స్వకృతం భుజ్యతే వైశ్య కాలేకాలే పునఃపునః । ఏకః కరోతి కర్మాణి ఏకస్తత్ఫలమశ్నుతే
'వాణిజా, ప్రతి ఒక్కరు తాము చేసిన పనుల ఫలితాన్ని కాలక్రమంలో మళ్లీ మళ్లీ అనుభవిస్తారు. ఒక్కరే పనులు చేస్తారు, ఒక్కరే వాటి ఫలితాన్ని పొందుతారు.'
అన్యో న లిప్యతే వైశ్య కర్మణాన్యస్య కుత్రచిత్ । అపతన్నరకే పాపైస్తవభ్రాతా సుదారుణైః । త్వం చ ధర్మేణ ధర్మజ్ఞ స్వర్గం ప్రాప్నోషి శాశ్వతమ్
'ఇతరుల పనుల వల్ల ఎవరూ ఎక్కడా కలుషితులు కారు, వాణిజా. నీ అన్నయ్య తీవ్రమైన పాపాల వల్ల నరకంలో పడిపోయాడు. నువ్వు ధర్మాన్ని తెలుసుకుని, ధర్మంతో శాశ్వత స్వర్గాన్ని పొందుతున్నావు.'
వికుండల ఉవాచ- ఆబాల్యాన్మమ పాపేషు న పుణ్యేషు రతం మనః । అస్మిఞ్జన్మని హే దూత దుష్కృతం హి కృతం మయా
వికుండలుడు ఇలా అన్నాడు: 'నాకు చిన్నప్పటి నుంచే పుణ్యాల్లో మనస్సు లేను, పాపాలవైపే ఆకర్షితుడిని. ఈ జన్మలో నేను చెడు పనులే చేశాను, ఓ దూతా.'
దేవదూత న జానామి సుకృతం కర్మ చాత్మనః । యది జానాసి మత్పుణ్యం తన్మే త్వం కృపయా వద
'ఓ దూతా, నేను నా మంచి పనులు ఏవీ గుర్తు చేసుకోలేను. నీకు నా పుణ్యం తెలిసి ఉంటే, దయచేసి నాకు చెప్పు.'
దేవదూత ఉవాచ- శృణు వైశ్య ప్రవక్ష్యామి యత్త్వయా పుణ్యమర్జితమ్ । జానామి తదహం సర్వం న త్వం వేత్సి సునిశ్చితమ్
దేవదూతుడు ఇలా అన్నాడు — వాణిజా! నీవు సంపాదించిన పుణ్యాన్ని నేను నీకు చెప్పబోతున్నాను. ఆ పుణ్యమంతా నాకు తెలుసు, కానీ నీకు మాత్రం తెలియదు.
హరిమిత్రసుతో విప్రః సుమిత్రో వేదపారగః । ఆసీత్తస్యాశ్రమః పుణ్యో యమునా దక్షిణేతటే
హరిమిత్రుని కుమారుడైన సుమిత్రుడు అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు. వేదాలలో నిపుణుడైన అతని ఆశ్రమం యమునా నదికి దక్షిణ తీరంలో ఉండేది.
తేన సఖ్యం వనే తస్మింస్తవ జాతం విశాంవర । తత్సంగేన త్వయా స్నాతం మాఘమాసద్వయం తథా
ఓ మహానుభావా! ఆ అడవిలో నీవు అతనితో స్నేహం కలిగి ఉన్నావు. అతని సాంగత్యంతో మాఘమాసంలో రెండు నెలలు నీవు స్నానం చేశావు.
కాలిందీ పుణ్యపానీయే సర్వపాపహరే వరే । తత్తీర్థే లోకవిఖ్యాతే నామ్నా పాపప్రణాశనే
కాళిందీ అనే పవిత్రమైన నీటిలో, పాపాలను తొలగించే గొప్ప తీర్థంలో, ప్రజలకు ప్రసిద్ధమైన ఆ స్థలంలో నీవు స్నానం చేశావు.
ఏకేన సర్వపాపేభ్యో విముక్తస్త్వం విశాంపతే । ద్వితీయమాఘపుణ్యేన ప్రాప్తః స్వర్గస్త్వయానఘ
ఒకసారి ఆ స్నానం వల్ల నీవు అన్ని పాపాలనుండి విముక్తుడవయ్యావు. రెండవ మాఘమాసపు పుణ్యంతో నీవు స్వర్గాన్ని పొందావు, పాపరహితుడవు.
త్వం తత్పుణ్యప్రభావేణ మోదస్వ సతతం దివి । నరకేషు తవ భ్రాతా మహతీం పాపయాతనామ్
ఆ పుణ్యఫలంతో నీవు ఎప్పుడూ స్వర్గంలో ఆనందంగా ఉండగలవు. కానీ నీ అన్నయ్య నరకాలలో తీవ్రమైన బాధలు అనుభవిస్తున్నాడు.
ఛిద్యమానోఽసిపత్రైశ్చ భిద్యమానస్తు ముద్గరైః । చూర్ణ్యమానః శిలాపృష్ఠే తప్తాంగారేషు భర్జితః
అతడు కత్తులతో కోయబడుతున్నాడు, గొప్ప ముద్గరాలతో కొట్టబడుతున్నాడు, రాళ్లపై నలిగిపోతున్నాడు, మండుతున్న అంగారాల్లో కాలిపోతున్నాడు.
ఇతి దూతవచః శ్రుత్వా భ్రాతృదుఃఖేన దుఃఖితః । పులకాంకిత సర్వాంగో దీనోఽసౌ వినయాన్వితః
దూతవాక్యాలు విని, అన్నయ్య బాధతో బాధపడుతూ, శరీరం అంతా పులకరించిపోయి, విచారంతో వినయంగా మారాడు.
ఉవాచ తం దేవదూతం మధురం నిపుణం వచః । మైత్రీ సప్తపదీ సాధో సతాం భవతి సత్ఫలా
అతడు ఆ దేవదూతను మధురంగా, చాకచక్యంగా ఇలా అడిగాడు — 'సద్గుణుల స్నేహం, ఏడడుగుల పాటు అయినా, నిజమైన ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.'
మిత్రభావం విచింత్య త్వం మాముపాకర్తుమర్హసి । తతో హి శ్రోతుమిచ్ఛామి సర్వజ్ఞస్త్వం మతో మమ
'మన స్నేహాన్ని గుర్తుచేసుకుని నీవు నాకు సహాయం చేయాలి. అందుకే నీ దగ్గర వినాలని ఉంది. నిన్ను నేను సర్వజ్ఞుడిగా భావిస్తున్నాను.'
యమలోకం న పశ్యంతి కర్మణా కేన మానవాః । గచ్ఛంతి నిరయం యేన తన్మే త్వం కృపయా వద
'ఏ కార్యం వల్ల మనుషులు యమలోకాన్ని చూడరు? ఏ కారణంతో వారు నరకానికి వెళ్తారు? దయచేసి నాకిది వివరంగా చెప్పు.'
దేవదూత ఉవాచ- సమ్యక్పృష్టం త్వయా వైశ్య నష్టపాపోఽసి సాంప్రతమ్ । విశుద్ధే హృదయే పుంసాం బుద్ధిః శ్రేయసి జాయతే
దేవదూతుడు ఇలా అన్నాడు — 'వాణిజా! నీవు బాగా అడిగావు. ఇప్పుడు నీవు పాపరహితుడవు. హృదయం పవిత్రంగా ఉన్నప్పుడు, మనుషులకు శ్రేయస్సు కోసం జ్ఞానం కలుగుతుంది.'
యద్యప్యవసరోనాస్తి మమ సేవాపరస్య వై । తథాపి చ తవ స్నేహాత్ప్రవక్ష్యామి యథామతి
'నిత్యం సేవలో నిమగ్నుడినైనా, నీపై ఉన్న ప్రేమతో నా శక్తికి తగినంత చెప్పుతాను.'
కర్మణా మనసా వాచా సర్వావస్థాసు సర్వదా । పరపీడాం న కుర్వంతి న తే యాంతి యమాలయమ్
'కార్యమై, మనసుతో, మాటతో — ఎప్పుడూ, ఎలాంటి పరిస్థితుల్లోనూ — ఇతరులకు హాని చేయని వారు యమలోకానికి వెళ్ళరు.'
న వేదైర్న చ దానైశ్చ న తపోభిర్న చాధ్వరైః । కథంచిత్స్వర్గతిం యాంతి పురుషాః ప్రాణిహింసకాః
'వేదపఠనం వల్లా, దానం వల్లా, తపస్సు వల్లా, యజ్ఞాల వల్లా — ప్రాణులకు హాని చేసే వారు ఎప్పటికీ స్వర్గాన్ని పొందరు.'
అహింసా పరమో ధర్మో హ్యహింసైవ పరం తపః । అహింసా పరమం దానమిత్యాహుర్మునయః సదా
'అహింసే పరమధర్మం, అహింసే గొప్ప తపస్సు, అహింసే గొప్ప దానం — ఇదే మునులు ఎప్పుడూ చెబుతారు.'
మశకాన్సరీసృపాన్దంశాన్యూకాద్యాన్మానవాంస్తథా । ఆత్మౌపమ్యేన పశ్యంతి మానవా యే దయాలవః
'దయగలవారు, తాము ఎలా ఉంటారో అలాగే, దోమలు, పాము, కీటకాలు, ఇతర మనుష్యులను కూడా చూస్తారు.'
తప్తాంగారమయస్కీలం మాదంప్రేతరంగిణీమ్ । దుర్గతిం నైవ గచ్ఛంతి కృతాంతస్య చ తే నరాః
'అటువంటి వారు మండుతున్న అంగారాలు, ఇనుప కీళ్ళు, పిశాచస్త్రీలు, దుర్గతి — ఇవేవీ చూడరు. వారు యమలోకాన్ని దాటి పోతారు.'
భూతాని యేఽత్ర హింసంతి జలస్థలచరాణి చ । జీవనార్థం చ తే యాంతి కాలసూత్రం చ దుర్గతిమ్
ఈ లోకంలో నీటిలో, భూమిపై జీవించే ప్రాణులను తమ జీవనార్థం కోసం హింసించే వారు కాలసూత్రంలో పడిపోతారు, దుర్గతిని పొందుతారు.
శ్వమాంసభోజనాస్తత్ర పూయశోణితపాయినః । మజ్జంతశ్చ వసాపంకే దష్టాః కీటైరధోముఖైః
అక్కడ కుక్క మాంసం తినేవారు, పుయము, రక్తం త్రాగేవారు, కొవ్వు మట్టిలో మునిగిపోయి, క్రిములు కాటుకు గురై బాధపడతారు.
పరస్పరం చ ఖాదంతో ధ్వాంతే చాన్యోన్య ఘాతినః । వసంతి కల్పానేకాంస్తే రుదంతో దారుణం రవమ్
వారు ఒకరినొకరు తినుకుంటూ, చీకటిలో పరస్పరం చంపుకుంటూ, అనేక యుగాలు దారుణమైన అరుపులతో ఏడుస్తూ అక్కడ నివసిస్తారు.
కృమియోని శతం గత్వా స్థావరాః స్యుశ్చిరం తు తే । తతోచ్ఛంతి తే క్రూరాస్తిర్యగ్యోని శతేషు చ
వారు వంద జన్మలు క్రిమి రూపంలో అనుభవించి, చాలా కాలం స్థావర జీవులుగా ఉంటారు. ఆ తరువాత ఆ క్రూరులు వంద పశు జన్మలు పొందుతారు.
పశ్చాద్భవంతి జాతాంధాః కాణాః కుబ్జాశ్చ పంగవః । దరిద్రాశ్చాంగహీనాశ్చ మానుషాః ప్రాణిహింసకాః
తరువాత వారు అంధులు, కనుగుడ్డు లేని వారు, వంకరలు, లంగడాలు, బీదలు, అవయవాలు లేనివారు, ప్రాణులను హింసించే మనుష్యులుగా జన్మిస్తారు.
తస్మాద్వైశ్య పరత్రేహ కర్మణా మనసా గిరా । లోకద్వయసుఖప్రేప్సుర్ధర్మజ్ఞో న తదాచరేత్
కాబట్టి, ఓ వైశ్యా! ఇహలోకంలోను పరలోకంలోను సుఖాన్ని కోరేవాడు, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, చేత, మనసు, మాటలతో అలాంటి పనులు చేయకూడదు.
లోకద్వయేన విందంతి సుఖాని ప్రాణిహింసకాః । యేన హింసన్తి భూతాని న తే బిభ్యతి కుత్రచిత్
ప్రాణులను హింసించే వారు రెండు లోకాలలో సుఖాలు పొందుతారు. వారు ఎక్కడ ప్రాణులను హింసించినా, ఎక్కడా భయపడరు.
ప్రవిశంతి యథా నద్యః సముద్రమృజువక్రగాః । సర్వే ధర్మా అహింసాయాం ప్రవిశంతి తథా దృఢమ్
ఎలా నదులు నేరుగా, వంకరగా సముద్రంలో కలుస్తాయో, అలాగే అన్ని ధర్మాలు దృఢంగా అహింసలోనే కలుస్తాయి.