ఉపలబ్ధుమశక్యతరైరసురైర్వ్యథితో న శరీరశతైర్బహుభిః । ప్రణతో భగవన్బహుభక్తిమతా చలచంద్ర కలాధర దేవ నమః
అసురులు వంద శరీరాలతో ప్రయత్నించినా నిన్ను చేరలేరు, ఎన్నో శరీరాలతో బాధపడని వాడవు. ఓ భగవంతుడా, చలనచంద్రకళను ధరించిన దేవా, భక్తులు నిన్ను నమస్కరిస్తారు, నేనూ నమస్కరిస్తున్నాను.
సహపుత్రకలత్రకలాపధనైః సతతం జయ దేహి అనుస్మరణమ్ । వ్యథితోస్మి శరీరశతైర్బహుభిర్గమితాద్య మహానరకస్య గతిః
పిల్లలు, భార్యలు, ధనం అన్నీ కలిసినప్పటికీ, ఎప్పుడూ నాకు జయం, నీ స్మరణ కలగాలి. ఎన్నో శరీరాల వల్ల బాధపడుతున్నాను, ఈ రోజు నేను మహానరకానికి దారి చేరుకున్నాను.
న నివర్తతి యన్మమపాపగతిః శుచికర్మ్మవిశుద్ధమపి త్యజతి । అనుకంపతి దిగ్భ్రమతి భ్రమతి భ్రమ ఏష కుబుద్ధి నివారయతి
మనిషికి పుట్టిన జన్మ వెనక్కి పోదు, దురదృష్టం కూడా మారదు. ఎంత శుభకర్మలు చేసినా అవి కూడా వదిలిపోతాయి. దయ తగ్గిపోతుంది, మనసు తారుమారు అవుతుంది, మాయలో పడిపోతాడు — ఇదే చెడ్డ బుద్ధి వల్ల కలిగే తప్పు.
యః పఠేత్తోటకం దివ్యం ప్రయతః శుచిమానసః । బాణస్యైవ యథారుద్రస్తస్యైవ వరదో భవేత్
ఎవరైనా పవిత్రమైన మనసుతో, భక్తితో ఈ దివ్యమైన స్తోత్రాన్ని పఠిస్తే, రుద్రుడు బాణునికి ఇచ్చినట్లే వారికి కూడా వరాలు ఇస్తాడు.
ఇమం స్తవం మహాదివ్యం శ్రుత్వా దేవో మహేశ్వరః । ప్రసన్నస్తు తదా తస్య స్వయం దేవో మహేశ్వరః
ఈ గొప్ప దివ్య స్తోత్రాన్ని వినగానే మహేశ్వరుడు సంతోషించి, ఆ మనిషికి తానే స్వయంగా అనుగ్రహం చేస్తాడు.
ఈశ్వర ఉవాచ-। న భేతవ్యం త్వయా వత్స సౌవర్ణే తిష్ఠ దానవ । పుత్రపౌత్రసపత్నీనాం భార్యాభృత్యజనైః సహ
ఈశ్వరుడు ఇలా అన్నాడు — 'బిడ్డా, భయపడవద్దు. బంగారు నగరంలో నీ కుమారులు, మనవళ్లు, భార్యలు, సేవకులతో కలిసి ఉండు.'
అద్యప్రభృతి బాణ త్వమవధ్యస్త్రిదశైరపి । భూయస్తస్య వరో దత్తో దేవదేవేన పాండవ
ఈ రోజు నుంచి, బాణా, నువ్వు దేవతలకు కూడా అవధ్యుడవు. ఈ వరాన్ని దేవతల దేవుడు నీకు ఇచ్చాడు, పాండవా.
అక్షయశ్చావ్యయో లోకే విచచార హ నిర్భయః । తతో నివారయామాస రుద్ర సప్తశిఖం తథా
అతడు లోకంలో నశించని, ఎప్పటికీ క్షీణించని వాడిగా, భయమేమీ లేకుండా సంచరించాడు. ఆ తరువాత రుద్రుడు సప్తశిఖుడిని కూడా ఆపేశాడు.
తృతీయం రక్షితం తస్య శంకరేణ మహాత్మనా । భ్రమతే గగనే నిత్యం రుద్రతేజః ప్రభావతః
మూడవ నగరాన్ని మహాత్ముడైన శంకరుడు కాపాడాడు. రుద్రుని తేజస్సు వల్ల అది ఎప్పటికీ ఆకాశంలో సంచరిస్తూ ఉంటుంది.
