తతః ప్రార్థనా మంత్రః । మద్వంశే యేన రాజా తా యే భవిష్యాశ్చ మానవాః । తానుద్ధరస్వ దేవేశ దుఃఖదాద్భవసాగరాత్
తర్వాత ప్రార్థన మంత్రం: నా వంశంలో పుట్టిన రాజులు, భవిష్యత్తులో పుట్టబోయే మనుషులందరిని, దేవేశా, ఈ భవసముద్రంలో కలిగే బాధల నుండి రక్షించు.
పాతకార్ణవమగ్నస్య వ్యాధిభిశ్చాంబుచారిభిః । జీవైస్తు పరిభూతస్య మహాదుఃఖగతస్య మే
పాపాల సముద్రంలో మునిగిపోయిన నన్ను, జలంలో ఈదే వ్యాధులతో బాధపడుతూ, జీవుల చేత అవమానించబడి, మహా దుఃఖంలో ఉన్న నన్ను—
కరావలంబనం దేహి శేషశాయీ జగత్పతే । వ్రతేనానేన దేవేశ భుక్తిముక్తిప్రదో భవ
శేషశయీ జగత్పతీ, నన్ను ఆదుకోవడానికి నీ చేయి అందించు. దేవేశా, ఈ వ్రతంతో నాకు భోగమూ, మోక్షమూ ప్రసాదించు.
ఏవం ప్రార్థ్య తతో దేవం విసృజ్య చ యథావిధి । ఉపహారాదికం సర్వే ఆచార్యాయ నివేదయేత్
ఇలా దేవునికి ప్రార్థించి, యథావిధిగా ఆయనను పంపించాక, అన్ని ఉపహారాలు మొదలైనవన్నీ ఆచార్యునికి సమర్పించాలి.
దక్షిణాభిశ్చ సంతోష్యా బ్రాహ్మణాంశ్చ విసర్జయేత్ । మమ ధ్యాన సమాయుక్తో భుంజీత సహ బంధుభిః
దక్షిణా ఇచ్చి బ్రాహ్మణులను సంతృప్తిపర్చిన తరువాత, వారిని పంపించాలి. ఆ తర్వాత నన్ను ధ్యానిస్తూ, బంధువులతో కలిసి భోజనం చేయాలి.
అకించనోపి నియతముపోష్యతి చతుర్దశీమ్ । సప్త జన్మ కృతాత్పాపాన్ముచ్యతే నాత్ర సంశయః
ఏదీ లేని వాడైనా, నిత్యం చతుర్దశి ఉపవాసాన్ని ఆచరిస్తే, ఏడు జన్మల్లో చేసిన పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
య ఇదం శృణుయాద్భక్త్యా వ్రతం పాపప్రణాశనమ్ । తస్య శ్రవణమాత్రేణ బ్రహ్మహత్యాం వ్యపోహతి
ఈ పాపాలను నశింపజేసే వ్రతాన్ని భక్తితో వినేవాడు, విని మాత్రమే బ్రహ్మహత్య పాపం నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
పవిత్రం పరమం గుహ్యం కీర్తయేద్యస్తు మానవః । సర్వకామానవాప్నోతి వ్రతస్యాస్య ఫలం సదా
ఈ పవిత్రమైన, పరమమైన, గుప్తమైన ఉపదేశాన్ని ఎవరైనా పఠిస్తే, అతడు ఎల్లప్పుడూ అన్ని కోరికలను, ఈ వ్రత ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
య ఇదం కురుతే శక్త్యా కాలే మధ్యాహ్న సంజ్ఞకే । లీలావత్యా సహ ఋషిం శ్రీనృసింహ ప్రసాదతః
ఈ వ్రతాన్ని యథాశక్తిగా, మధ్యాహ్న సమయంలో, లీలావతితో, ఋషితో కలిసి, శ్రీనృసింహుని అనుగ్రహంతో చేసే వాడు—
పూజయేత్పరయా భక్త్యా ముక్తిం ప్రాప్నోతి శాశ్వతీమ్ । తస్మిన్క్షేత్రే తు యో గత్వా శ్రీనృసింహం ప్రపూజయేత్
పరమ భక్తితో పూజిస్తే, శాశ్వత మోక్షాన్ని పొందుతాడు. ఆ పవిత్ర క్షేత్రానికి వెళ్లి శ్రీనృసింహుని పూజించే వాడు—
వాంచ్ఛితం లభతే నిత్యం శ్రీనృసింహ ప్రసాదతః । శ్రీనృసింహ మహద్రూప కాలకోటిదురాసద
శ్రీనృసింహుని కృపతో ఎప్పుడూ తాను కోరిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు. మహారూపుడైన, కాలుడికూడా చేరలేని శ్రీనృసింహా—
భైరవేశ హరార్తిఘ్న బాలరూప నమోస్తు తే । శ్రీనృసింహాయ రూపాయ బాలాయ బాలరూపిణే
భైరవేశా, హరిదుఃఖాన్ని తొలగించేవాడా, బాలరూపుడా, నీకు నమస్కారం. బాలరూపాన్ని ధరించిన శ్రీనృసింహునికి నమస్కారం.
