స్నాతమాత్రో నరస్తత్ర సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే । సోమగ్రహే తు రాజేంద్ర పాపక్షయకరం భవేత్
అక్కడ స్నానం చేసిన వెంటనే మనిషి అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తుడవుతాడు. చంద్రగ్రహణ సమయంలో, ఓ రాజా, అది పాపాలను నాశనం చేస్తుంది.
త్రైలోక్యవిశ్రుతం రాజన్సోమతీర్థం మహాఫలమ్ । యస్తు చాంద్రాయణం కుర్యాత్తస్మింస్తీర్థే నరాధిప
ఓ రాజా, మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన సోమతీర్థం మహాఫలాన్ని ఇస్తుంది. అక్కడ ఎవరైనా చాంద్రాయణ వ్రతం చేసినవాడు—
సర్వపాపవిశుద్ధాత్మా సోమలోకం స గచ్ఛతి । అగ్నిప్రవేశే తు జలేప్యథవాపి హ్యనాశనే
అన్ని పాపాల నుంచి హృదయం శుద్ధిగా, అతడు సోమలోకానికి వెళ్తాడు. అగ్నిలోకి, నీటిలోకి, లేక ఉపవాసంతో అయినా అక్కడికి చేరతాడు.
సోమతీర్థే మృతో యస్తు నాసౌ మర్త్యేభిజాయతే । స్తంభతీర్థం తతో గచ్ఛేత్స్నానం తత్ర సమాచరేత్
సోమతీర్థంలో మరణించినవాడు మానవ లోకంలో తిరిగి జన్మించడు. ఆ తరువాత స్థంభతీర్థానికి వెళ్లి అక్కడ స్నానం చేయాలి.
స్నాతమాత్రో నరస్తత్ర సోమలోకే మహీయతే । తతో గచ్ఛేత రాజేంద్ర విష్ణుతీర్థమనుత్తమమ్
అక్కడ స్నానం చేసిన వెంటనే మనిషి సోమలోకంలో ఘనంగా గౌరవించబడతాడు. ఆ తరువాత, ఓ రాజా, అత్యుత్తమమైన విష్ణుతీర్థానికి వెళ్లాలి.
యోధనీపురవిఖ్యాతం విష్ణుతీర్థమనుత్తమమ్ । అసురా యోధితాస్తత్ర వాసుదేవేన కోటిశః
యోధనీపురమనే పేరుతో ప్రసిద్ధమైన విష్ణుతీర్థం అత్యుత్తమమైనది. అక్కడ వాసుదేవుడు కోట్లు సంఖ్యలో అసురులను సంహరించాడు.
తత్ర తీర్థం సముత్పన్నం విష్ణుః ప్రీతో భవేదిహ । అహోరాత్రోపవాసేన బ్రహ్మహత్యాం వ్యపోహతి
అక్కడ పవిత్రమైన తీర్థం ఏర్పడుతుంది, విష్ణువు సంతోషిస్తాడు. ఒక రోజు, ఒక రాత్రి ఉపవాసం ఉంటే బ్రాహ్మణ హత్య పాపం పోతుంది.
తతో గచ్ఛేత్తు రాజేంద్ర తాపసేశ్వరముత్తమమ్ । అమోహకమితి ఖ్యాతం పితౄన్యస్తత్ర తర్పయేత్
ఆ తరువాత, రాజా, తాపసేశ్వరుడి దగ్గరికి వెళ్లాలి. అక్కడ అమోహకమనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందిన దేవుని వద్ద పితృదేవతలకు తర్పణం చేయాలి.
పౌర్ణమాస్యామమావాస్యాం శ్రాద్ధం కుర్యాద్యథావిధి । తత్ర స్నాత్వా నరో రాజన్పితృపిండం తు దాపయేత్
పౌర్ణమి లేదా అమావాస్య రోజున, విధిగా శ్రాద్ధం చేయాలి. అక్కడ స్నానం చేసి, రాజా, మనిషి తన పితృదేవతలకు పిండం సమర్పించాలి.
