వాంచ్ఛితం లభతే నిత్యం శ్రీనృసింహ ప్రసాదతః । శ్రీనృసింహ మహద్రూప కాలకోటిదురాసద
శ్రీనృసింహుని కృపతో ఎప్పుడూ తాను కోరిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు. మహారూపుడైన, కాలుడికూడా చేరలేని శ్రీనృసింహా—
భైరవేశ హరార్తిఘ్న బాలరూప నమోస్తు తే । శ్రీనృసింహాయ రూపాయ బాలాయ బాలరూపిణే
భైరవేశా, హరిదుఃఖాన్ని తొలగించేవాడా, బాలరూపుడా, నీకు నమస్కారం. బాలరూపాన్ని ధరించిన శ్రీనృసింహునికి నమస్కారం.
వ్యాపకాయ సునందాయ స్వాత్మప్రకట రూపిణే । సర్వజీవాత్మకాయైవ విశ్వేశాయ స్వరాత్మనే
సర్వత్ర వ్యాపించి, సుఖమయుడై, తన స్వరూపాన్ని ప్రత్యక్షంగా చూపించేవాడై, అన్ని జీవుల ఆత్మగా, విశ్వానికి అధిపతిగా, స్వరూపంగా ఉన్న నీకు నా వందనాలు.
మార్తండ మండలస్థాయ దయాసింధో నమోస్తు తే । చతుర్వింశస్వరూపాయ కాలరుద్రాగ్నిరూపిణే
సూర్యుని వలయములో నివసించే దయాసాగరా, నీవు నలభై నాలుగు తత్త్వాల రూపంగా, కాలుడు, రుద్రుడు, అగ్ని రూపంగా కనిపించే వాడవు. నీకు నమస్కారం.
జగదేకస్వరూపాయ నృసింహాయ నమోస్తు తే । భాలే దధార యో దేవో నృసింహో వీరభద్ర జిత్
ఈ జగత్తుకి ఏకరూపుడవైన నృసింహ స్వామీ, నీకు నమస్కారం. నీవు నృసింహుడవై, వీరభద్రుడిని జయించి,额మధ్యంలో ధరించిన దేవుడవు.
ద్వాదశాదిత్యబింబాని సుతప్తాని ప్రమాణతః । తత్ర సింధు మహాపుణ్యా నదీ రమ్యా విశేషతః
అక్కడ పన్నెండు ఉజ్వలమైన సూర్యబింబాలు ఖచ్చితంగా ఉన్నాయి. వాటి దగ్గర, ముఖ్యంగా, పవిత్రమైన, అందమైన సింధు నది ప్రవహిస్తోంది.
తస్యాః సమీపే నగరం వర్త్తతేఽద్యాపి సుందరి । మౌలిస్తానేతి విఖ్యాతం సర్వదా దేవనిర్మితమ్
ఆ సింధు నదికి దగ్గరగా, అందమైనవాడా, ఇప్పటికీ మౌలిస్తానమనే ప్రసిద్ధమైన నగరం ఉంది. అది ఎప్పుడూ దేవతలు నిర్మించినదిగా పేరుగాంచింది.
వసతిర్వర్త్తతే తత్ర హారీతస్య మహాత్మనః । లీలావతీ తు తత్రైవ తిష్ఠతే నాత్ర సంశయః
అక్కడ మహాత్ముడైన హారీతుడు నివసిస్తున్నాడు. లీలావతీ కూడా అక్కడే ఉన్నది — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ప్రతిశబ్దో భవేత్తత్ర సింధునద్యాః సమీపతః । కలౌ యుగే తు సంప్రాప్తే మ్లేచ్ఛా వై పాపచారిణః
ఆ సింధు నదికి దగ్గరగా ప్రతిధ్వని వినిపిస్తుంది. కానీ కలియుగంలో అక్కడ పాపకారులు, విదేశీయులు నివసిస్తారు.
నివసంతి తు తత్రైవ బహవో నాత్ర సంశయః । నృసింహజన్మని యథా శబ్దోఽభూదద్భుతః పరః
అక్కడ నిజంగా అనేక మంది నివసిస్తారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. నృసింహుని జనన సమయంలో ఎలా అద్భుతమైన శబ్దం పుట్టిందో అలాగే.
