తత్ర పూర్వకర్మబలాత్పిశాచః సహ వై ద్విజః । సమీక్ష్య లోమశం రాజన్సాష్టాంగం ప్రణిపత్య చ
అక్కడ, పూర్వకర్మ ఫలితంగా, ఓ రాజా, ఆ పిశాచుడు బ్రాహ్మణుడితో కలిసి లోమశుణ్ని చూసి, అష్టాంగ నమస్కారం చేశాడు.
ఉవాచ సూనృతాం వాచం బద్ధ్వా శిరసి చాంజలిమ్ । మహాభాగ్యోదయే విప్ర సాధూనాం సంగతిర్భవేత్
తలపై చేతులు జోడించి, మృదువైన మాటలు చెప్పాడు — మహాభాగుడా, మంచి అదృష్టం కలిగినప్పుడు సద్జనుల సాంగత్యం కలుగుతుంది.
గంగాదిపుణ్యతీర్థేషు యో నరః స్నాతి సర్వథా । యః కరోతి సతాం సంగం తయోః సత్సంగమో వరః
గంగాది పవిత్ర నదుల వద్ద స్నానం చేసే వారిలో, సద్జనులతో సాంగత్యం చేసే వారిలో, సత్సంగమే మిక్కిలి శ్రేష్ఠమైనది.
గురూణాం సంగమో విప్ర దృష్టాదృష్టఫలో భువి । స్వర్గదో రోగహారీ చ కిం తమోపహరో మతః
గురువులతో సాంగత్యం భూమిపై కనిపించే ఫలితాలు, కనిపించని ఫలితాలు ఇస్తుంది బ్రాహ్మణా. అది స్వర్గాన్ని ప్రసాదిస్తుంది, వ్యాధులను తొలగిస్తుంది, అజ్ఞానాన్ని పోగొడుతుంది.
ఇత్యుక్త్వా కథయామాస పూర్వవృత్తాంతమద్భుతమ్ । ఇమా గంధర్వకన్యాస్తా మునే సోఽహం ద్విజాత్మజః
ఇలా చెప్పి, అతడు ఒక అద్భుతమైన పూర్వకథను వివరించసాగాడు: 'మునీంద్రా! నేను ద్విజుని కుమారుడిని, వీరు గంధర్వకన్యలు.'
సర్వే పిశాచరూపేణ మిథః శాపవిమోహితాః । దీనాననాస్సుతిష్ఠామస్తవాగ్రే మునిసత్తమ
మేమంతా శాపబంధంతో మాయలో పడి, పిశాచ రూపంలో ఉన్నాము. దుఃఖంతో ముఖాలు వంచుకొని, నీ ముందుకు వచ్చాము మునిశ్రేష్ఠా.
త్వద్దర్శనేన బాలానాం నిస్తారో నో భవిష్యతి । సూర్యోదయే తమస్తోమః కిం ను లీయేత పుష్కరే
నీ దర్శనంతో మాకు విముక్తి కలుగుతుంది మహానుభావా! ఉదయించే సూర్యకాంతిలో చీకటి ఎలా కరిగిపోతుందో, అలాగే మా దుఃఖం పోతుంది.
శ్రుత్వైతల్లోమశో వాక్యం కృపార్ద్రీకృతమానసః । ప్రత్యువాచ మహాతేజా దుఃఖితం తం మునేః సుతమ్
ఈ మాటలు విని, లోమశుడు కరుణతో మనసు నిండిపోయి, తేజస్సుతో మెరిసిపోతూ, ఆ దుఃఖితుడైన మునిపుత్రునికి సమాధానం చెప్పాడు.
మత్ప్రసాదాచ్చ సర్వేషాం స్మృతిః సపది జాయతామ్ । ధర్మే చ వర్తతాం యేన మిథః శాపో లయం వ్రజేత్
నా అనుగ్రహంతో మీ అందరికీ వెంటనే జ్ఞాపకం వస్తుంది. ధర్మంలో నిలిచి ఉంటే, మీ మధ్య ఉన్న శాపం తొలగిపోతుంది.
పిశాచ ఉవాచ- మహర్షే కథ్యతాం ధర్మో ముచ్యేమ యేన కిల్బిషాత్ । నాయం కాలో విలంబస్య శాపాగ్నిర్దారుణో యతః
పిశాచుడు అన్నాడు— 'మహర్షీ! మేము పాపాల నుండి విముక్తి పొందేందుకు ఏ ధర్మాన్ని చేయాలో చెప్పండి. ఆలస్యం చేయడానికి ఇది సమయం కాదు, ఎందుకంటే శాపాగ్ని భయంకరంగా ఉంది.'
లోమశ ఉవాచ- మయా సార్ద్ధం ప్రకుర్వంతు రేవాస్నానం విధానతః । శాపాన్మోక్ష్యతి వో రేవా నాన్యథా నిష్కృతిర్భవేత్
లోమశుడు అన్నాడు— 'నా వెంట రేవానదిలో విధిగా స్నానం చేయండి. రేవా నది మీ శాపాన్ని తొలగిస్తుంది. వేరే మార్గం లేదు.'
శృణుష్వావహితో విప్ర పాపనాశో ధ్రువం నృణామ్ । రేవాస్నానేన జాయేత ఇతి మే నిశ్చితా మతిః
శ్రద్ధగా విను బ్రాహ్మణా! రేవానదిలో స్నానం చేస్తే మనుషులకు పాపం నశించటం ఖచ్చితం. ఇదే నా దృఢమైన నమ్మకం.
సప్తజన్మకృతం పాపం వర్తమానం చ పాతకమ్ । రేవాస్నానం దహేత్సర్వం తూలరాశిమివానలః
ఏడు జన్మల్లో చేసిన పాపాలు, ఇప్పుడున్న దోషాలు కూడా, రేవానదిలో స్నానం చేస్తే అన్నీ అగ్ని పత్తి దిబ్బను కాల్చినట్లు నశిస్తాయి.
ప్రాయాశ్చిత్తం న పశ్యంతి యస్మిన్పాపే పిశాచక । తత్సర్వం నర్మదాతోయే స్నానమాత్రేణ నశ్యతి
పిశాచా! కొన్ని పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం కనిపించకపోయినా, నర్మదా నదిలో స్నానం చేస్తే అవన్నీ నశిస్తాయి.
జ్ఞానకృన్నర్మ్మదాస్నానమతో మోక్షఫలా హి సా । హిమవత్పుణ్యతీర్థాని సర్వపాపహరాణి వై
అందుకే, జ్ఞానంతో చేసిన నర్మదా స్నానం మోక్షఫలాన్ని ఇస్తుంది. హిమవంతపు పవిత్ర తీర్థాలు అన్ని పాపాలను పోగొడతాయి.
ఇంద్రలోకప్రదం హీదం నిర్మితం బ్రహ్మవాదిభిః । సర్వకామఫలా రేవా మోక్షదా పరికీర్తితా
ఇది ఇంద్రలోకాన్ని ప్రసాదించే స్థలం, బ్రహ్మవేత్తలు దీనిని స్థాపించారు. రేవా నది అన్ని కోరికలను తీర్చేది, మోక్షాన్ని ప్రసాదించేది అని ప్రసిద్ధి.
పాపఘ్నీ పాపహారిణీ సర్వకామఫలప్రదా । విష్ణులోకదఆప్లావో నార్మదః పాపనాశనః
నర్మదా పాపాలను నశింపజేసేది, పాపాలను తొలగించేది, అన్ని కోరికల ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఆమెలో స్నానం చేస్తే విష్ణులోకాన్ని పొందుతారు. ఆమె పాపనాశిని.
యామునః సూర్యలోకాయ భవేదాప్లావ ఉత్తమః । సారస్వతోఘవిధ్వంసీ బ్రహ్మలోకఫలప్రదః
యమునా నదిలో స్నానం చేస్తే సూర్యలోకాన్ని పొందుతారు. అది సరస్వతి ప్రవాహాలను తొలగిస్తుంది, బ్రహ్మలోకఫలాన్ని ఇస్తుంది.
విశాలఫలదా ప్రోక్తా విశాలా హి పిశాచక । పాపేంధనదవాగ్నిస్తు గర్భహేతుక్రియాపహః
విశాలా నది గొప్ప ఫలితాలను ఇస్తుందని ప్రసిద్ధి, పిశాచా! ఆమె నిజంగా విశాలమైనది. పాపాలను ఇంధనంగా తీసుకుని అగ్నిలా కాల్చి, పునర్జన్మానికి కారణమైన కర్మలను తొలగిస్తుంది.
విష్ణులోకాయ మోక్షాయ నార్మదః పరికీర్తితః । సరయూగండకీసింధుశ్చంద్రభాగా చ కౌశికీ
విష్ణులోకాన్ని, మోక్షాన్ని ప్రసాదించేది నర్మదా అని ప్రసిద్ధి. అలాగే సరయూ, గండకీ, సింధు, చంద్రభాగా, కౌశికీ నదులు కూడా.
తాపీ గోదావరీ భీమా పయోష్ణీ కృష్ణవేణికా । కావేరీ తుంగభద్రా చ అన్యాశ్చాపి సముద్రగాః
తాపీ, గోదావరి, భీమా, పయోష్ణి, కృష్ణవేణికా, కావేరి, తుంగభద్ర, ఇంకా సముద్రాన్ని చేరే ఇతర నదులు ఉన్నాయి.