గజరూపాః శిలాస్తత్ర తోయమధ్యే ప్రతిష్ఠితాః । తస్మింస్తు దాపయేత్పిండం వైశాఖే తు విశేషతః
అక్కడ నీటిలో ఏనుగు ఆకారంలో ఉన్న రాళ్లు ఉన్నాయి. వాటిమీద, ముఖ్యంగా వైశాఖ మాసంలో, పిండం సమర్పించాలి.
తృప్యంతి పితరస్తావద్యావత్తిష్ఠతి మేదినీ । తతో గచ్ఛేత రాజేంద్ర సిద్ధేశ్వరమనుత్తమమ్
భూమి ఉండేంతవరకు పితృదేవతలు తృప్తిపొందుతారు. ఆ తరువాత, రాజా, సిద్ధేశ్వరుని దర్శించాలి.
తత్ర గత్వా తు రాజేంద్ర గణపత్యంతికం వ్రజేత్ । తతో గచ్ఛేత రాజేంద్ర లింగో యత్ర జనార్దనః
అక్కడికి వెళ్లాక, రాజా, గణపతి దగ్గరకు చేరాలి. ఆ తరువాత, జనార్దనుడు లింగరూపంలో ఉన్న చోటికి వెళ్లాలి.
తత్ర స్నాత్వా తు రాజేంద్ర విష్ణులోకే మహీయతే । నర్మదాదక్షిణేకూలే తీర్థం పరమశోభనమ్
అక్కడ స్నానం చేస్తే, రాజా, విష్ణు లోకంలో ఘనత పొందుతారు. నర్మదా నదికి దక్షిణ తీరంలో అతి అందమైన తీర్థం ఉంది.
కామదేవః స్వయం తత్ర తపస్తప్యత్యసౌ మహాన్ । దివ్యం వర్షసహస్రం తు శంకరం పర్యుపాసతే
అక్కడ కామదేవుడు తానే స్వయంగా గొప్ప తపస్సు చేశాడు. దివ్యమైన వెయ్యేళ్ళ పాటు శంకరుని ఆరాధించాడు.
సమాధిపర్వదగ్ధస్తు శంకరేణ మహాత్మనా । శ్వేతపర్వోపమశ్చైవ హుతాశః శుక్లపర్వణి
శంకరుడు చేసిన ధ్యానపర్వతంతో కాలిపోయాడు. తెల్లపర్వతంలా, శుక్లపక్షంలో అగ్ని ప్రకాశించింది.
ఏతే దగ్ధాస్తు తే సర్వే కుసుమేశ్వరసంస్థితాః । దివ్యవర్షసహస్రేణ తుష్టస్తేషాం మహేశ్వరః
అందరూ కాలిపోయినవారు కుసుమేశ్వరుని వద్ద ఉన్నారు. దివ్యమైన వెయ్యేళ్ళ తర్వాత మహేశ్వరుడు వారితో సంతుష్టుడయ్యాడు.
ఉమయా సహితో రుద్రస్తేషాం తుష్టో వరప్రదః । విమోక్షయిత్వా తాన్సర్వాన్నర్మ్మదాతటమాస్థితాన్
ఉమాదేవితో కలిసి రుద్రుడు సంతోషించి వారికి వరాలు ఇచ్చాడు. నర్మదా తీరంలో ఉన్న వారందరినీ విమోచించాడు.
తస్య తీర్థప్రభావేణ పునర్దేవత్వమాగతః । త్వత్ప్రసాదాన్మహాదేవ తీర్థం చ భవతూత్తమమ్
ఆ తీర్థం ప్రభావంతో వారు మళ్లీ దేవతలుగా జన్మించారు. నీ కృపతో, మహాదేవా, ఈ తీర్థం శ్రేష్ఠంగా ఉండుగాక.
అర్ధయోజనవిస్తీర్ణం తీర్థం దిక్షు సమంతతః । తస్మింస్తీర్థే నరః స్నాత్వా ఉపవాసపరాయణః
ఆ తీర్థం అర్ధయోజన పొడవునా అన్ని దిశల్లో విస్తరించి ఉంది. ఆ తీర్థంలో స్నానం చేసి ఉపవాసం చేసే మనిషి—
కుసుమాయుధరూపేణ రుద్రలోకే మహీయతే । వైశ్వానరే యమేనైవ కామదేవేన వాయవే
కుసుమాయుధుడి రూపంలో రుద్ర లోకంలో ఘనత పొందుతాడు. వైశ్వానరుడు, యముడు, కామదేవుడు, వాయువు వీరితో కూడి ఉంటాడు.