నృసింహేతి నృసింహేతి య ఉచ్చైర్నదతే నరః । తాదృశః ప్రతిశబ్దో వై జాయతే నగనందిని
ఎవరైనా 'నృసింహ! నృసింహ!' అని గొప్పగా పిలిస్తే, అటువంటి ప్రతిధ్వని నిజంగా అక్కడ పుట్టుతుంది, ఓ పర్వతకన్యా.
బ్రహ్మహా హేమహారీ వా సురాపో గురుతల్పగః । సింధౌ గత్వా విశేషేణ స్నానం కుర్వంతి యే జనాః
బ్రాహ్మణహంతకుడు, బంగారం దొంగిలించినవాడు, మద్యం సేవించినవాడు, గురుపత్నిని ఆశించినవాడు అయినా, సింధు నదిలో ప్రత్యేకంగా స్నానం చేసినవారు
ముచ్యతే నాత్ర సందేహః శ్రీనృసింహ ప్రసాదతః । దశారాత్రిప్రమాణేన మానవా యే వసంతి హి
వారు శ్రీనృసింహుని కృపతో విముక్తి పొందుతారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అలాగే, అక్కడ పది రాత్రులు నివసించిన మనుషులు
తే జ్ఞేయాః పుణ్యకర్మాణో నాసత్యం మామకం వచః । నివసంతి కలౌ తత్ర వర్ణా యే ద్విజపూర్వకాః
వారు పుణ్యకర్మలు చేసినవారిగా గుర్తించాలి — నా మాటలు అసత్యం కావు. కలియుగంలో అక్కడ నివసించే వారు, ద్విజుల వంశంలో పుట్టినవారు
మ్లేచ్ఛవత్తేఽపి విజ్ఞేయా వేదబాహ్యాః సురోత్తమైః । మాంసం ఖాదంతి తే తత్ర మద్యపానం పపుః సదా
వారు దేవతలచే విదేశీయుల్లా, వేదబాహ్యులుగా పరిగణించబడతారు. అక్కడ వారు మాంసం తింటారు, ఎప్పుడూ మద్యం సేవిస్తారు.
అతో హ్యధర్మరూపాస్తే పాపిష్ఠా నాత్ర సంశయః । సంధ్యాహీనా యథా విప్రా వేదబాహ్యాస్తథైవ చ
అందువల్ల వారు ధర్మబాహ్యులు, మహాపాపులు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. సంధ్యావందనం లేని బ్రాహ్మణులు వేదబాహ్యులైనట్లే, వీరుకూడా అలాగే.
నివసంతి పురే తస్మిన్పశ్చిమాయాం సురేశ్వరి । ఏకమేవ పరం తీర్థం నృసింహాఖ్యం సువిస్తరమ్ । యం శ్రుత్వా ముచ్యతే పాపాన్నరః సద్యో న సంశయః
ఆ నగరంలో, ఓ దేవతల రాణీ, పడమర వైపున, నృసింహ అని పిలవబడే ఒకే ఒక గొప్ప తీర్థం ఉంది. దాని గురించి విన్నవాడు వెంటనే పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు — ఇందులో సందేహమే లేదు.
ఇతి శ్రీపాద్మేమహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే నృసింహోత్పత్తిర్నామ చతుఃసప్తత్యధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మమహాపురాణంలో, ఉత్తరకాణ్డంలో, యాభై ఐదు వేల శ్లోకాల భాగంలో, నృసింహుని ఉద్భవం అనే నూరెడు డబ్బై నాలుగవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
శ్రీభగవానువాచ । ఆదిమస్యైవమాఖ్యానముదీరితమనుత్తమమ్ । శృణు మాహాత్మ్యమన్యేషామధ్యాయానామపీందిరే
శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: ఈ విధంగా ఆదికథను అద్భుతంగా వివరించాను. ఇప్పుడు, ఓ ఇంద్రాణీ, మిగతా అధ్యాయాల మహిమను కూడా విను.
దక్షిణస్యాం దిశి శ్రీమానాసీదామ్నాయవాదినామ్ । పురే పురందరాహ్వానే దేవశర్మేతి విశ్రుతః
దక్షిణ దిశలో, ఆమ్నాయవాదుల మధ్య, పురందర అనే నగరం ఉండేది. అక్కడ దేవశర్మ అనే వ్యక్తి ప్రసిద్ధి చెందాడు.
