పునాత్యా సప్తమం చైవ కులం నాస్త్యత్ర సంశయః । తతో గచ్ఛేత రాజేంద్ర తీర్థం త్రైలోక్యవిశ్రుతమ్
అతడు తన వంశంలో ఏడవ తరాన్ని కూడా పవిత్రం చేస్తాడు — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఆ తరువాత, ఓ రాజేంద్ర, మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన పవిత్రస్థలానికి వెళ్లాలి.
పృథూదకమితి ఖ్యాతం కార్తికేయస్య వ్నృప । తత్రాభిషేకం కుర్వీత పితృదేవార్చనే రతః
పృథూదకము అని ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ స్థలం కార్తికేయునికి చెందింది, ఓ నరపతి. అక్కడ పితృదేవతలను ఆరాధిస్తూ అభిషేకం చేయాలి.
అజ్ఞానాజ్జ్ఞానతో వాపి స్త్రియా వా పురుషేణ వా । యత్కించిదశుభం కర్మ కృతం మానుషబుద్ధినా
అజ్ఞానంగా లేదా జ్ఞానపూర్వకంగా, స్త్రీ అయినా, పురుషుడు అయినా, మానవబుద్ధితో చేసిన ఏదైనా అశుభకర్మ —
తత్సర్వం నశ్యతే తత్ర స్నాతమాత్రస్య భారత । అశ్వమేధఫలం చాపి లభతే స్వర్గమేవ చ
అవి అన్నీ అక్కడ స్నానం చేసిన వెంటనే నశిస్తాయి, ఓ భారతవంశీయా. అలాగే, అశ్వమేధయాగ ఫలితాన్ని, స్వర్గాన్ని కూడా పొందుతాడు.
పుణ్యమాహుః కురుక్షేత్రం కురుక్షేత్రాత్సరస్వతీమ్ । సరస్వత్యాశ్చ తీర్థాని తీర్థేభ్యశ్చ పృథూదకమ్
కురుక్షేత్రాన్ని పవిత్రమైనదిగా అంటారు. కురుక్షేత్రం తరువాత సరస్వతిని, సరస్వతిలోని పవిత్రస్థలాల్లో పృథూదకమే ప్రధానమని చెబుతారు.
ఉత్తమే సర్వతీర్థానాం యస్త్యజేదాత్మనస్తనుమ్ । పృథూదకే జప్యపరో నైవ సంసరణం లభేత్
అన్ని పవిత్రస్థలాల్లో ఉత్తమమైన పృథూదకంలో, జపంలో నిమగ్నమై అక్కడే తన శరీరాన్ని విడిచినవాడు మరల జన్మించడు.
గీతం సనత్కుమారేణ వ్యాసేన చ మహాత్మనా । వేదే చ నియతం రాజన్నభిగచ్ఛేత్పృథూదకమ్
ఇది సనత్కుమారుడు, మహాత్ముడు అయిన వ్యాసుడు గానంగా పాడారు. వేదంలో కూడా స్థిరంగా ఉంది, ఓ రాజా. పృథూదకాన్ని చేరుకోవాలి.
పృథూదకాత్పుణ్యతమం నాన్యత్తీర్థం నరోత్తమ । ఏతన్మేధ్యం పవిత్రం చ పావనం చ న సంశయః
పృథూదకమునకు మించిన పవిత్రస్థలం మరొకటి లేదు, ఓ నరోత్తమా. ఇది శుద్ధమైనది, పవిత్రమైనది, పవనమైనది — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తత్ర స్నాత్వా దివం యాంతి అపి పాపకృతో జనాః । పృథూదకే నరశ్రేష్ఠమాహురేవం మనీషిణః
అక్కడ స్నానం చేసిన పాపులు కూడా స్వర్గానికి చేరతారు. పృథూదకాన్ని గురించి మేధావులు ఇలా ప్రకటించారు, ఓ నరశ్రేష్ఠా.
మధుస్రవం చ తత్రైవ తీర్థం భరతసత్తమ । తత్ర స్నాత్వా నరో రాజన్గోసహస్రఫలం లభేత్
అక్కడే మధుస్రవం అనే పవిత్రస్థలం ఉంది, ఓ భరతవంశశ్రేష్ఠా. అక్కడ స్నానం చేసినవాడు, ఓ రాజా, వెయ్యి గోవులను దానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
తతో గచ్ఛేన్నరశ్రేష్ఠ తీర్థం దేవ్యా యథాక్రమమ్ । సరస్వత్యారుణాయాశ్చ సంగమం లోకవిశ్రుతమ్
అక్కడినుంచి, ఓ నరశ్రేష్ఠా, క్రమంగా దేవీకి సంబంధించిన పవిత్రస్థలానికి, సరస్వతి, అరుణా నదుల సంగమానికి, లోకప్రసిద్ధమైన ఆ స్థలానికి వెళ్లాలి.
