ఈశ్వర ఉవాచ-। గచ్ఛ నారద తత్రైవ యత్ర తత్త్రిపురం పురమ్ । బాణస్య దానవేన్ద్రస్య శీఘ్రం గచ్ఛాథ తత్కురు
ఈశ్వరుడు ఇలా అన్నాడు: నారదా! నీవు త్రిపురం ఉన్న చోటికి వెళ్ళి, దానవేంద్రుడు బాణుని కోసం ఆ పని త్వరగా చేయి.
భర్తారో దేవతాభాశ్చ స్త్రియశ్చాప్సరసోపమాః । తాసాం వై తేజసా విప్ర భ్రమతే త్రిపురం దివి
అక్కడ పురుషులు దేవతలవలె, స్త్రీలు అప్సరసలవలె ఉన్నారు. వారి తేజస్సుతో త్రిపురం ఆకాశంలో సంచరిస్తోంది, మునీశ్వరా!
తత్ర గత్వా తు విప్రేంద్ర మంత్రమన్యం ప్రచోదయ । దేవస్య వచనం శ్రుత్వా మునిస్త్వరితవిక్రమః
అక్కడికి వెళ్లి, మునిశ్రేష్ఠా! మరో మంత్రాన్ని ప్రేరేపించు. దేవుని మాట విని, ఆ ముని వేగంగా కార్యానికి ప్రవర్తించాడు.
స్త్రీణాం హృదయనాశాయ ప్రవిష్టస్తం పురం ప్రతి । శోభతే తత్పురం దివ్యం నానారత్నోపశోభితమ్
స్త్రీల హృదయాలను నాశనం చేయడానికి ఆ పట్టణంలో ప్రవేశించి, నారదుడు ఆ దివ్యమైన, వివిధ రత్నాలతో అలంకరించబడిన పట్టణాన్ని చూశాడు.
శతయోజనవిస్తీర్ణం తతో ద్విగుణమాయతమ్ । తతః పశ్యతి తత్రైవ బాణం తు బలదర్పితమ్
ఆ పట్టణం వంద యోజనాలు వెడల్పుగా, రెండింతలు పొడవుగా ఉంది. అక్కడ బలంతో గర్వపడుతున్న బాణుని చూశాడు.
మాలాకుండలకేయూరైర్ముకుటేన విరాజితమ్ । హారరత్నైశ్చ సంఛన్నం చంద్రకాంతివిభూషితమ్
గజ్జెలు, కుండలాలు, కేయూరాలు, మకుటంతో అలంకరించబడి, హారాలు, రత్నాలతో కప్పబడి, చంద్రకాంతితో మెరిసిపోతున్నాడు.
లలనాస్తస్య రత్నాఢ్యాః నరాః కనకమండితాః । ఉత్థితో నారదం దృష్ట్వా దానవేంద్రో మహాబలః
అతని భార్యలు రత్నాలతో సంపన్నంగా, పురుషులు బంగారంతో అలంకరించబడి ఉన్నారు. నారదుని చూసి, మహాబలశాలి అయిన దానవేంద్రుడు లేచాడు.
బాణ ఉవాచ-। స దేవర్షిః స్వయం ప్రాప్తో మద్గృహం ప్రతి సంప్రతి । అర్ఘం పాద్యం యథాన్యాయం క్రియతాం ద్విజసత్తమ
బాణుడు ఇలా అన్నాడు: దేవర్షి స్వయంగా నా ఇంటికి వచ్చారు. యథావిధిగా అర్ఘ్యం, పాద్యం సమర్పించండి, ద్విజశ్రేష్ఠా!
చిరాత్సమాగతో విప్ర స్థీయతామిదమాసనమ్ । ఏవం సంభావయిత్వా తు నారదం సముపస్థితమ్
మహర్షీ! చాలా కాలం తరువాత వచ్చావు. ఈ ఆసనం సిద్ధం చేయండి. ఇలా నారదుని సత్కరించి, అతన్ని ఆహ్వానించాడు.
తస్య భార్యా మహాదేవీ అనౌపమ్యా తు నామతః
అతని భార్య, మహాదేవి, అనౌపమ్యా అని పేరు.
అనౌపమ్యోవాచ-। భగవన్మానుషే లోకే దేవాస్తుష్యంతి కేన వై । వ్రతేన నియమేనాపి దానేన తపసాథవా
అనౌపమ్యుడు ఇలా అడిగాడు: భగవంతుడా, మనుష్య లోకంలో దేవతలు ఏ విధంగా సంతుష్టి చెందుతారు? ఉపవాసమా, నియమమా, దానమా, లేక తపస్సా?