అర్చితాతిథిరామ్నాతో వేదశాస్త్రవిశారదః । ఆహర్తా క్రతుసంఘానాం తాపసానాం ప్రియః సదా
ఆతిథ్యాన్ని సంప్రదాయంగా పాటిస్తూ, వేదశాస్త్రాలలో నిపుణుడై, అనేక యజ్ఞాలను నిర్వహించి, ఎల్లప్పుడూ తపస్సు చేసే వారికి ప్రియుడై ఉండేవాడు.
దేవాన్సంతర్పయామాస హవ్యైర్హుతవహం చిరమ్ । న చోపలేభే ధర్మాత్మా శాంతిమేకాంతికీం తతః
ఆయన దేవతలను చిత్తగ్నిలో హవిస్సులతో ఎంతో కాలం సంతృప్తిపరిచాడు. అయినా, ఆ ధర్మాత్ముడికి పరిపూర్ణమైన శాంతి లభించలేదు.
నిఃశ్రేయసం స జిజ్ఞాసుస్తాపసాననువాసరమ్ । సిషేవే సత్యసంకల్పాననల్పైరేవ కల్పకైః
పరమ శ్రేయస్సును కోరుతూ, సత్యనిష్ఠతతో ఉన్న తపస్వులను ప్రతిరోజూ అనేక విధమైన ఆచారాలతో సేవించాడు.
ఏవమాచరతస్తస్య కాలే మహతి గచ్ఛతి । ముక్తకర్మా తతః కశ్చిత్ప్రాదురాసీత్పురా భువి
ఇలా ఆచరిస్తూ, కాలం గడుస్తుండగా, పూర్వకాలంలో భూమిపై కర్మబంధం లేని ఒక మహాత్ముడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
అనుభూతనిరాకాంక్షీ నాసాగ్రన్యస్తలోచనః । శాంతచేతాః పరం బ్రహ్మ ధ్యాయన్నానందనిర్భరః
అనుభవాలపై ఆశ లేక, ముక్కు చివర దృష్టిని నిలిపి, మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉంచి, పరబ్రహ్మాన్ని ఆనందంతో ధ్యానం చేశాడు.
పాదౌ తస్యోపసంగృహ్య ప్రణతేనాంతరాత్మనా । చకార విధివత్తస్మై విద్వానతిథిసత్క్రియామ్
ఆయన పాదాలను వినయంతో తాకి, అంతరంగంలో నమస్కారం చేసి, అతిథిగా వచ్చిన ఆ జ్ఞానిని యథావిధిగా సత్కరించాడు.
తం చ శుద్ధేన భావేన పరితుష్టం తపస్వినమ్ । ప్రణతః పరిపప్రచ్ఛ నిర్వాణస్థితిమాత్మనః
శుద్ధమైన మనస్సుతో, తృప్తిగా ఉన్న ఆ తపస్విని నమస్కరించి, తనకు మోక్షస్థితి గురించి అడిగాడు.
స తస్మై కథయామాస పురేఽసౌ పురనామని । మిత్రవంతమజాపాలముపదేష్టారమాత్మవిత్
ఆయన, ఆ పురాతన నగరంలో, ఆత్మజ్ఞాని అయిన మిత్రవంతుని గురించి, అజాపాలుడికి ఉపదేశకుడైనవాడిగా వివరించాడు.
స చాభివంద్య తత్పాదావేత్యసౌ పురమూర్జితమ్ । తస్యోత్తరదిశోభాగే దదర్శ విపులం వనమ్
ఆయన పాదాలకు నమస్కరించి, ఆ మహిమాన్వితమైన నగరంలోకి ప్రవేశించి, ఉత్తర దిశలో విస్తారమైన అడవిని చూశాడు.
మారుతాందోలితానేక కుసుమామోదసుందరమ్ । ఉన్మత్తభ్రమరోద్గీత నాదాపూరితదిఙ్ముఖమ్
ఆ అడవి, గాలిలో ఊగుతున్న అనేక పువ్వులతో, పరిమళంతో మురిసిపోయి, మత్తులో ఉన్న తేనెటీగల గానంతో దిక్కులు నిండిపోయి అందంగా కనిపించింది.