వ్యాపకాయ సునందాయ స్వాత్మప్రకట రూపిణే । సర్వజీవాత్మకాయైవ విశ్వేశాయ స్వరాత్మనే
సర్వత్ర వ్యాపించి, సుఖమయుడై, తన స్వరూపాన్ని ప్రత్యక్షంగా చూపించేవాడై, అన్ని జీవుల ఆత్మగా, విశ్వానికి అధిపతిగా, స్వరూపంగా ఉన్న నీకు నా వందనాలు.
మార్తండ మండలస్థాయ దయాసింధో నమోస్తు తే । చతుర్వింశస్వరూపాయ కాలరుద్రాగ్నిరూపిణే
సూర్యుని వలయములో నివసించే దయాసాగరా, నీవు నలభై నాలుగు తత్త్వాల రూపంగా, కాలుడు, రుద్రుడు, అగ్ని రూపంగా కనిపించే వాడవు. నీకు నమస్కారం.
జగదేకస్వరూపాయ నృసింహాయ నమోస్తు తే । భాలే దధార యో దేవో నృసింహో వీరభద్ర జిత్
ఈ జగత్తుకి ఏకరూపుడవైన నృసింహ స్వామీ, నీకు నమస్కారం. నీవు నృసింహుడవై, వీరభద్రుడిని జయించి,额మధ్యంలో ధరించిన దేవుడవు.
ద్వాదశాదిత్యబింబాని సుతప్తాని ప్రమాణతః । తత్ర సింధు మహాపుణ్యా నదీ రమ్యా విశేషతః
అక్కడ పన్నెండు ఉజ్వలమైన సూర్యబింబాలు ఖచ్చితంగా ఉన్నాయి. వాటి దగ్గర, ముఖ్యంగా, పవిత్రమైన, అందమైన సింధు నది ప్రవహిస్తోంది.
తస్యాః సమీపే నగరం వర్త్తతేఽద్యాపి సుందరి । మౌలిస్తానేతి విఖ్యాతం సర్వదా దేవనిర్మితమ్
ఆ సింధు నదికి దగ్గరగా, అందమైనవాడా, ఇప్పటికీ మౌలిస్తానమనే ప్రసిద్ధమైన నగరం ఉంది. అది ఎప్పుడూ దేవతలు నిర్మించినదిగా పేరుగాంచింది.
వసతిర్వర్త్తతే తత్ర హారీతస్య మహాత్మనః । లీలావతీ తు తత్రైవ తిష్ఠతే నాత్ర సంశయః
అక్కడ మహాత్ముడైన హారీతుడు నివసిస్తున్నాడు. లీలావతీ కూడా అక్కడే ఉన్నది — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ప్రతిశబ్దో భవేత్తత్ర సింధునద్యాః సమీపతః । కలౌ యుగే తు సంప్రాప్తే మ్లేచ్ఛా వై పాపచారిణః
ఆ సింధు నదికి దగ్గరగా ప్రతిధ్వని వినిపిస్తుంది. కానీ కలియుగంలో అక్కడ పాపకారులు, విదేశీయులు నివసిస్తారు.
నివసంతి తు తత్రైవ బహవో నాత్ర సంశయః । నృసింహజన్మని యథా శబ్దోఽభూదద్భుతః పరః
అక్కడ నిజంగా అనేక మంది నివసిస్తారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. నృసింహుని జనన సమయంలో ఎలా అద్భుతమైన శబ్దం పుట్టిందో అలాగే.