తాసు రేవా పరా ప్రోక్తా విష్ణులోకప్రదాయినీ । రేవా తు ప్రాప్యతే పుణ్యైః పూర్వజన్మకృతైర్ద్విజ । అపునర్భవదం తత్ర మజ్జనం మునిపుత్రక
ఈ నదుల్లో రేవా అత్యుత్తమమైనది, విష్ణు లోకాన్ని ప్రసాదించే నది. రేవా తీరానికి చేరడం పూర్వజన్మలో చేసిన పుణ్యఫలంతోనే సాధ్యం, మునిపుత్రా. అక్కడ స్నానం చేస్తే మళ్లీ జన్మించాల్సిన అవసరం ఉండదు.
గాయంతి దేవాః సతతం దివిష్ఠా రేవా కదా దృష్టిగతా హి నో భవేత్ । స్నాతా నరా యత్ర న గర్భవేదనాం పశ్యంతి తిష్ఠంతి చ విష్ణుసన్నిధౌ
దేవతలు ఎప్పుడూ పరలోకంలో ఇలా పాడుతుంటారు: 'రేవా మన కళ్లకు ఎప్పుడు కనిపిస్తుంది?' అక్కడ స్నానం చేసినవారు ఇక గర్భవేదన అనుభవించరు, వారు విష్ణువు సమీపంలోనే ఉంటారు.
మజ్జంతి యే ప్రత్యహమత్ర మానవా రేవాసుతో యే బహుపాపకంచుకాః । మజ్జంతి తే నో నిరయేషు ధర్మ్మతః స్వర్గే తు తే చారుచరంతి దేవవత్
ప్రతి రోజు రేవా నదిలో స్నానం చేసే మనుషులు, ఎంతటి పాపాలు ఉన్నా, నరకంలో పడరు. వారు ధర్మబద్ధంగా స్వర్గంలో దేవతలవలె సుందరంగా సంచరిస్తారు.
తీవ్రైర్వ్రతైర్దానతపోభిరధ్వరైః సార్ధం విధాత్రా తులయా ధృతా పురా । రేవాపిశాచాశు తయోర్ద్వయోరభూద్రేవా వరా తత్ర చ మోక్షసాధికా
తీవ్రమైన వ్రతాలు, దానాలు, తపస్సు, యజ్ఞాలు ఇవన్నీ కలిపి బ్రహ్మదేవుడు ఒక తూకంలో వేసాడు. వాటన్నింటికంటే రేవా ఎక్కువగా నిలిచింది; అందుకే అక్కడ రేవా ముక్తికి ప్రధాన మార్గంగా నిలిచింది.
నారద ఉవాచ- ఏతచ్ఛ్రుత్వా వచస్తస్య లోమశస్య పిశాచకాః । తేన సార్ద్ధం యయుః శీఘ్రం రేవామజ్జనహేతవే
నారదుడు చెప్పాడు: లోమశుని మాటలు విన్న పిశాచులు, వెంటనే అతనితో కలిసి రేవా నదిలో స్నానం చేయడానికి వెళ్లారు.
తతో దైవాత్సముత్పన్నో రేవారోధసి మారుతః । తేషాం ప్రవాహస్పృష్టానాం గాత్రే జలకణప్రదః
ఆ తర్వాత, దైవకృపతో రేవా తీరంలో గాలి వచ్చి, ఆ ప్రవాహాన్ని తాకి వారి శరీరాలపై నీటి బొట్టులను చల్లింది.
రేవాజలకణస్పర్శాత్పైశాచ్యాత్తే విమోచితాః । తత్క్షణాద్దివ్యవపుషః ప్రశశంసుశ్చ నర్మదామ్
రేవా నీటి బొట్లు తాకడంతో ఆ పిశాచులు విముక్తులయ్యారు; వెంటనే వారు దివ్యరూపాన్ని పొంది నర్మదను స్తుతించారు.
తతో లోమశవాక్యేన తాశ్చ గంధర్వకన్యకాః । పరిణీతాః సుఖం తేన విప్రేణ నర్మదాతటే
తర్వాత లోమశుని మాటలతో ఆ గంధర్వకన్యలు, ఆ బ్రాహ్మణుని చేత నర్మదా తీరంలో సంతోషంగా పెళ్లి చేసుకున్నారు.
ఉవాస సుచిరం కాలం స్నానపానావగాహనైః । అర్చిత్వా నర్మదామత్ర విష్ణులోకం గతాశ్చ తే
వారు అక్కడ చాలా కాలం స్నానం, త్రాగడం, మునిగిపోవడం చేస్తూ నివసించారు. నర్మదను పూజించి, చివరికి విష్ణు లోకాన్ని పొందారు.