ఆహారం సా కృతవతీ మాసిమాసి నరాధిప । ఋషయోఽభ్యాగతాస్తత్ర దేవ్యా భక్తాస్తపోధనాః
నరాధిపా, ఆమె ప్రతి నెలా కూరగాయలతో ఆహారం సిద్ధం చేసేది. ఆ సమయంలో తపస్సుతో పరిపూర్ణులైన ఋషులు, దేవిపై భక్తితో అక్కడికి వచ్చారు.
ఆతిథ్యం చ కృతం తేషాం శాకేన కిల భారత । తతః శాకంభరీత్యేవం నామ తస్యాః ప్రతిష్ఠితమ్
ఆ ఋషులకు ఆమె కూరగాయలతో అతిథి సేవ చేసింది, భరత. అందుకే ఆమెకు శాకంభరీ అనే పేరు స్థిరపడింది.
శాకంభరీం సమాసాద్య బ్రహ్మచారీ సమాహితః । త్రిరాత్రముషితః శాకం భక్షయేన్నియతః శుచిః
శాకంభరీని చేరిన బ్రహ్మచారి, ఏకాగ్రతతో, మూడు రాత్రులు నియమంగా, పవిత్రంగా కూరగాయలు తినాలి.
శాకాహారస్య యత్సమ్యగ్వర్షైర్ద్వాదశభిః ఫలమ్ । తత్ఫలం తస్య భవతి దేవ్యాశ్ఛందేన భారత
పన్నెండు సంవత్సరాలు కూరగాయలు తినడం వల్ల వచ్చే ఫలం, దేవి అనుగ్రహంతో అతనికి లభిస్తుంది, భరత.
తతో గచ్ఛేత్సువర్ణాఖ్యం త్రిషులోకేషు విశ్రుతమ్ । యత్ర కృష్ణః ప్రసాదార్థం రుద్రమారాధయత్పురా
ఆ తరువాత మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన సువర్ణ అనే స్థలానికి వెళ్లాలి. అక్కడ కృష్ణుడు, అనుగ్రహం కోసం, ఒకప్పుడు రుద్రుని ఆరాధించాడు.
వరాంశ్చ సుబహూఁల్లేభే దేవైరపి స దుర్ల్లభాన్ । ఉక్తశ్చ త్రిపురఘ్నేన పరితుష్టేన భారత
అక్కడ అతడు అనేక వరాలను పొందాడు, అవి దేవతలకు కూడా దుర్లభమైనవి. తృప్తిగా Tripuraghna అతనితో మాట్లాడాడు, భరత.
అపి చాత్మాప్రియతరో లోకే కృష్ణ భవిష్యసి । త్వన్ముఖం చ జగత్కృత్స్నం భవిష్యతి న సంశయః
కృష్ణా, ఈ లోకంలో నీవు ప్రతి ఒక్కరికీ తనకంటే ఎక్కువ ప్రియమైనవాడవుతావు. నీ ముఖమే ఈ జగత్తంతటినీ కప్పేస్తుంది, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తత్రాభిగమ్య రాజేంద్ర పూజయిత్వా వృషధ్వజమ్ । అశ్వమేధమవాప్నోతి గాణపత్యం చ విందతి
రాజా, అక్కడికి వెళ్లి వృషధ్వజుడైన మహాదేవుని భక్తితో పూజిస్తే, అశ్వమేధ యాగ ఫలితాన్ని పొందుతాడు, గణపతి అనుగ్రహమూ లభిస్తుంది.
ధూమావతీం తతో గచ్ఛేత్త్రిరాత్రముషితో నరః । మనసా ప్రార్థితాన్కామాఁల్లభతే నాత్ర సంశయః
తర్వాత, ధూమావతిని చేరి, అక్కడ మూడురాత్రులు ఉండే మనిషి మనసులో కోరుకున్న కోరికలన్నీ నిస్సందేహంగా పొందుతాడు.
దేవ్యాస్తు దక్షిణార్ధే నరథావర్త్తో నరాధిప । తత్రాగత్య తు ధర్మజ్ఞ శ్రద్దధానో జితేంద్రియః
దేవికి దక్షిణ భాగంలో నరథావర్త అనే ప్రదేశం ఉంది, రాజా. అక్కడకు వచ్చి, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, విశ్వాసంతో, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు—
మహాదేవప్రసాదేన గచ్ఛేత పరమాం గతిమ్ । ప్రదక్షిణముపావృత్య గచ్ఛేత భరతర్షభ
మహాదేవుని కృపతో, పరమ గతి పొందుతాడు. ప్రదక్షిణగా తిరిగి, ఆ స్థలాన్ని చేరినవాడు, భరత వంశ శ్రేష్ఠుడా.
నారదఉవాచ-। తతో గచ్ఛేత రాజేంద్ర కాలిందీతీర్థముత్తమమ్ । తత్ర స్నాత్వా నరో రాజన్న దుర్గతిమవాప్నుయాత్
నారదుడు ఇలా అన్నాడు— ఆ తరువాత, రాజా, ఉత్తమమైన కాలిందీ తీర్థానికి వెళ్లాలి. అక్కడ స్నానం చేసినవాడు, రాజా, ఎప్పటికీ చెడు ఫలితాన్ని పొందడు.
పుష్కరే తు కురుక్షేత్రే బ్రహ్మావర్త్తే పృథూదకే । అవిముక్తే సువర్ణాఖ్యే యత్ఫలం లభతే నరః
పుష్కర, కురుక్షేత్ర, బ్రహ్మావర్త, పృథుదక, అవిముక్త, సువర్ణ అనే ప్రదేశాల్లో మనిషి పొందే ఫలితం—
తత్ఫలం సమవాప్నోతి యమునాయాం నరోత్తమ । స్వర్గభోగేతిరాగో వై యేషాం మనసి వర్తతే
అదే ఫలితం యమునా నదిలో కూడా లభిస్తుంది, ఉత్తముడా. స్వర్గసుఖాలపై మనస్సు పెట్టినవారికి ఇది వరంగా ఉంటుంది.
యమునాయాం విశేషేణ స్నానదానేన సత్తమ । ఆయురారోగ్యసంపత్తౌ రూపయౌవనతా గుణే
యమునా నదిలో స్నానం చేసి, దానం చేస్తే, ఆయుష్షు, ఆరోగ్యం, సంపద, అందం, యవ్వనం, మంచి లక్షణాలు—all ఇవన్నీ లభిస్తాయి, మహానుభావుడా.
యేషాం మనోరథస్తైస్తు న త్యాజ్యం యమునాజలమ్ । యే బిభ్యతి నరకాదేర్దారిద్ర్యోఽత్ర సంతి చ
ఇలాంటి కోరికలు ఉన్నవారు యమునా జలాన్ని ఎప్పటికీ వదలకూడదు. నరకం, దారిద్ర్యం భయపడే వారు ఇక్కడే ఉంటారు.
సర్వథా తైః ప్రయత్నేన తత్ర కార్యం నిమజ్జనమ్ । దారిద్ర్య పాప దౌర్భాగ్య పంక ప్రక్షాలనాయ వై
అందువల్ల, ఎంత కష్టపడినా, అక్కడే స్నానం చేయాలి. దారిద్ర్యం, పాపం, దురదృష్టం, కష్టాల మురికి—all ఇవి దూరమవుతాయి.
ఋతే వై యామునం తోయం న చాన్యోస్తి యుధిష్ఠిర । శ్రద్ధాహీనాని కర్మాణి మతాన్యర్ధఫలాని వై । ఫలం దదాతి సంపూర్ణం యామునం స్నానమాత్రతః
యమునా నీరు తప్ప మరొకటి లేదు, యుధిష్ఠిరా. విశ్వాసం లేకుండా చేసే పనులకు అర్ధఫలం మాత్రమే లభిస్తుంది. కాని యమునా స్నానం చేస్తే, పూర్తి ఫలితం లభిస్తుంది.
అకామో వా సకామో వా యామునే సలిలే నృప । ఇహాముత్ర చ దుఃఖాని మజ్జనాన్నైవ పశ్యతి
కోరికతో అయినా, కోరిక లేకుండా అయినా, రాజా, యమునా నీటిలో స్నానం చేసినవాడు ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ బాధను అనుభవించడు.
పక్షద్వయే యథా చంద్ర క్షీఃయతే వర్ద్ధతే తథా । పాతకం నశ్యతే తత్ర స్నానాత్పుణ్యం వివర్ద్ధతే
ఎలా రెండు పక్షాల్లో చంద్రుడు తగ్గిపోతూ, పెరిగిపోతాడో, అలాగే అక్కడ స్నానం చేస్తే పాపం పోతుంది, పుణ్యం పెరుగుతుంది.
