పంకనిర్మగ్నాం రోగమగ్నం ద్విజం తథా । ఉద్ధరంతి నరా యే చ తేషాం లోకోఽశ్వమేధినామ్
చెరుపులో మునిగిన ఆవును లేదా వ్యాధితో బాధపడుతున్న ద్విజుడిని చూసి, వారిని రక్షించే మనుష్యులకు అశ్వమేధ యజ్ఞం చేసినవారి లోకం లభిస్తుంది.