రాజసూయాశ్వమేధాభ్యాం ఫలం విందతి మానవః । పృథివ్యాం నైమిషం పుణ్యమంతరిక్షే చ పుష్కరమ్
రాజసూయ, అశ్వమేధ యాగాల ఫలితాన్ని అక్కడ మనిషి పొందుతాడు. భూమిపై నైమిశం పవిత్ర స్థలం, ఆకాశంలో పుష్కరం పవిత్రమైనది.
త్రయాణామపి లోకానాం కురుక్షేత్రం విశిష్యతే । పాంసవోఽపి కురుక్షేత్రే వాయునాతి సమీరితాః
మూడు లోకాలకన్నా కురుక్షేత్రం గొప్పది; అక్కడ గాలిలో ఎగిరే ధూళికణాలు కూడా—
అపి దుష్కృతకర్మ్మాణం నయంతి పరమాం గతిమ్ । దక్షిణేన సరస్వత్యాముత్తరేణ సరస్వతీమ్
చెడు కార్యాలు చేసినవారిని కూడా, దక్షిణంగా సరస్వతి, ఉత్తరంగా సరస్వతి మధ్య, పరమ గమ్యానికి చేర్చుతాయి.
యే వసంతి కురుక్షేత్రే తే వసంతి త్రివిష్టపే । కురుక్షేత్రం గమిష్యామి కురుక్షేత్రే వసామ్యహమ్
కురుక్షేత్రంలో నివసించే వారు స్వర్గంలో నివసించినట్లే. నేను కురుక్షేత్రానికి వెళ్తాను, కురుక్షేత్రంలోనే నివసిస్తాను.
అప్యేకాం వాచముత్మృజ్య స్వర్గలోకే మహీయతే । బ్రహ్మవేద్యాం కురుక్షేత్రం పుణ్యం బ్రహ్మర్షిసేవితమ్
అక్కడ ఒక్క మాట మాట్లాడినా స్వర్గంలో ఘనత లభిస్తుంది. వేదాలు వర్ణించిన కురుక్షేత్రం పవిత్రమైనది, బ్రహ్మర్షులు సేవించిన స్థలం.
తస్మిన్వసంతి యే రాజన్న తే శోచ్యాః కథంచన । తరండకారండకయోర్యదంతరం రామహ్రదానాం చ మచక్రుకస్య చ । ఏతత్కురుక్షేత్ర సమంతపంచకం పితామహస్యోత్తర వేదిరుచ్యతే
ఓ రాజా, అక్కడ నివసించే వారు ఎప్పుడూ శోకించదగినవారు కారు. తరండ, కరండక మధ్య, రామహ్రదం, మచక్రుక మధ్య ఉన్న ప్రాంతం కురుక్షేత్ర సమంతపంచకం, అది పితామహుని ఉత్తర వేదికగా ప్రసిద్ధి.
నారద ఉవాచ-। తతో గచ్ఛేత ధర్మ్మజ్ఞ ధర్మ్మతీర్థం పురాతనమ్ । యత్ర ధర్మో మహాభాగస్తప్తవానుత్తమం తపః
నారదుడు ఇలా అన్నాడు— ఆ తరువాత, ఓ ధర్మాన్ని తెలిసినవాడా, పురాతనమైన ధర్మతీర్థానికి వెళ్లాలి. అక్కడ ధర్ముడు గొప్ప పుణ్యశాలి, అత్యుత్తమ తపస్సు ఆచరించాడు.
తేన తీర్థం కృతం పుణ్యం స్వేన నామ్నా చ చిహ్నితమ్ । తత్ర స్నాత్వా నరో రాజన్ధర్మశీలః సమాహితః
ఆ తీర్థాన్ని ధర్ముడు పవిత్రంగా చేశాడు, తన పేరుతో గుర్తించబడింది. అక్కడ స్నానం చేసిన ధర్మశీలుడు, ఏకాగ్రతతో ఉన్నవాడు, పుణ్యాన్ని పొందుతాడు, ఓ రాజా.
ఆసప్తమం కులం చైవ పునీతే నాత్ర సంశయః । తతో గచ్ఛేత ధర్మజ్ఞ కలాప వనముత్తమమ్
ఏడు తరాల వరకు తన వంశాన్ని పవిత్రం చేస్తాడు; ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఆ తర్వాత, ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడా, అతడు కళాపావనానికి వెళ్లాలి.