ఏవం తు త్రిపురం దగ్ధం శంకరేణ మహాత్మనా । జ్వాలామాలాప్రదీప్తం తు పతితం ధరణీతలే
ఇలా మహాత్ముడైన శంకరుడు త్రిపురాన్ని కాల్చేశాడు. అగ్ని మాలలతో దహించబడిన ఆ నగరం భూమిపై పడిపోయింది.
ఏకం నిపాతితం తస్య శ్రీశైలే త్రిపురాంతకే । ద్వితీయం పాతితం తత్ర పర్వతేఽమరకంటకే
త్రిపురాంతకుడు ఒక నగరాన్ని శ్రీశైలంలో పడవేశాడు. రెండవదాన్ని అక్కడే అమరకంటక పర్వతంపై పడవేశాడు.
దగ్ధే తు త్రిపురే రాజన్రుద్రకోటిః ప్రతిష్ఠితా । జ్వలంతం పాతితం తత్ర తేన జ్వాలేశ్వరః స్మృతః
త్రిపురం కాలిపోయినప్పుడు, రాజా, అక్కడ రుద్రుని శక్తి స్థాపించబడింది. అగ్నితో మండుతున్న ఆ నగరం అక్కడ పడిపోయింది. అందుకే దానిని జ్వాలేశ్వరుడు అని అంటారు.
ఊర్ధ్వేన ప్రస్థితా తస్య దివ్యా జ్వాలా దివం గతా । హాహాకారస్తదా జాతో సదేవాసురకింనరాన్
అక్కడినుంచి ఒక దివ్యమైన జ్వాల పైకి లేచి, ఆకాశాన్ని చేరింది. అప్పుడు దేవతలు, అసురులు, కిన్నరులు అందరూ భయంతో అరవడం మొదలుపెట్టారు.
తం శరం స్తంభయేద్రుద్రో మాహేశ్వరపురోత్తమే । ఏవం వ్రజేత యస్తస్మిన్పర్వతేఽమరకంటకే
ఆ బాణాన్ని రుద్రుడు మహేశ్వరుని ప్రధాన ఆలయంలో ఆపేశాడు. ఎవరు అలా అమరకంటక పర్వతానికి వెళ్తారో—
చతుర్ద్దశభువనాని సుభుక్త్వా పాండునందన । వర్షకోటిసహస్రం తు త్రింశత్కోట్యస్తథా పరాః
పాండునందన, వారు పద్నాలుగు లోకాల్లో అనుభవించి, కోటి సంవత్సరాలు, మరో ముప్పై కోట్లు సంవత్సరాలు సుఖంగా ఉంటారు.
తతో మహీతలం ప్రాప్య రాజా భవతి ధార్మికః । పృథివ్యామేకచ్ఛత్రేణ భుంక్తే నాస్త్యత్ర సంశయః
ఆ తరువాత భూమిని అందుకుని, ధర్మమయుడైన రాజుగా మారతాడు. భూమిపై ఏకఛత్రాధిపతిగా పాలిస్తాడు — దీనిలో సందేహమే లేదు.
ఏష పుణ్యో మహారాజ సర్వతోఽమరకంటకః । చంద్ర సూర్యోపరాగేషు గచ్ఛేద్యోఽమరకంటకమ్
ఓ మహారాజా, అమరకంటకము అన్ని విధాలా పవిత్రమైనది. చంద్ర, సూర్య గ్రహణ సమయాల్లో అమరకంటకానికి వెళ్ళేవారు—
అశ్వమేధాద్దశగుణం ప్రవదంతి మనీషిణః । స్వర్గలోకమవాప్నోతి దృష్ట్వా తత్ర మహేశ్వరమ్
అక్కడ మహేశ్వరుణ్ణి దర్శిస్తే, అశ్వమేధ యాగానికి పది రెట్లు ఎక్కువ ఫలం లభిస్తుందని పండితులు చెబుతారు. వారు స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
సంనిహత్యా గమిష్యంతి రాహుగ్రస్తే దివాకరే । తదేవ నిఖిలం పుణ్యం పర్వతేఽమరకంటకే
రాహువు సూర్యుడిని గ్రహించినప్పుడు, అక్కడికి చేరి, కలిసి పూజించినవారికి అమరకంటక పర్వతంపై అంతా పవిత్ర ఫలం లభిస్తుంది.
పుండరీకస్య యజ్ఞస్య ఫలం ప్రాప్నోతి మానవః । తత్ర జ్వాలేశ్వరో నామ పర్వతేఽమరకంటకే
అక్కడ అమరకంటక పర్వతంపై జ్వాలేశ్వరుడు అనే దేవుడు ఉన్నాడు. అక్కడ పుండరీక యాగ ఫలితాన్ని మనిషి పొందుతాడు.