నృసింహేతి నృసింహేతి య ఉచ్చైర్నదతే నరః । తాదృశః ప్రతిశబ్దో వై జాయతే నగనందిని
ఎవరైనా 'నృసింహ! నృసింహ!' అని గొప్పగా పిలిస్తే, అటువంటి ప్రతిధ్వని నిజంగా అక్కడ పుట్టుతుంది, ఓ పర్వతకన్యా.
బ్రహ్మహా హేమహారీ వా సురాపో గురుతల్పగః । సింధౌ గత్వా విశేషేణ స్నానం కుర్వంతి యే జనాః
బ్రాహ్మణహంతకుడు, బంగారం దొంగిలించినవాడు, మద్యం సేవించినవాడు, గురుపత్నిని ఆశించినవాడు అయినా, సింధు నదిలో ప్రత్యేకంగా స్నానం చేసినవారు
ముచ్యతే నాత్ర సందేహః శ్రీనృసింహ ప్రసాదతః । దశారాత్రిప్రమాణేన మానవా యే వసంతి హి
వారు శ్రీనృసింహుని కృపతో విముక్తి పొందుతారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అలాగే, అక్కడ పది రాత్రులు నివసించిన మనుషులు
తే జ్ఞేయాః పుణ్యకర్మాణో నాసత్యం మామకం వచః । నివసంతి కలౌ తత్ర వర్ణా యే ద్విజపూర్వకాః
వారు పుణ్యకర్మలు చేసినవారిగా గుర్తించాలి — నా మాటలు అసత్యం కావు. కలియుగంలో అక్కడ నివసించే వారు, ద్విజుల వంశంలో పుట్టినవారు
మ్లేచ్ఛవత్తేఽపి విజ్ఞేయా వేదబాహ్యాః సురోత్తమైః । మాంసం ఖాదంతి తే తత్ర మద్యపానం పపుః సదా
వారు దేవతలచే విదేశీయుల్లా, వేదబాహ్యులుగా పరిగణించబడతారు. అక్కడ వారు మాంసం తింటారు, ఎప్పుడూ మద్యం సేవిస్తారు.
అతో హ్యధర్మరూపాస్తే పాపిష్ఠా నాత్ర సంశయః । సంధ్యాహీనా యథా విప్రా వేదబాహ్యాస్తథైవ చ
అందువల్ల వారు ధర్మబాహ్యులు, మహాపాపులు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. సంధ్యావందనం లేని బ్రాహ్మణులు వేదబాహ్యులైనట్లే, వీరుకూడా అలాగే.
నివసంతి పురే తస్మిన్పశ్చిమాయాం సురేశ్వరి । ఏకమేవ పరం తీర్థం నృసింహాఖ్యం సువిస్తరమ్ । యం శ్రుత్వా ముచ్యతే పాపాన్నరః సద్యో న సంశయః
ఆ నగరంలో, ఓ దేవతల రాణీ, పడమర వైపున, నృసింహ అని పిలవబడే ఒకే ఒక గొప్ప తీర్థం ఉంది. దాని గురించి విన్నవాడు వెంటనే పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు — ఇందులో సందేహమే లేదు.
ఇతి శ్రీపాద్మేమహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే నృసింహోత్పత్తిర్నామ చతుఃసప్తత్యధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మమహాపురాణంలో, ఉత్తరకాణ్డంలో, యాభై ఐదు వేల శ్లోకాల భాగంలో, నృసింహుని ఉద్భవం అనే నూరెడు డబ్బై నాలుగవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
శ్రీభగవానువాచ । ఆదిమస్యైవమాఖ్యానముదీరితమనుత్తమమ్ । శృణు మాహాత్మ్యమన్యేషామధ్యాయానామపీందిరే
శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: ఈ విధంగా ఆదికథను అద్భుతంగా వివరించాను. ఇప్పుడు, ఓ ఇంద్రాణీ, మిగతా అధ్యాయాల మహిమను కూడా విను.
దక్షిణస్యాం దిశి శ్రీమానాసీదామ్నాయవాదినామ్ । పురే పురందరాహ్వానే దేవశర్మేతి విశ్రుతః
దక్షిణ దిశలో, ఆమ్నాయవాదుల మధ్య, పురందర అనే నగరం ఉండేది. అక్కడ దేవశర్మ అనే వ్యక్తి ప్రసిద్ధి చెందాడు.