నారద ఉవాచ-। తిలధేనుం చ యో దద్యాద్బ్రాహ్మణే వేదపారగే । ససాగరా నవద్వీపా దత్తా భవతి మేదినీ
నారదుడు ఇలా చెప్పాడు: వేదాలు నేర్చుకున్న బ్రాహ్మణునికి ఎవరైనా నువ్వు నువ్వు తిలధేనువు ఇస్తే, అది తొమ్మిది ద్వీపాలు, సముద్రాలతో కూడిన భూమిని ఇచ్చినట్టే.
సూర్యకోటిప్రతీకాశైర్విమానైః సర్వకామికైః । మోదతే చాక్షయం కాలం సుచిరం కృతశాసనః
అతడు పదకొండుకోటి సూర్యుల్లా ప్రకాశించే విమానాల్లో, అన్ని కోరికలు తీరుతూ, ఎంతో కాలం ఆనందంగా జీవిస్తాడు.
ఆమ్రాతకకపిత్థాని కదలీవనమేవ చ । కదంబ చంపకాశోకా అనేక వివిధద్రుమాః
అక్కడ మామిడి, బిల్వం, అరటి తోటలు, ఇంకా కదంబ, చంపక, అశోక వృక్షాలు, ఇంకా ఎన్నో రకాల చెట్లు ఉన్నాయి.
అష్టమీ చ చతుర్థీ చ ద్వాదశీ చ తథా ఉభే । సంక్రాంతిర్విషువం చైవ దినచ్ఛిద్రముఖం తథా
అష్టమి, చతుర్థి, ద్వాదశి, రెండు సంధికాలాలు, ఉత్తరాయణం, దక్షిణాయణం, దినచ్ఛిద్రము—ఇవి అన్నీ పవిత్రమైన రోజులు.
పుణ్యాన్యేతాని సర్వాణి ఉపవాసంతి యాః స్త్రియః । తాసాం తు ధర్మ్మయుక్తానాం స్వర్గే వాసో న సంశయః
ఈ పవిత్ర దినాలలో ఉపవాసం చేసే, ధర్మంలో నిబద్ధత కలిగిన స్త్రీలు నిస్సందేహంగా స్వర్గంలో నివసిస్తారు.
కలికాలాత్తు నిర్ముక్తాః సర్వపాపవివర్జితాః । ఉపవాసరతా నార్యో నోపసర్పంతి తాపసాః
కలియుగ ప్రభావం లేకుండా, అన్ని పాపాలు తొలగిపోయి, ఉపవాసంలో నిమగ్నమైన స్త్రీలకు తపస్వులు దగ్గరికి రారు.
ఏవం శ్రుత్వా తు సుశ్రోణి యథేష్టం కర్తుమర్హసి । నారదస్య వచః శ్రుత్వా రాజ్ఞీ వచనమబ్రవీత్
ఇలా విన్నాక, సుందరీ, నీవు నీ ఇష్టానుసారం చేయవచ్చు. నారదుని మాటలు విని, రాణి ఇలా పలికింది.
ప్రసాదం కురు విప్రేంద్ర దానం గృహ్ణ యథేప్సితమ్ । సువర్ణమణిరత్నాని వస్త్రాణ్యాభరణాని చ
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, దయచేసి కృపచూపు. నీకు నచ్చిన దానాన్ని తీసుకో—బంగారం, రత్నాలు, వస్త్రాలు, ఆభరణాలు ఏదైనా కావచ్చు.
తత్తే దాస్యామ్యహం విప్ర యచ్చాన్యదపి దుర్ల్లభమ్ । ప్రతిగృహ్ణ ద్విజశ్రేష్ఠ ప్రీయేతాం హరిశంకరౌ
బ్రాహ్మణుడా, నీవు కోరినదాన్ని, ఇంకా దొరకని దానిని కూడా నేను ఇస్తాను. ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడా, దయచేసి స్వీకరించు. హరి, శంకరులు సంతోషించాలి.
