నృసింహేతి నృసింహేతి య ఉచ్చైర్నదతే నరః । తాదృశః ప్రతిశబ్దో వై జాయతే నగనందిని
ఎవరైనా 'నృసింహ! నృసింహ!' అని గొప్పగా పిలిస్తే, అటువంటి ప్రతిధ్వని నిజంగా అక్కడ పుట్టుతుంది, ఓ పర్వతకన్యా.
బ్రహ్మహా హేమహారీ వా సురాపో గురుతల్పగః । సింధౌ గత్వా విశేషేణ స్నానం కుర్వంతి యే జనాః
బ్రాహ్మణహంతకుడు, బంగారం దొంగిలించినవాడు, మద్యం సేవించినవాడు, గురుపత్నిని ఆశించినవాడు అయినా, సింధు నదిలో ప్రత్యేకంగా స్నానం చేసినవారు
ముచ్యతే నాత్ర సందేహః శ్రీనృసింహ ప్రసాదతః । దశారాత్రిప్రమాణేన మానవా యే వసంతి హి
వారు శ్రీనృసింహుని కృపతో విముక్తి పొందుతారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అలాగే, అక్కడ పది రాత్రులు నివసించిన మనుషులు
తే జ్ఞేయాః పుణ్యకర్మాణో నాసత్యం మామకం వచః । నివసంతి కలౌ తత్ర వర్ణా యే ద్విజపూర్వకాః
వారు పుణ్యకర్మలు చేసినవారిగా గుర్తించాలి — నా మాటలు అసత్యం కావు. కలియుగంలో అక్కడ నివసించే వారు, ద్విజుల వంశంలో పుట్టినవారు
మ్లేచ్ఛవత్తేఽపి విజ్ఞేయా వేదబాహ్యాః సురోత్తమైః । మాంసం ఖాదంతి తే తత్ర మద్యపానం పపుః సదా
వారు దేవతలచే విదేశీయుల్లా, వేదబాహ్యులుగా పరిగణించబడతారు. అక్కడ వారు మాంసం తింటారు, ఎప్పుడూ మద్యం సేవిస్తారు.
అతో హ్యధర్మరూపాస్తే పాపిష్ఠా నాత్ర సంశయః । సంధ్యాహీనా యథా విప్రా వేదబాహ్యాస్తథైవ చ
అందువల్ల వారు ధర్మబాహ్యులు, మహాపాపులు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. సంధ్యావందనం లేని బ్రాహ్మణులు వేదబాహ్యులైనట్లే, వీరుకూడా అలాగే.
నివసంతి పురే తస్మిన్పశ్చిమాయాం సురేశ్వరి । ఏకమేవ పరం తీర్థం నృసింహాఖ్యం సువిస్తరమ్ । యం శ్రుత్వా ముచ్యతే పాపాన్నరః సద్యో న సంశయః
ఆ నగరంలో, ఓ దేవతల రాణీ, పడమర వైపున, నృసింహ అని పిలవబడే ఒకే ఒక గొప్ప తీర్థం ఉంది. దాని గురించి విన్నవాడు వెంటనే పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు — ఇందులో సందేహమే లేదు.
ఇతి శ్రీపాద్మేమహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే నృసింహోత్పత్తిర్నామ చతుఃసప్తత్యధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మమహాపురాణంలో, ఉత్తరకాణ్డంలో, యాభై ఐదు వేల శ్లోకాల భాగంలో, నృసింహుని ఉద్భవం అనే నూరెడు డబ్బై నాలుగవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
శ్రీభగవానువాచ । ఆదిమస్యైవమాఖ్యానముదీరితమనుత్తమమ్ । శృణు మాహాత్మ్యమన్యేషామధ్యాయానామపీందిరే
శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: ఈ విధంగా ఆదికథను అద్భుతంగా వివరించాను. ఇప్పుడు, ఓ ఇంద్రాణీ, మిగతా అధ్యాయాల మహిమను కూడా విను.
దక్షిణస్యాం దిశి శ్రీమానాసీదామ్నాయవాదినామ్ । పురే పురందరాహ్వానే దేవశర్మేతి విశ్రుతః
దక్షిణ దిశలో, ఆమ్నాయవాదుల మధ్య, పురందర అనే నగరం ఉండేది. అక్కడ దేవశర్మ అనే వ్యక్తి ప్రసిద్ధి చెందాడు.
అర్చితాతిథిరామ్నాతో వేదశాస్త్రవిశారదః । ఆహర్తా క్రతుసంఘానాం తాపసానాం ప్రియః సదా
ఆతిథ్యాన్ని సంప్రదాయంగా పాటిస్తూ, వేదశాస్త్రాలలో నిపుణుడై, అనేక యజ్ఞాలను నిర్వహించి, ఎల్లప్పుడూ తపస్సు చేసే వారికి ప్రియుడై ఉండేవాడు.
దేవాన్సంతర్పయామాస హవ్యైర్హుతవహం చిరమ్ । న చోపలేభే ధర్మాత్మా శాంతిమేకాంతికీం తతః
ఆయన దేవతలను చిత్తగ్నిలో హవిస్సులతో ఎంతో కాలం సంతృప్తిపరిచాడు. అయినా, ఆ ధర్మాత్ముడికి పరిపూర్ణమైన శాంతి లభించలేదు.
నిఃశ్రేయసం స జిజ్ఞాసుస్తాపసాననువాసరమ్ । సిషేవే సత్యసంకల్పాననల్పైరేవ కల్పకైః
పరమ శ్రేయస్సును కోరుతూ, సత్యనిష్ఠతతో ఉన్న తపస్వులను ప్రతిరోజూ అనేక విధమైన ఆచారాలతో సేవించాడు.
ఏవమాచరతస్తస్య కాలే మహతి గచ్ఛతి । ముక్తకర్మా తతః కశ్చిత్ప్రాదురాసీత్పురా భువి
ఇలా ఆచరిస్తూ, కాలం గడుస్తుండగా, పూర్వకాలంలో భూమిపై కర్మబంధం లేని ఒక మహాత్ముడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
అనుభూతనిరాకాంక్షీ నాసాగ్రన్యస్తలోచనః । శాంతచేతాః పరం బ్రహ్మ ధ్యాయన్నానందనిర్భరః
అనుభవాలపై ఆశ లేక, ముక్కు చివర దృష్టిని నిలిపి, మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉంచి, పరబ్రహ్మాన్ని ఆనందంతో ధ్యానం చేశాడు.
పాదౌ తస్యోపసంగృహ్య ప్రణతేనాంతరాత్మనా । చకార విధివత్తస్మై విద్వానతిథిసత్క్రియామ్
ఆయన పాదాలను వినయంతో తాకి, అంతరంగంలో నమస్కారం చేసి, అతిథిగా వచ్చిన ఆ జ్ఞానిని యథావిధిగా సత్కరించాడు.
తం చ శుద్ధేన భావేన పరితుష్టం తపస్వినమ్ । ప్రణతః పరిపప్రచ్ఛ నిర్వాణస్థితిమాత్మనః
శుద్ధమైన మనస్సుతో, తృప్తిగా ఉన్న ఆ తపస్విని నమస్కరించి, తనకు మోక్షస్థితి గురించి అడిగాడు.
స తస్మై కథయామాస పురేఽసౌ పురనామని । మిత్రవంతమజాపాలముపదేష్టారమాత్మవిత్
ఆయన, ఆ పురాతన నగరంలో, ఆత్మజ్ఞాని అయిన మిత్రవంతుని గురించి, అజాపాలుడికి ఉపదేశకుడైనవాడిగా వివరించాడు.
స చాభివంద్య తత్పాదావేత్యసౌ పురమూర్జితమ్ । తస్యోత్తరదిశోభాగే దదర్శ విపులం వనమ్
ఆయన పాదాలకు నమస్కరించి, ఆ మహిమాన్వితమైన నగరంలోకి ప్రవేశించి, ఉత్తర దిశలో విస్తారమైన అడవిని చూశాడు.
మారుతాందోలితానేక కుసుమామోదసుందరమ్ । ఉన్మత్తభ్రమరోద్గీత నాదాపూరితదిఙ్ముఖమ్
ఆ అడవి, గాలిలో ఊగుతున్న అనేక పువ్వులతో, పరిమళంతో మురిసిపోయి, మత్తులో ఉన్న తేనెటీగల గానంతో దిక్కులు నిండిపోయి అందంగా కనిపించింది.
తస్మిన్వనే సరిత్తీరే నిషీదంతం శిలాతలే । మిత్రవంతం దదర్శాథ సానందస్తిమితేక్షణమ్
ఆ అడవిలో, నది ఒడ్డున, రాయిమీద కూర్చున్న, ఆనందంతో కళ్లు మెరిసే మిత్రవంతుని చూసి హర్షించాడు.
అపి స్వాభావికం వైరం హిత్వాన్యోన్యం విరోధిభిః । సత్వైరావృతముద్యానే మందస్యందనభాస్వతి
అక్కడ, సహజమైన వైరం ఉన్న జంతువులు కూడా పరస్పరం శాంతిగా ఉండగా, మృదువైన జంతువులతో చుట్టుముట్టబడి, మృదువుగా ప్రకాశించే సూర్యకాంతిలో తోట ప్రకాశించింది.
శాంతేషు మృగయూథేషు దశానందమనోజ్ఞయా । కృపానువిద్ధయా భూమిం నిషించంతమివామృతమ్
శాంతంగా ఉన్న జింకల మందల మధ్య, ఆనందభరితమైన దశతో, దయ భూమిపై అమృతంలా పారుతున్నట్లు అనిపించింది.
ఉపేత్య వినయేనాముమున్మనాః ప్రీతమానసః । కించిదానమ్రశిరసా తేనాపి స తు సత్కృతః
వినయంతో సమీపించి, హృదయం ఆనందంతో నిండినవాడై, తల కొద్దిగా వంచి నమస్కరించగా, అతను కూడా అతన్ని సత్కరించాడు.
ఉపతస్థే తతో విద్వాన్మిత్రవంతమనన్యధీః । సమాప్తధ్యానకాలం స పర్యపృచ్ఛత్సమాహితః
తరువాత ఆ పండితుడు, ఏకాగ్రతతో మిత్రవంతుని దగ్గరకు వెళ్లి, ఆయన ధ్యానం పూర్తయ్యాక, శ్రద్ధతో ప్రశ్నించాడు.
దేవశర్మోవాచ। ఆత్మానం వేత్తుమిచ్ఛామి తదముష్మిన్మనోరథే । లబ్ధసిద్ధిముపాయం మాముపదేష్టుం త్వమర్హసి
దేవశర్ముడు ఇలా అన్నాడు: "నేను ఆత్మను తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను. ఈ కోరికను నెరవేర్చడానికి, దానికి మార్గాన్ని నీవు నాకు ఉపదేశించాలి."
శ్రీభగవానువాచ। పరామృశ్య క్షణం సోఽపి మిత్రవానిదమబ్రవీత్ । మిత్రవానువాచ। విద్వన్విద్ధి పురావృత్తముచ్యమానమిదం మయా
శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: కొంతసేపు ఆలోచించిన తరువాత, మిత్రవంతుడు ఇలా చెప్పాడు. మిత్రవంతుడు అన్నాడు: "పండితుడా! పూర్వకాలంలో జరిగిన విషయాన్ని నేను ఇప్పుడు చెబుతాను, తెలుసుకో."
అస్తి గోదావరీతీరే ప్రతిష్ఠానాభిధం పురమ్ । తత్ర దుర్దమనామాసీదన్వయే చ మనీషిణామ్
గోదావరి తీరంలో ప్రతిష్ఠాన అనే నగరం ఉంది. అక్కడ మునుల వంశంలో దుర్దముడు అనే ఒక జ్ఞాని ఉండేవాడు.
తత్రాస్తి విక్రమో నామ సేవ్యమానో మహీపతిః । దానాని ప్రత్యహం గృహ్ణన్వర్త్తతే ఉదరంభరః
అక్కడ విక్రముడు అనే రాజు ఉన్నాడు. అతను సేవ చేయబడుతూ, ప్రతిరోజూ కానుకలు తీసుకుంటూ, కడుపు నింపుకోవడమే జీవితం అనుకుంటూ ఉంటాడు.
కాలేన కాలపాశేన బద్ధానీతో యమాలయమ్ । నిరయేషు సమగ్రేషు యాతనా అనుభూయ చ
కాలపాశంతో బంధించబడి, అతను యమలోకానికి తీసుకెళ్లబడ్డాడు. అక్కడ నరకాలలో ఉన్న అన్ని బాధలను అనుభవించాడు.