తపస్తప్త్వా తు రాజేంద్ర తత్రైవ చ పురాగతైః । అంధోనస్య సమీపే తు నాతిదూరే తు తస్య వై
అక్కడ, రాజా, ముందు వచ్చినవారితో కలిసి తపస్సు చేసి, అంధోన దగ్గర, దాని సమీపంలో—
స్నానం దానం చ తత్రైవ భోజనం పిండపాతనమ్ । అగ్నివేశే జలే వాపి అథవాపి అనాశనే
అక్కడే స్నానం, దానం, భోజనం, పిండ ప్రదానం చేయాలి. అగ్నిలోనైనా, నీటిలోనైనా, లేక ఉపవాసంగా అయినా చేయవచ్చు.
అనివర్తికా గతిస్తస్య మృతస్యాప్యర్ద్ధయోజనే । త్రైయంబకేణ తోయేన స్నాపయేన్నరపుంగవః
అర్ధయోజన పరిధిలో మరణించినవారికి తిరిగి జననం ఉండదు. త్రయంబక జలంతో స్నానం చేయాలి.
అంధోనమూలే దత్వా తు పిండం చైవ యథావిధి । పితరస్తస్య తృప్యంతి యావచ్చంద్ర దివాకరౌ
అంధోన వేరుకింద విధిగా పిండం సమర్పిస్తే, అతని పితృదేవతలు చంద్రుడు, సూర్యుడు ఉన్నంతవరకు తృప్తిపొందుతారు.
ఉత్తరాయణే తు సంప్రాప్తే తత్ర స్నానం కరోతి యః । పురుషో వాపి స్త్రీ వాపి వసేదాయతనే శుచిః
ఉత్తరాయణం వచ్చినప్పుడు అక్కడ స్నానం చేసినవారు—ఆ పురుషుడు అయినా, స్త్రీ అయినా—శుద్ధంగా ఆలయంలో ఉండి,
సిద్ధేశ్వరస్య దేవస్య ప్రభాతే పూజనాన్నరః । స తాం గతిమవాప్నోతి న తాం సర్వైర్మహామఖైః
ప్రభాత సమయంలో సిద్ధేశ్వరుని భక్తితో పూజిస్తే, అతడు మహా యజ్ఞాలతో కూడా అందుకోలేని స్థితిని పొందుతాడు.
యదా చ తీర్థకాలేన రూపవాన్సుభగో భవేత్ । మర్త్యే భవతి రాజాసావాసముద్రాంతగోచరే
తీర్థకాలంలో అక్కడ స్నానం చేసినవాడు అందంగా, అదృష్టవంతుడిగా మారి, భూమిపై సముద్ర సరిహద్దుల వరకు రాజ్యాన్ని పాలిస్తాడు.
క్షేత్రపాలం న పశ్యేచ్చ దండపాలం మహాబలమ్ । వృథా తస్య భవేద్యాత్రా అదృష్ట్వా కర్ణకుండలమ్
క్షేత్రపాలుడైన బలవంతుడిని, చెవి కుండలాలు ధరించిన దండపాలుడిని చూడకపోతే, ఆ యాత్ర వృథా అవుతుంది.
ఏతత్తీర్థఫలం జ్ఞాత్వా సర్వేదేవాః సమాగతాః । ముంచంతి పుష్పవృష్టిం తు స్తువంతి కుసుమేశ్వరమ్
ఈ తీర్థఫలం తెలుసుకొని, అందరు దేవతలు అక్కడ చేరి, పుష్పవృష్టి కురిపిస్తూ, కుసుమేశ్వరుని స్తుతిస్తారు.
నారద ఉవాచ- భార్గవేశం తతో గచ్ఛేద్భక్త్యా యత్ర చ విష్ణునా । హుంకారితాస్తు దేవేన దానవాః ప్రలయం గతాః
నారదుడు ఇలా అన్నాడు—తర్వాత భక్తితో భార్గవేశుని వద్దకు వెళ్లాలి. అక్కడ విష్ణువు దేవుడు హుం అనే శబ్దంతో దానవులను నాశనం చేశాడు.