కృచ్ఛ్రేణ మహతా గత్వా తత్ర స్నాత్వా సమాహితః । అగ్నిష్టోమమవాప్నోతి విష్ణులోకం చ గచ్ఛతి
పెద్ద కష్టంతో అక్కడికి చేరి, ఏకాగ్రతతో స్నానం చేసినవాడు, అగ్నిష్టోమ యాగ ఫలితాన్ని పొందుతాడు, విష్ణు లోకానికి చేరుతాడు.
సౌగంధికం వనం రాజంస్తతో గచ్ఛేత మానవః । యత్ర బ్రహ్మాదయో దేవా ఋషయశ్చ తపోధనాః
రాజా, ఆ తరువాత మనిషి సౌగంధిక వనానికి వెళ్లాలి. అక్కడ బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు, తపస్సుతో పరిపూర్ణులైన ఋషులు నివసిస్తున్నారు.
సిద్ధచారణగంధర్వాః కిన్నరాః స మహోరగాః । తద్వనం ప్రవిశన్నేవ సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే
అక్కడ సిద్ధులు, చారణులు, గంధర్వులు, కిన్నరులు, మహా పాములు ఉంటారు. ఆ అడవిలోకి ప్రవేశించినవాడికి అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి.
తతో హి సా సరిచ్ఛ్రేష్ఠా నదీనాముత్తమా నదీ । ప్లక్షాదేవీ స్మృతా రాజన్మహా పుణ్యా సరస్వతీ
అప్పుడు, రాజా, నదులలో అత్యుత్తమమైన ఆ నది, ప్లక్షాదేవి అని ప్రసిద్ధి పొందింది; అది మహా పవిత్రమైన సరస్వతి.
తత్రాభిషేకం కుర్వీత వల్మీకాన్నిఃసృతే జలే । అర్చయిత్వా పితౄన్దేవానశ్వమేధఫలం లభేత్
అక్కడ, పుట్టగొడుగుల నుంచి వచ్చే నీటిలో అభిషేకం చేసి, పితృదేవతలను పూజించినవాడు, అశ్వమేధ యాగ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
ఈశానాధ్యుషితం నామ తత్ర తీర్థం సుదుర్లభమ్ । షడ్గుణం యన్నిపాతేషు వల్మీకాదితి నిశ్చయః
అక్కడ ఈశానాధ్యుషితం అనే పవిత్ర స్థలం ఉంది; అది చాలా అరుదైనది. అక్కడ పుట్టగొడుగులు ఉన్న చోట ఆరు రెట్లు ఎక్కువ పుణ్యం లభిస్తుంది — ఇది నిస్సందేహం.
కపిలానాం సహస్రం చ వాజిమేధం చ విందతి । తత్ర స్నాత్వా నరవ్యాఘ్ర దృష్టమేతత్పురాతనైః
అక్కడ స్నానం చేసినవాడు, వెయ్యి కపిల యాగాలు, వాజిమేధ యాగ ఫలితాన్ని పొందుతాడు. ఇదంతా పురాతనులు ప్రత్యక్షంగా చూశారు, నరశ్రేష్ఠ.
సుగంధాం శతకుంభాం చ పంచయజ్ఞం చ భారత । అభిగమ్య నరశ్రేష్ఠ స్వర్గలోకే మహీయతే
సుగంధమైన శతకుంభను, పంచయజ్ఞాన్ని చేరినవాడు, నరశ్రేష్ఠ, స్వర్గలోకంలో ఘనంగా గౌరవించబడతాడు.
త్రిశూలపాత్రం తత్రైవ తీర్థమాసాద్య దుర్లభమ్ । తత్రాభిషేకం కుర్వీత పితృదేవార్చనే రతః
అక్కడ త్రిశూలపాత్రం అనే అరుదైన తీర్థాన్ని చేరి, పితృదేవతల ఆరాధనలో నిమగ్నమై అభిషేకం చేయాలి.
గాణపత్యం చ లభతే దేహం త్యక్త్వా న సంశయః । తతో రాజగృహం గచ్ఛేద్దేవ్యాః స్థానం సుదుర్లభమ్
దేహాన్ని విడిచిన తర్వాత గణపత్య స్థితిని పొందుతాడు — ఇందులో సందేహం లేదు. ఆ తరువాత దేవికి చెందిన రాజగృహానికి వెళ్లాలి; అది చాలా అరుదైన స్థలం.