తత్ర స్నాత్వా దివం యాంతి యే మృతాస్తేఽపునర్భవాః । జ్వాలేశ్వరే మహారాజ యస్తు ప్రాణాన్పరిత్యజేత్
అక్కడ స్నానం చేసి మరణించినవారు మళ్ళీ జన్మించరు, వారు స్వర్గానికి చేరుకుంటారు. మహారాజా, జ్వాలేశ్వరుని వద్ద ప్రాణాలు విడిచినవారు కూడా అంతే.
చంద్ర సూర్యోపరాగే తు భక్త్యాపి శృణు తత్ఫలమ్ । అమరా నామ దేవాస్తే పర్వతేఽమరకంటకే
చంద్రుడు లేదా సూర్యుడు గ్రహణ సమయంలో భక్తితో వినిన ఫలితాన్ని ఇప్పుడు విను. అమర అనే దేవతలు అమరకంటక పర్వతంపై నివసిస్తున్నారు.
రుద్రలోకమవాప్నోతి యావదాభూతసంప్లవమ్ । అమరేశ్వరస్య దేవస్య పర్వతస్య తటే జలే
అమరేశ్వరుని పర్వతతటంలోని జలంలో స్నానం చేసినవారు సృష్టి అంతం అయ్యే వరకు రుద్రలోకాన్ని పొందుతారు.
కోటిశ ఋషిముఖ్యాస్తే తపస్తప్యంతి సువ్రతాః । సమంతాద్యోజనం రాజన్క్షేత్రం చామరకంటకమ్
అక్కడ కోటిగణంగా గొప్ప ఋషులు కఠిన వ్రతాలు ఆచరిస్తూ తపస్సు చేస్తున్నారు. రాజా, అమరకంటక క్షేత్రం చుట్టూ ఒక యోజన దూరం విస్తరించి ఉంది.
అకామో వా సకామో వా నర్మదాయాం శుభే జలే । స్నాత్వా ముచ్యేత పాపేభ్యో రుద్రలోకం స గచ్ఛతి
కావాలన్నా, కావకపోయినా, నర్మదా పవిత్ర జలంలో స్నానం చేసినవారు పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు, రుద్రలోకాన్ని చేరుకుంటారు.
నారద ఉవాచ- ఉత్తరే నర్మదాకూలే తీర్థం యోజనవిస్తృతమ్ । పత్రేశ్వరేతి విఖ్యాతం సర్వపాపహరం పరమ్
నారదుడు చెప్పాడు — ఉత్తర నర్మదా తీరంలో, యోజన పరిమాణంలో విస్తరించి ఉన్న పత్రేశ్వరము అనే తీర్థం ఉంది. అది పరమ పవిత్రమైనది, అన్ని పాపాలను తొలగించేది.
తత్ర స్నాత్వా నరో రాజన్దైవతైః సహ మోదతే । పంచవర్షసహస్రాణి క్రీడతే కామరూపధృక్
రాజా, అక్కడ స్నానం చేసినవాడు దేవతలతో కలిసి ఆనందిస్తాడు. అయిదు వేల సంవత్సరాలు కావలసిన రూపం ధరించి క్రీడించగలడు.
గర్జనం తు తతో గచ్ఛేద్యత్ర మేఘ ఉపస్థితః । ఇంద్రజిన్నామ సంప్రాప్తం తస్య తీర్థప్రభావతః
అక్కడినుంచి గర్జన అనే ప్రదేశానికి వెళ్ళాలి, అక్కడ మేఘాలు కూడుకుంటాయి. ఆ తీర్థ మహిమవల్ల ఇంద్రజిత్ అక్కడికి వచ్చాడు.
మేఘరావం తతో గచ్ఛేద్యత్ర మేఘాభిగర్జితమ్ । మేఘనాదో గణస్తత్ర వరసంపన్నతాం గతః
తర్వాత మేఘరావ అనే ప్రదేశానికి వెళ్ళాలి, అక్కడ మేఘాల గర్జన వినిపిస్తుంది. అక్కడ మేఘనాద అనే గణం అత్యుత్తమ స్థితిని పొందింది.
తతో గచ్ఛేత రాజేంద్ర బ్రహ్మావర్తమితి స్మృతమ్ । తత్ర సంనిహితో బ్రహ్మా నిత్యమేవ యుధిష్ఠిర
ఆ తరువాత బ్రహ్మావర్తం అనే ప్రదేశానికి వెళ్ళాలి, రాజేంద్రా. అక్కడ బ్రహ్మా ఎప్పుడూ ఉంటాడు, యుధిష్ఠిరా.