త్రిరాత్రోపోషితః స్నాత్వా ముచ్యతే బ్రహ్మహత్యయా । అగ్నిష్టోమాతిరాత్రాభ్యాం ఫలం చైవ సమశ్నుతే
మూడు రాత్రులు ఉపవాసంగా ఉండి అక్కడ స్నానం చేస్తే బ్రహ్మహత్య పాపం నుండి విముక్తి కలుగుతుంది. అలాగే అగ్నిష్టోమ, అతిరాత్రయాగ ఫలితాన్ని కూడా పొందుతాడు.
పునాత్యాసప్తమం చైవ కులం నాస్త్యత్ర సంశయః । అవకీర్ణం చ తత్రైవ తీర్థం కురుకులోద్వహ
అతడు తన వంశంలో ఏడవ తరాన్ని కూడా పవిత్రం చేస్తాడు — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అక్కడే అవకీర్ణం అనే పవిత్రస్థలం ఉంది, ఓ కురు వంశశ్రేష్ఠా.
విప్రాణామనుకంపార్థం దర్భిణా నిర్మితం పురా । వ్రతోపనయనాభ్యాం చాప్యుపవాసేన వా ద్విజః
బ్రాహ్మణుల పట్ల కరుణతో, పురాతన కాలంలో దర్భతో నిర్మించారు. వ్రతం, ఉపనయనం, లేదా ఉపవాసం ద్వారా ద్విజుడు అక్కడ పుణ్యాన్ని పొందగలడు.
క్రియామంత్రైశ్చ సంయుక్తో బ్రాహ్మణః స్యాన్న సంశయః । క్రియామంత్రవిహీనోఽపి తత్ర స్నాత్వా నరర్షభ
క్రియామంత్రాలతో కూడిన బ్రాహ్మణుడు సంపూర్ణుడవుతాడు అనడంలో సందేహం లేదు. అయినా, ఓ మహాపురుషా, అక్కడ మంత్రాలు లేకుండానే స్నానం చేసినవాడు కూడా—
చీర్ణవ్రతో భవేద్విప్రో దృష్టమేతత్పురాతనమ్ । సముద్రాశ్చాపి చత్వారః సమానీతాశ్చ దర్భిణా
పురాతన కాలంనుండి దీక్షలు పాటించిన బ్రాహ్మణుడు అయితే, దర్భతో నాలుగు సముద్రాల నీరు కలిపి అక్కడ ఉంచితే—
తత్ర స్నాత్వా నరవ్యాఘ్ర న దుర్గతిమవాప్నుయాత్ । ఫలాని గోసహస్రాణాం చతుర్ణాం విందతే చ సః
అక్కడ స్నానం చేసినవాడు, ఓ నరసింహా, చెడు ఫలితాన్ని పొందడు. నాలుగు వేల గోవులను దానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
తతో గచ్ఛేత రాజేన్ద్ర తీర్థం శతసహస్రకమ్ । సాహస్రకం చ తత్రైవ ద్వే తీర్థే లోకవిశ్రుతే
అనంతరం, ఓ రాజా, అతడు శతసహస్రకమనే పవిత్రతీర్థానికి వెళ్లాలి. అక్కడే ప్రసిద్ధమైన రెండు సాహస్రకతీర్థాలు ఉన్నాయి.
ఉభయోర్హి నరః స్నాత్వా గోసహస్రఫలం లభేత్ । దానం వాప్యుపవాసో వా సహస్రగుణితో భవేత్
ఆ రెండు తీర్థాల్లో స్నానం చేసినవాడు, వెయ్యి గోవులను దానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు. అక్కడ ఇచ్చిన దానం గానీ, ఉపవాసం గానీ, వెయ్యిరెట్లు ఫలిస్తుంది.
తతో గచ్ఛేత రాజేంద్ర రేణుకాతీర్థముత్తమమ్ । తత్రాభిషేకం కుర్వీత పితృదేవార్చనే రతః
తర్వాత, ఓ రాజేంద్రా, అతడు ఉత్తమమైన రేణుకా తీర్థానికి వెళ్లాలి. అక్కడ పితృదేవతల ఆరాధనలో నిమగ్నమై అభిషేకం చేయాలి.