శాకంభరీతి విఖ్యాతా త్రిషులోకేషు విశ్రుతా । దివ్యం వర్షసహస్రం చ శాకేన కిల భారత
ఆమె శాకంభరీగా మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధి చెందింది. భరత, ఆమె వెయ్యి దివ్య సంవత్సరాలు కూరగాయలతో జీవించింది.
ఆహారం సా కృతవతీ మాసిమాసి నరాధిప । ఋషయోఽభ్యాగతాస్తత్ర దేవ్యా భక్తాస్తపోధనాః
నరాధిపా, ఆమె ప్రతి నెలా కూరగాయలతో ఆహారం సిద్ధం చేసేది. ఆ సమయంలో తపస్సుతో పరిపూర్ణులైన ఋషులు, దేవిపై భక్తితో అక్కడికి వచ్చారు.
ఆతిథ్యం చ కృతం తేషాం శాకేన కిల భారత । తతః శాకంభరీత్యేవం నామ తస్యాః ప్రతిష్ఠితమ్
ఆ ఋషులకు ఆమె కూరగాయలతో అతిథి సేవ చేసింది, భరత. అందుకే ఆమెకు శాకంభరీ అనే పేరు స్థిరపడింది.
శాకంభరీం సమాసాద్య బ్రహ్మచారీ సమాహితః । త్రిరాత్రముషితః శాకం భక్షయేన్నియతః శుచిః
శాకంభరీని చేరిన బ్రహ్మచారి, ఏకాగ్రతతో, మూడు రాత్రులు నియమంగా, పవిత్రంగా కూరగాయలు తినాలి.
శాకాహారస్య యత్సమ్యగ్వర్షైర్ద్వాదశభిః ఫలమ్ । తత్ఫలం తస్య భవతి దేవ్యాశ్ఛందేన భారత
పన్నెండు సంవత్సరాలు కూరగాయలు తినడం వల్ల వచ్చే ఫలం, దేవి అనుగ్రహంతో అతనికి లభిస్తుంది, భరత.
తతో గచ్ఛేత్సువర్ణాఖ్యం త్రిషులోకేషు విశ్రుతమ్ । యత్ర కృష్ణః ప్రసాదార్థం రుద్రమారాధయత్పురా
ఆ తరువాత మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన సువర్ణ అనే స్థలానికి వెళ్లాలి. అక్కడ కృష్ణుడు, అనుగ్రహం కోసం, ఒకప్పుడు రుద్రుని ఆరాధించాడు.
వరాంశ్చ సుబహూఁల్లేభే దేవైరపి స దుర్ల్లభాన్ । ఉక్తశ్చ త్రిపురఘ్నేన పరితుష్టేన భారత
అక్కడ అతడు అనేక వరాలను పొందాడు, అవి దేవతలకు కూడా దుర్లభమైనవి. తృప్తిగా Tripuraghna అతనితో మాట్లాడాడు, భరత.
అపి చాత్మాప్రియతరో లోకే కృష్ణ భవిష్యసి । త్వన్ముఖం చ జగత్కృత్స్నం భవిష్యతి న సంశయః
కృష్ణా, ఈ లోకంలో నీవు ప్రతి ఒక్కరికీ తనకంటే ఎక్కువ ప్రియమైనవాడవుతావు. నీ ముఖమే ఈ జగత్తంతటినీ కప్పేస్తుంది, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తత్రాభిగమ్య రాజేంద్ర పూజయిత్వా వృషధ్వజమ్ । అశ్వమేధమవాప్నోతి గాణపత్యం చ విందతి
రాజా, అక్కడికి వెళ్లి వృషధ్వజుడైన మహాదేవుని భక్తితో పూజిస్తే, అశ్వమేధ యాగ ఫలితాన్ని పొందుతాడు, గణపతి అనుగ్రహమూ లభిస్తుంది.
ధూమావతీం తతో గచ్ఛేత్త్రిరాత్రముషితో నరః । మనసా ప్రార్థితాన్కామాఁల్లభతే నాత్ర సంశయః
తర్వాత, ధూమావతిని చేరి, అక్కడ మూడురాత్రులు ఉండే మనిషి మనసులో కోరుకున్న కోరికలన్నీ నిస్సందేహంగా పొందుతాడు.
దేవ్యాస్తు దక్షిణార్ధే నరథావర్త్తో నరాధిప । తత్రాగత్య తు ధర్మజ్ఞ శ్రద్దధానో జితేంద్రియః
దేవికి దక్షిణ భాగంలో నరథావర్త అనే ప్రదేశం ఉంది, రాజా. అక్కడకు వచ్చి, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, విశ్వాసంతో, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు—