ఉపవాసపరో భూత్వా నిత్యం బ్రహ్మపరాయణః । తత్ర స్నాత్వా తు రాజేంద్ర ముచ్యతే బ్రహ్మహత్యయా
ఎవరైనా ఉపవాసాన్ని ఆచరించి, ఎప్పుడూ బ్రహ్మాన్ని ధ్యానిస్తూ, అక్కడ స్నానం చేస్తే, రాజా, బ్రహ్మహత్య పాపం నుండి విముక్తి పొందుతారు.
తతో గచ్ఛేత రాజేన్ద్ర నర్మదోదధిసంగమమ్ । జమదగ్నిరితి ఖ్యాతం సిద్ధో యత్ర జనార్దనః
ఆ తరువాత, రాజా, నర్మదా సముద్ర సంగమానికి వెళ్ళాలి. అక్కడ 'జమదగ్ని'గా ప్రసిద్ధి చెందిన చోట జనార్దనుడు సిద్ధిని పొందాడు.
యత్రేష్ట్వా బహుభిర్యజ్ఞైరింద్రో దేవాధిపోభవత్ । తత్ర స్నాత్వా నరో రాజన్నర్మదోదధిసంగమే
అక్కడ అనేక యజ్ఞాలు నిర్వహించి, ఇంద్రుడు దేవతల అధిపతిగా అయ్యాడు. ఆ నర్మదా సముద్ర సంగమంలో స్నానం చేసినవాడు,
త్రిగుణస్యాశ్వమేధస్య ఫలం ప్రాప్నోతి మానవః । పశ్చిమోదధిసాయుజ్యం ముక్తిద్వారవిఘాటనమ్
మూడు అశ్వమేధ యాగాల ఫలితాన్ని పొందుతాడు. పశ్చిమ సముద్రంతో ఐక్యమవడం, మోక్ష ద్వారం తెరుచుకోవడం కలుగుతుంది.
తత్ర దేవాః సగంధర్వా ఋషయః సిద్ధచారణాః । ఆరాధయంతి దేవేశం త్రిసంధ్యం విమలేశ్వరమ్
అక్కడ దేవతలు, గంధర్వులు, ఋషులు, సిద్ధులు, చారణులు కలిసి, దేవేశ్వరుడైన విమలేశ్వరుని మూడు సంధ్యా సమయాల్లో ఆరాధిస్తారు.
సర్వపాపవిశుద్ధాత్మా రుద్రలోకే మహీయతే । విమలేశ్వరపరం తీర్థం న భూతం న భవిష్యతి
అన్ని పాపాలనుండి శుద్ధమైన మనస్సుతో, రుద్ర లోకంలో గౌరవం పొందుతారు. విమలేశ్వరుని కన్నా గొప్ప తీర్థం గతంలో లేదు, భవిష్యత్తులో ఉండదు.
తత్రోపవాసం కృత్వా యే పశ్యంతి విమలేశ్వరమ్ । సర్వపాపవిశుద్ధాత్మా రుద్రలోకం వ్రజంతి తే
అక్కడ ఉపవాసం చేసి, నిర్మలేశ్వరుని దర్శించినవారు అన్ని పాపాలనుండి శుద్ధిచెందుతారు, వారు రుద్ర లోకాన్ని పొందుతారు.
తతో గచ్ఛేత రాజేంద్ర కేశినీతీర్థముత్తమమ్ । తత్ర స్నాత్వా నరో రాజన్నుపవాసపరాయణః
అక్కడినుండి, రాజా, ఉత్తమమైన కేశినీ తీర్థానికి వెళ్లాలి. అక్కడ స్నానం చేసి, ఉపవాసంలో నిష్టగా ఉండేవాడు—
ఉపోష్య రజనీమేకాం నియతో నియతాశనః । తత్ర తీర్థప్రభావేణ ముచ్యతే బ్రహ్మహత్యయా
ఒక రాత్రి ఉపవాసం చేసి, నియమంగా తినేవాడు, ఆ తీర్థ మహిమవల్ల బ్రహ్మహత్య పాపం నుంచి విముక్తి పొందుతాడు.
సర్వతీర్థాభిషేకం చ యః పశ్యేత్సాగరేశ్వరమ్ । యోజనాభ్యంతరే తిష్ఠేదావర్తే సంస్థితః శివః
ఎవరైనా అన్ని తీర్థాల అభిషేకాన్ని చూసి, యోజన దూరంలో ఆవర్తంలో ఉన్న సాగరేశ్వరుని దర్శిస్తే—
తం దృష్ట్వా సర్వతీర్థాని దృష్టాని స్యుర్న సంశయః । సర్వపాపవినిర్ముక్తో యత్ర రుద్ర సః గచ్ఛతి
ఆయనను దర్శించినవాడికి అన్ని తీర్థాలను చూసినట్లే. దీనిలో సందేహం లేదు. అన్ని పాపాలనుండి విముక్తుడై, రుద్రుడు ఉన్న చోటికి వెళ్తాడు.
నర్మదాసంగమం యావద్యావచ్చామరకంటకమ్ । తత్రాంతరే మహారాజన్తీర్థకోట్యోదకస్థితాః
నర్మదా సంగమం నుండి అమరకంటక వరకు, రాజా, ఆ మధ్య నీటిలో కోట్లాది తీర్థాలు స్థాపించబడ్డాయి.
తీర్థాత్తీర్థాటనం చర్యా ఋషికోటినిషేవితా । అగ్నిహోత్రైశ్చ దివ్యాంశైః సర్వైర్జ్ఞానపరాయణైః
తీర్థం నుండి తీర్థానికి తిరిగి పుణ్యస్నానాలు చేయడం కోట్లాది ఋషులు, అగ్నిహోత్రులు, జ్ఞానంలో నిష్టగా ఉన్నవారు, దివ్యులు కూడా ఆచరించారు.
సేవితాస్తేన రాజేంద్ర ఈప్సితార్థప్రదాయికాః । యశ్చేదం వై పఠేన్నిత్యం శృణుయాద్వాపి భక్తితః
రాజా, ఈ తీర్థాలు సేవించినవారికి కోరిన ఫలితాన్ని ఇస్తాయి. ఈ కథను ఎవరైనా భక్తితో నిత్యం చదివినా, వినినా—
తం తు తీర్థాని సర్వాణి అభిషించంతి పాండవ । నర్మదా చ సదా ప్రీతా భవేద్వై నాత్ర సంశయః
ఆవారిని అన్ని తీర్థాలు అభిషేకిస్తాయి, పాండవా, నర్మదా దేవి ఎల్లప్పుడూ సంతోషంగా ఉంటుంది. దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ప్రీతస్తస్య భవేద్రుద్రో మార్కండేయో మహామునిః । వంధ్యా చ లభతే పుత్రాన్దుర్భగా సుభగాభవేత్
రుద్రుడు, మహర్షి మార్కండేయుడు కూడా అతనిపై ప్రసన్నత చూపుతారు. వంధ్యకు కుమారులు కలుగుతారు, దుర్భాగ్యురాలు సుభాగురాలవుతుంది.
కుమారీం లభతే భర్త్తా యచ్చ యో వాఞ్ఛతే ఫలమ్ । తదేవ లభతే సర్వం నాత్ర కార్యా విచారణా
కుమార్తెకు మంచి భర్త లభిస్తుంది. ఎవరు ఏ ఫలితాన్ని కోరినా, అది పూర్తిగా లభిస్తుంది. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం అవసరం లేదు.
బ్రాహ్మణో వేదమాప్నోతి క్షత్రియో విజయీ భవేత్ । వైశ్యస్తు లభతే ధాన్యం శూద్రః ప్రాప్నోతి సద్గతిమ్
బ్రాహ్మణుడు వేదాన్ని పొందుతాడు, క్షత్రియుడు విజయవంతుడవుతాడు, వైశ్యుడు ధాన్యాన్ని పొందుతాడు, శూద్రుడు మంచి స్థితిని పొందుతాడు.
మూర్ఖస్తు లభతే విద్యాం త్రిసంధ్యం యః పఠేన్నరః । నరకం చ న పశ్యేత వియోనిం చ న గచ్ఛతి
మూర్ఖుడు విద్యను పొందుతాడు. ఎవరు ఈ కథను మూడు సంధ్యలలో చదువుతారో, వారు నరకాన్ని చూడరు, నీచ జన్మను పొందరు.
నారద ఉవాచ- ఏవం తే కథితం రాజన్నర్మదాతీర్థముత్తమమ్ । పురా గంధర్వకన్యానాం శాపజం భయముల్బణమ్
నారదుడు చెప్పాడు— రాజా, ఇలా నేను నీకు నర్మదా తీర్థ మహిమను, పూర్వం గంధర్వకన్యలకు వచ్చిన శాపభయాన్ని వివరించాను.
నాశితం తన్మహారాజ రేవాజలకణాగ్నినా । రేవాజలకణస్పర్శాన్ముక్తో భవతి మానవః
అది, మహారాజా, రేవా జలకణాల అగ్నివల్ల నాశనం అయింది. రేవా జలకణాల స్పర్శతో మనిషి విముక్తి పొందుతాడు.
యుధిష్ఠిర ఉవాచ- భగవన్బహుకన్యాభిః శాపో లంభి కథం కుతః । కస్యాపత్యాని తాస్తాసాం నామ కిం కీదృశం వయః
యుధిష్ఠిరుడు అడిగాడు— భగవన్, ఆన్ని కన్యలకు ఎవరు, ఎలా శాపం ఇచ్చారు? వారు ఎవరి సంతానం? వారి పేర్లు ఏమిటి? వారు ఎంత వయస్సు ఉన్నవారు?
కథం రేవాజలస్పర్శాద్విపాకాచ్ఛాపసంభవాత్ । విముక్తాః కుత్ర తాః సస్నుః సర్వం మే కథయ ప్రభో
రేవా జలస్పర్శ వల్ల, శాపఫలితంగా వారు ఎలా విముక్తులయ్యారు? వారు ఎక్కడ స్నానం చేశారు? ప్రభూ, నాకు అన్నీ వివరంగా చెప్పు.
నర్మదాతీర్థమాహాత్మ్యం చమత్కారకరం భవేత్ । శ్రవణాదపి పాపానాం మలనాశనముచ్యతే
నర్మదా తీర్థ మహిమ నిజంగా అద్భుతమైనది. దాన్ని వినడమే పాపాల మలినాన్ని తొలగిస్తుంది అని చెప్పబడింది.
నర్మదానర్మదాశబ్దో యేన కేనచిదుచ్యతే । తస్య స్యాచ్ఛాశ్వతీ ముక్తిర్యావదాచంద్ర తారకమ్
ఎవరైనా 'నర్మదా' అని పేరు పలికినా, ఆ నామాన్ని ఏ విధంగా అయినా ఉచ్చరించినా, వారికి చంద్రుడు, నక్షత్రాలు ఉన్నంత కాలం శాశ్వతమైన మోక్షం లభిస్తుంది.
వ్యాహృతం భవతా పూర్వం రేవామాహాత్మ్యముత్తమమ్ । తథాపి చరితం సాధో యదేతత్తన్నిగద్యతామ్
నీతో ముందు రేవా మహిమ గురించి చెప్పాను. అయినా, ఓ సద్గుణసంపన్నుడా, ఆ కథను మళ్లీ పూర్తిగా వివరంగా వినిపించు.
అథ చోత్తమవార్తాయా సేవితవ్యా మనీషిభిః । అతః పృచ్ఛామి విప్రేంద్ర రేవామాహాత్మ్యముత్తమమ్ । ఇతిహాసం వద విభో కన్యానాం చరితోజ్జ్వలమ్
మేధావులు ఎప్పుడూ ఉత్తమమైన కథను తెలుసుకోవాలని కోరుతారు. అందుకే, ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, నీవు రేవా మహిమను, ఆ కన్యల గొప్ప చరిత్రను వివరంగా చెప్పు.
నారద ఉవాచ- శ్రూయతాం రాజశార్దూల ధర్మగర్భాపరా కథా । యథారణిర్వహ్నిగర్భా ధర్మ్మస్తు బ్రహ్మసూరివ
నారదుడు ఇలా అన్నాడు— ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, ధర్మంతో నిండిన ఈ కథను విను. ఎలా చెక్కలో అగ్ని దాగి ఉంటుందో, అలా బ్రహ్మ నుంచి ధర్మం పుట్టింది.
గంధర్వః శుకసంగీతిస్తస్య కన్యా ప్రమోహినీ । సుశీలస్య సుశీలా చ సుస్వరా స్వరవేదినః
శుక అనే గంధర్వుడు ఉన్నాడు. అతని సంగీతానికి పేరు ఉంది. అతని కుమార్తె ప్రమోహిని మంచి స్వభావం కలది. సుశీల అనే మరో కుమార్తె, సంగీతంలో నిపుణురాలు, స్వరాలు బాగా తెలుసు.
సుతారా చంద్రకాంతస్య చంద్రికా సుప్రభస్య చ । ఇమాని వరనామాని తాసామప్సరసాం నృప
చంద్రకాంతుని కుమార్తె సుతారా, సుప్రభుని కుమార్తె చంద్రిక— ఇవే ఆ అప్సరసల మంచి పేర్లు, ఓ రాజా.