యథాబ్ధౌ సుఖమాయాంతి రత్నాని వివిధాని చ । ఆయుర్విత్తం కలత్రాణి సంపదః సంభవంతి చ
ఎలా సముద్రంలో నుంచి రకరకాల రత్నాలు సులభంగా బయటకు వస్తాయో, అలాగే అక్కడ ఆయుష్షు, ధనం, భార్యలు, సంపద—all ఇవి లభిస్తాయి.
కామధేనుర్యథా కామం చింతామణిర్విచింతితమ్ । దదాతి యమునాస్నానం తద్వత్సర్వం మనోరథమ్
కామధేను ఎలాంటి కోరికైనా ఇస్తుంది, చింతామణి మనసులో ఏదైనా ఆలోచిస్తే అది నెరవేర్చుతుంది. అలాగే యమునా స్నానం మనసులో ఉన్న కోరికలన్నింటినీ నెరవేర్చుతుంది.
కృతే తపః పరం జ్ఞానం త్రేతాయాం యజనం తథా । ద్వాపరే చ కలౌ దానం కాలిందీ సర్వదా శుభా
కృతయుగంలో తపస్సే ప్రధానమైనది, త్రేతాయుగంలో యజ్ఞమే, ద్వాపరంలో దానమే, కానీ కాలిందీ నది ఎప్పుడూ శుభదాయకమే.
సర్వేషాం సర్వవర్ణానామాశ్రమాణాం చ భూపతే । యామునే మజ్జనం ధర్మం ధారాభిః ఖలు వర్షతి
రాజా, అన్ని వర్ణాల వారికి, అన్ని ఆశ్రమాల వారికి యమునా నదిలో స్నానం చేయడం ధర్మాన్ని వర్షంలా కురిపిస్తుంది.
అస్మిన్వై భారతే వర్షే కర్మభూమౌ విశేషతః । కాలింద్యస్నాయినాం నౄణాం నిష్ఫలం జన్మకీర్త్తితమ్
ఈ భారతదేశంలో, ముఖ్యంగా కర్మభూమిలో, కాలిందీ నదిలో స్నానం చేయని వారికి జన్మం వ్యర్థమని ప్రకటించబడింది.
నైశ్వర్యం గగనే యద్వచ్చాంద్రే ఽమాయాం తు మండలే । తద్వన్న భాతి సత్కర్మ యమునామజ్జనం వినా
ఆకాశంలో రాజ్యం లేనట్లూ, చందమామ అంధకార భాగంలో వెలుగు లేనట్లే, యమునా నదిలో స్నానం లేకుండా చేసిన పుణ్యకార్యాలు ప్రకాశించవు.
వ్రతైర్దానైస్తపోభిశ్చ న తథా ప్రీయతే హరిః । తత్ర మజ్జనమాత్రేణ యథా ప్రీణాతి కేశవః
వ్రతాలు, దానాలు, తపస్సులతో హరిదేవుడు అంతగా సంతోషించడు; ఆ యమునా నదిలో స్నానం చేసినంత మాత్రాన కేశవుడు ఎంతో ఆనందపడతాడు.
న సమం విద్యతే కించిత్తేజః సౌరేణ తేజసా । తద్వన్న యమునాస్నానం సమానాః క్రతుజాః క్రియాః
సూర్యుని తేజస్సుకు సమానం ఏదీ లేనట్లే, యజ్ఞఫలితంగా చేసే కార్యాలు యమునా స్నానానికి సమానం కావు.
ప్రీతయే వాసుదేవస్య సర్వపాపాపనుత్తయే । కాలింద్యా మజ్జనం కుర్య్యాత్స్వర్గలాభాయ మానవః
వాసుదేవుని సంతోషానికి, అన్ని పాపాలు పోవడానికి, స్వర్గప్రాప్తికై మనిషి కాలిందీ నదిలో స్నానం చేయాలి.
కిం రక్షితేన దేహేన సుపుష్టేన బలీయసా । అధ్రువేణ సుదేహేన యమునా మజ్జనం వినా
ఈ శరీరం ఎంత బలంగా, పోషణతో ఉన్నా, అది నిలకడలేనిది; యమునా స్నానం లేకుండా దాన్ని కాపాడటం వల్ల ఏమి లాభం?