నారద ఉవాచ-। అన్యస్మై దీయతాం భద్రే క్షీణవృతిశ్చ యో ద్విజః । వయం తు శీలసంపన్నా భక్తిస్తు క్రియతే మయా
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: సుభాగే, అది ఇంకొకరికి ఇవ్వండి, జీవనోపాధి లేని బ్రాహ్మణుడికి ఇవ్వండి. మేము మంచి స్వభావం కలవాళ్లం, నేను భక్తితో ఉండి పూజ చేస్తాను.
ఏవం తాసాం మనో హృత్వా సర్వాసాముపదిశ్య వా । జగామ భరతశ్రేష్ఠ స్వకీయం స్థానకం పునః
అలా అందరి మనస్సును ఆకర్షించి, వారికి బోధించి, నారదుడు తన స్థలానికి తిరిగి వెళ్లాడు, భరత వంశంలో శ్రేష్ఠుడా.
అత్రాకృష్టమనాస్తాస్తు అన్యత్రగతమానసాః । పురి ఛిద్రం సముత్పన్నం బాణస్య తు మహాత్మనః
అయితే వారి మనస్సులు అక్కడ లేవు, వేరే దిశగా పోయాయి. మహాత్ముడు బాణుని పట్టణంలో ఓ లోపం ఏర్పడింది.
నారద ఉవాచ- యన్మాం పృచ్ఛసి కౌంతేయ తన్నిబోధ చ తచ్ఛృణు । ఏతస్మిన్నంతరే రుద్రో నర్మదాతటమాస్థితః
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: కౌంతేయా, నీవు నన్ను అడిగింది విను, తెలుసుకో. అదే సమయంలో రుద్రుడు నర్మదా నదీ తీరంలో ఉన్నాడు.
నామ్నా హరేశ్వరం స్థానం త్రిషు లోకేషు విశ్రుతమ్ । తస్మిన్స్థానే మహాదేవశ్చింతయంస్త్రైపురం వధమ్
ఆ స్థలాన్ని హరేశ్వరమని అంటారు, మూడు లోకాల్లో ప్రసిద్ధి పొందింది. అక్కడ మహాదేవుడు త్రిపుర సంహారాన్ని ఆలోచిస్తున్నాడు.
గాం(గా?)డీవం మందరం కృత్వా గుణం కృత్వా తు వాసుకిమ్ । స్థానం కృత్వా తు వైశాఖం విష్ణుం కృత్వా శరోత్తమమ్
భూమిని విల్లు చేసుకుని, మందర పర్వతాన్ని విల్లుదోణిగా, వాసుకిని తాడుగా, వైశాఖాన్ని స్థానం చేసుకుని, విష్ణువును శ్రేష్ఠమైన బాణంగా చేసుకున్నాడు.
అగ్రే చాగ్నిం ప్రతిష్ఠాప్య ముఖే వాయుః సమర్పితః । హయాశ్చ చతురో వేదాః సర్వదేవమయం రథమ్
ముందు అగ్నిని ఉంచి, నోటిలో వాయువును ఉంచి, నలుగు వేదాలను గుర్రాలుగా చేసుకున్నాడు; ఆ రథం అన్ని దేవతలతో కూడి ఉంది.
చక్రగౌ చాశ్వినౌ దేవావక్షం చక్రధరః స్వయమ్ । స్వయమింద్రశ్చ చాపాంతే బాణే వైశ్రవణః స్థితః
అశ్వినీదేవతలు చక్రాలుగా, చక్రధారి స్వయంగా అక్షంగా, ఇంద్రుడు విల్లుదొంతర చివర నిలబడి, వైశ్రవణుడు బాణం వద్ద ఉన్నాడు.
యమస్తు దక్షిణే హస్తే వామే కాలస్తు దారుణః । చక్రాణామారకే న్యస్తా గంధర్వా లోకవిశ్రుతాః
యముడు కుడివైపు నిలబడి, కాలుడు ఎడమవైపు భయంకరంగా ఉన్నాడు. గంధర్వులు, అందరికీ ప్రసిద్ధులు, ఆ చక్రాల నాభిలో ఉంచబడ్డారు.
ప్రజాపతీ రథశ్రేష్ఠే బ్రహ్మా చైవ తు సారథిః । ఏవం కృత్వా తు దేవేశః సర్వదేవమయం రథమ్
ప్రజాపతి ఉత్తమ రథికుడు, బ్రహ్మ స్వయంగా రథాన్ని నడిపేవాడు. ఇలా దేవతలందరి స్వరూపంగా దేవేంద్రుడు ఆ రథాన్ని తయారు చేశాడు.