సర్వపాపవిశుద్ధాత్మా అగ్నిష్టోమఫలం లభేత్ । విమోచన ఉపస్పృశ్య జితమన్యుర్జితేంద్రియః
అన్ని పాపాలనుండి పవిత్రమైన మనస్సుతో, అగ్నిష్టోమయాగ ఫలితాన్ని పొందుతాడు. విమోచనాన్ని తాకి, కోపాన్ని జయించి, ఇంద్రియాలను అదుపులో పెట్టుకున్నవాడు—
ప్రతిగ్రహకృతైః పాపైః సర్వైః సంపరిముచ్యతే । తతః పంచవటం గత్వా బ్రహ్మచారీ జితేంద్రియః
దానం స్వీకరించడంవల్ల కలిగిన అన్ని పాపాలనుండి పూర్తిగా విముక్తుడవుతాడు. ఆ తరువాత, పంచవటకు వెళ్లి, బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తూ, ఇంద్రియాలను కట్టడి చేసుకున్నవాడు—
పుణ్యేన మహతా యుక్తః స్వర్గలోకే మహీయతే । యత్ర యోగీశ్వరః స్థాణుః స్వయమేవ వృషధ్వజః
పెద్ద పుణ్యంతో కూడినవాడై, స్వర్గలోకంలో ఘనంగా గౌరవించబడతాడు. అక్కడ యోగేశ్వరుడైన స్థాణు, వృషధ్వజుడు స్వయంగా నివసిస్తాడు.
తమర్చయిత్వా దేవేశం గమనాదేవ సిధ్యతి । తైజసం వారుణం తీర్థం దీప్యతే స్వేన తేజసా
ఆ దేవేశ్వరుని ఆరాధించినవాడు, అక్కడికి వెళ్లినదానికే సిద్ధి పొందుతాడు. అక్కడ తేజస్వి, వారుణ తీర్థాలు తమ స్వంత ప్రకాశంతో వెలుగుతుంటాయి.
యత్ర బ్రహ్మాదిభిర్దేవైర్ఋషిభిశ్చ తపోధనైః । సైనాపత్యే చ దేవానామభిషిక్తో గుహస్తదా
అక్కడ బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు, తపస్సులో నిపుణులైన ఋషులతో కలిసి, గుహను దేవతల సేనాధిపతిగా అభిషేకించారు.
తైజసస్య తు పూర్వేణ కురుతీర్థం కురూద్వహ । కురుతీర్థే నరః స్నాత్వా బ్రహ్మచారీ జితేంద్రియః
తేజస తీర్థానికి తూర్పున కురు తీర్థం ఉంది, ఓ కురువంశశిరోమణీ! కురు తీర్థంలో బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తూ, ఇంద్రియాలను అదుపులో పెట్టుకుని స్నానం చేసినవాడు—
సర్వపాపవిశుద్ధాత్మా రుద్రలోకం ప్రపద్యతే । స్వర్గద్వారం తతో గచ్ఛేన్నియతో నియతాశనః
అన్ని పాపాలనుండి పవిత్రమైన మనస్సుతో, రుద్రలోకాన్ని పొందుతాడు. తర్వాత, నియమంగా ఉండి, తక్కువ తిండి తింటూ, స్వర్గద్వారానికి వెళ్లాలి.
అగ్నిష్టోమమవాప్నోతి బ్రహ్మలోకం చ గచ్ఛతి । తతో గచ్ఛేదనరకం తీర్థసేవీ నరాధిప
అగ్నిష్టోమయాగ ఫలితాన్ని పొందుతాడు, బ్రహ్మలోకానికి చేరుకుంటాడు. అనంతరం, ఓ రాజా, తీర్థసేవకుడు అనరకానికి వెళ్లాలి.
తత్ర స్నాత్వా నరో రాజన్న దుర్గతిమవాప్నుయాత్ । తత్ర బ్రహ్మా స్వయం నిత్యం దేవైస్సహ మహీయతే
అక్కడ స్నానం చేసినవాడు, ఓ రాజా, చెడు స్థితికి లోనుకాడు. అక్కడ బ్రహ్మ స్వయంగా దేవతలతో కలిసి ఎప్పుడూ గౌరవించబడతాడు.
అధ్యాస్తే పురుషవ్యాఘ్ర నారాయణపరాగమైః । సాన్నిధ్యం చైవ రాజేంద్ర రుద్రవేద్యాం కురుద్వహ
ఓ పురుషవ్యాఘ్రా, నారాయణ భక్తులతో కలిసి అక్కడ నివసిస్తాడు. అలాగే, ఓ రాజేంద్రా, అక్కడ రుద్రుని సన్నిధానం కూడా ఉంది.